不妨向《論語》學習

在現代學校管理中，校長們熱衷于引進西方的管理模式，卻忽視了對中國傳統文化的繼承與拓展。其實，中國傳統文化中蘊含著豐富的管理思想，特別是儒家文化的開山巨著——《論語》，為我們今天的學校管理提供了借鑒。

校長要找到屬于自己的“道”

《論語》是記述孔子與其弟子言行的著作。孔子的目標無非是“齊家、治國、平天下”。他認為當時社會主要問題就是“天下無道”，其特征就是“禮樂征伐”非自天子出，而是自諸侯、大夫、甚至陪臣出。就此，他提出了自己的管理目標：“天下有道，則禮樂征伐自天子出。”《論語》中的“道”指的是什么呢？《中庸》有：“率性之謂道。”簡而言之就是符合客觀事物發展規律的就是“道”。孔子為了追求“天下有道”的社會，領著弟子周游列國，困于匡，受難于陳蔡，終身不悔。“朝聞道，夕死可矣”，為了實現目標，不惜犧牲生命。這種以建立符合社會發展變化的國家作為管理目標的思想，對今天的校長來說，頗有啟發意義。我們的校長今天學這個理論，明天學那個理論，結果自己也不明白到底什么是學校發展的“道”了。如果一個校長不去追求學校發展的客觀規律，而是熱心于各種時髦理論的模仿，那就永遠不可能帶領學校走向成功。

校長應相信人性的力量

在提出“天下有道”的管理目標后，《論語》進一步指出人在管理中的作用。“人能弘道，非道弘人”，“道”能否實現，關鍵在于人。為什么人能弘道？因為人性是可塑的，即“性相近也，習相遠也”，這肯定了人性在人的社會化過程中是可以塑造的，正是人性的這種可塑造性，給對人的管理提供了可能，但也指出了人性是待成的而非已成的，人到底致善還是致惡，管理在其中起了重要的作用。《論語》的價值取向就在于成就人的善性，這種善性表現為道德屬性。就是說，一方面“人性可塑”為管理提供了基礎，另一方面管理要成就人的道德屬性。對于今天的學校管理者來說，我們也應該一方面充分相信人是可以進行管理的，相信每一個人都有“向善之心”。另一方面要堅定地把管理當作使人致善的手段，而不僅僅是實現效益的最大化。如果我們不顧人性的需求，而欲通過壓制人性來取得管理的最大效益，必然得不到管理中最重要的“人”因素的支持。這一點提醒我們的校長，善待教師、善待學生，才能實現管理的成功。

校長要“修己”才能“安人”

《論語》從管理者與被管理者兩個角度提出了“修己安人”。“修己”是管理者的自我管理，通過“修己”以達到“安人”的目的，所以《論語》特別注重管理者自我修養。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“不能正其身，如正人何？”管理者自身不正，就無法去“安人”。作為管理者一定要有不斷提高自身修養的意識，“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知。”知道了自身修養的重要性，就要“躬自厚，而薄責于人”，在管理中盡量做到“先之，勞之”。《論語》中的這些精辟論斷，對今天的校長無疑具有深刻的警示作用。校長們在對教職員工們提出這樣那樣的要求時，如果不注意“修己”，不注意自身素質的提高，為下屬做好榜樣，如何能“安人”，如何能得到廣大教師的支持呢？

校長要“禮”和“仁”并重

《論語》中認同的“禮”實指“周禮”，“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”周禮的作用在于維系天子——諸侯——大夫這一等級序列，這正是周朝的存在基礎。從管理學的角度看，“禮”實際上是一種組織原則，它對于組織及其成員來說是具有外在的強制性控制手段。《論語》通過“禮”以求達到“禮樂征伐自天子出”的管理機制，在當時來說是合理、有效的，可以使每一級組織和個體都按一定的規章制度行事。在強調“禮”的同時，《論語》還提出了“仁”。從管理學角度看，“仁”實際上是一種內在的、非強制性的控制手段和強化措施，旨在以精神價值為導向，通過教育、鼓勵、說服和樹立理想等方式，激發行為個體的主觀能動性，加強道德修養，提高理性自覺。

可見，《論語》中的“禮”與“仁”，實際上是外在控制手段與內在激勵制度的統一。一個組織既要有一個強制性的外在控制手段，又要有和諧的內部激勵制度。學校管理中也是如此。如果校長只注意外在控制手段，想通過制度、權威等實現管理目標，往往容易造成上下級的關系緊張，而“仁”的精神有助于消解這種緊張關系。校長要“禮”“仁”并重，制度和人文共舞。

校長要“知人善用”

孔子作為當時一個沒有實權的學者，能有三千弟子，七十二賢人，令當時很多的諸侯大臣都很敬畏。除了他的人格魅力外，其用人之道也是重要原因。他非常重視人才的選拔和運用，提出用人之前要先考察，“視其所以、觀其所由、察其所安”，對于那些沒有原則性的人堅決不用，并指出：“鄉愿，德之賊也”。如果考察合格，孔子首先量才而用，“及其使人，器之”，不同的人，可以做不同的事，根據人才自身的特點去安排他們的工作。其次，在工作中要求“不在其位，不謀其政”，不在那個職位，就不考慮此政務。同時強調工作中團結的重要作用，“君子周而不比，小人比而不周”。這樣的“知人善用”值得今天的校長學習。雖然我們大部分校長不是“任人唯親、甚至權錢交易”，但用人的過程中，選人不當，用錯人的事情還時有發生，《論語》中所體現出來的，從人才的考察、用人的原則，到靈活用人、注重團結，這一系列的指導思想值得我們學習。

（作者單位：安徽鳳陽師范學校）