神圣使命改變世界

自2003年以來，筆者在多篇文章中不斷重復的一句話就是，美國、歐盟在21世紀都提出了自己的新的理念，中國也必須有自己的新的理念。

現在，中共在十七大終于提出了3個發展觀□科學發展觀、和諧發展觀、和平發展觀，實際上她已經把新的理念展現出來了。

此理念宏大、艱巨、且復雜，具有世界意義，不是幾代人能夠完成的，但也只有中共這樣一個大黨，一個有著五千年文化歷史和13億人口的大國，才能高屋建瓴，對全世界肩負著這樣的歷史使命。《科學發展觀》好得很

首先，中共在新的黨章內確立了《科學發展觀》。所謂科學發展觀，就是要以科學的態度來對待社會的發展、看待中國經濟的崛起、實現今后的人民民主、來望眼世界。這不是靠某個個人、某些領導者一拍腦袋就能決定的。

中共建國幾十年以來，執行過一些不正確、不科學的政策，給社會帶來一些不安、給中國文化和經濟帶來不小的損失。

就是在這20多年的改革中，地方上也出現了不少問題，有些地方領導，不考慮文化保護，忽視群眾利益，為了表現政績，胡亂決定拆房占地建廠，招商引資不考慮環境保護，也給國家帶來不少的損失。

主要的原因是沒有監督，制度上的改革不到位等等。一些地方領導干部文化層次不高，不善學習，不謙虛謹慎，目無法紀，老子說了算。與科學發展觀背道而馳。

須消除不平等社會因素

中共十七大報告中還提出了“和諧發展觀”。好得很。 和諧發展這個概念，是中國兩千多年優秀傳統哲學的一個結晶——《道》，含義極深。一個國家健康向前發展必須有一個健康、和諧的社會，主要的就是國民之間的和諧、階級之間的和諧、國與國之間的和諧。

這是使中國富國強民、解決中國社會國民之間貧富差異的一個非常重要的手段。中共在建國后的一段時間里，存在著一些不和諧的因素，往往都是從上而下、從階級斗爭的理論中發展出來的。它完全不適合于中國儒、道、佛三教合一的優秀的、古老的《道》的哲學思想。

要達到中國社會真正的和諧，必須消除很多社會上的不平等因素，必須認真處理社會中的矛盾，必須解決老百姓的不滿。這是一個很艱巨的課題。

目前，中國社會里還存在著一些諸如貧富懸殊、貪污浪費、主觀主義、欺壓百姓等不和諧現象。要使社會達到真正的和諧，必須加強社會的監督，必須消滅制造不和諧的根源。如果要真正做到中國社會全面的和諧，必須建立一個非常完善有效的機制和法律。

罷工并不說明社會的不和諧，往往只是反映社會里的矛盾所在，可以引起領導階層的重視。從而制定新法律、新規則和新制度，體現“以民為本”的原則。當老百姓的正當要求達到了，社會才能更健康、更和諧地向前發展。因而，如何認識十七大提出的和諧發展觀，是極為重要的。

和平發展觀符合世界民心

十七大提出的“和平發展觀”，實際上是針對目前世界上的暴力政策而發的，他已經在歐洲起到積極的反應，且很及時。

目前在世界的一些地方，用暴力、霸權來推行他們認為“優秀”的民主制度，甚囂塵上。西方世界幾百年來曾經企圖使用暴力和非暴力的手段把自己的宗教、自己的哲學向全世界推進，并認為那是為了讓老百姓實現和平，那是“博愛”。

目前在伊拉克，有不少美國士兵自認為是為了“正義”而戰，是在解救伊拉克人民。實際上，他們是在為美國的擴張主義、石油利益服務的。

13億人口的中國崛起了，不少西方的統治者按耐不住了。不少西方人開始提出“遏止中國”，“中國威脅論”，“中國的經濟崛起是造成西方經濟危機的一個最大因素”。他們用硬的來，我們用軟的四兩撥千斤的打回去，武器是“和平發展”。中國目前提出和平發展觀，即是老生常談，又是世界上弦外之音。

如何實現神圣使命

正因為中國目前強大，又是一個有著比美國加歐洲加俄羅斯加日本的人口總和還要多、擁有五千年悠久歷史的大國，“紅色的睡獅醒了”，說的話誰都要掂掂分量。

目前中國推出“和諧”，不斷重復這樣一個理念，其影響是十分巨大的，這是一個長期的過程，這也是中國改變世界的一個神圣的使命。

要想實現這一使命，筆者還想再次重復以前多次在文章中所提到的想法：首先必須高屋建瓴地用科學發展觀總結中國這兩千多年來傳統文化里積極的和消極的哲學理論，去其糟粕，取其精華。第二，必須用科學發展觀對西方的文化有一個全面的認識，接受其優秀的。第三，必須用科學發展觀總結建國以來的經驗和教訓，發揚其為民謀利的好政策，更重要的是總結幾十年來一些極左的、錯誤的、不科學的理論。

只有在這個基礎上，中國才可以更美好。

(摘自馬來西亞《星洲日報》，本刊有刪節／責任編輯：覃福貴)