周揚(yáng)為高校文科教材建設(shè)立軍令狀

中央決定盡快編出文科教材周揚(yáng)立下“軍令狀”

1958年開展教育革命，片面強(qiáng)調(diào)貫徹“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育方針，打破了原有的教學(xué)秩序，批判了原有的教材，許多院校采用領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生“三結(jié)合”的方式編書，有些院校甚至出現(xiàn)了學(xué)生編書教師照著講課的怪現(xiàn)象，許多院校根本就沒有教材可用。已經(jīng)編出的教材，由于對遺產(chǎn)和老專家否定過多，編書青年知識(shí)準(zhǔn)備不足，片面強(qiáng)調(diào)“革命性”，忽略科學(xué)性，教材質(zhì)量一般很低，大都不宜繼續(xù)采用。加之當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)生嚴(yán)重困難，紙張匱乏，質(zhì)量低劣，許多講義印在五顏六色的有光紙上，字跡不清。

1959年底，文化工作會(huì)議向中央書記處匯報(bào)，高等學(xué)校的教材問題立即引起了中央的關(guān)注。鄧小平總書記提出，要好好抓一下這件事。1960年9、10月間，在中央書記處的一次會(huì)議上做出決定，要盡快編出一套好的文科教材。1961年初，中央書記處再次討論了高等學(xué)校的教材問題，明確指示：高等學(xué)校的教材要分兩步走，先解決有無問題，再逐步提高；要本著“未立不破”的原則，采取“選”、“編”、“借”（即選用過去比較好的、編寫新的、翻譯借用外國的）的辦法解決教材問題。并要求做到“從無到有，課前到書，人手一冊，印刷清楚”。書記處書記彭真受鄧小平委托，找周揚(yáng)談話下達(dá)任務(wù)，要周揚(yáng)立下“軍令狀”，限期解決文科教材問題。

周揚(yáng)立即行動(dòng)，于10月27日，召集高教部、北京市委大學(xué)部、北京幾個(gè)主要高等學(xué)校的負(fù)責(zé)人座談文科教材問題。周揚(yáng)說，要總結(jié)教育革命的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上提高教育質(zhì)量，出一批人才，出一批教材，下決心解決問題。他要市委負(fù)責(zé)，分文、史、哲、政、經(jīng)、教６個(gè)組，就文科的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材編寫、師資培養(yǎng)、學(xué)生閱讀書目等方面進(jìn)行研究，提出多種方案。

深入調(diào)查研究廣泛交換意見

建設(shè)文科教材，發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，關(guān)鍵是要正確對待知識(shí)分子，貫徹“雙百”方針。在教育革命和學(xué)術(shù)批判中，不少專家、教授受到了沖擊，以北京大學(xué)為例，中文、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、西語、物理、化學(xué)等7個(gè)系共有教授、副教授76人，受到批判的就達(dá)33人，將近半數(shù)。毛澤東說，當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界掌握書本知識(shí)比較多的還是老一代專家。周揚(yáng)對老專家、老教授特別尊重，在北京，他登門拜訪了馮友蘭、朱光潛、錢鐘書、金岳霖、鄭昕等知名人士，聽取他們的意見。馮友蘭在談到前幾年師生關(guān)系時(shí)說，我們不是老師，而是“侍讀”。這種師生關(guān)系反常的狀況，1959年3月周揚(yáng)在廣東省考查工作，拜訪中山大學(xué)著名教授陳寅恪時(shí)，陳也談到過。他火氣很大地問周揚(yáng)：周先生，新華社你管不管？周說有點(diǎn)關(guān)系。陳說1958年某月某日，新華社廣播了新聞，說大學(xué)生教學(xué)比老師還好，只隔了半年，為什么又說學(xué)生向老師學(xué)習(xí)，為何前后矛盾如此？周揚(yáng)回答說，新事物要實(shí)驗(yàn)，總要實(shí)驗(yàn)幾次，革命，社會(huì)主義也是個(gè)實(shí)驗(yàn)。買雙鞋，還要試那么幾次。陳對周的解釋不大滿意，說實(shí)驗(yàn)是可以的，但是尺寸不要差得太遠(yuǎn)。陳的意見給周揚(yáng)留下了深刻的印象，回來之后，他對廣東文化界領(lǐng)導(dǎo)人說：“大學(xué)文科學(xué)生集體編教科書，這種熱情是好的，但是把老教授丟在一邊，學(xué)生還沒有懂。無論什么時(shí)候，我們都要向老教授學(xué)。就是要打倒，也要把他的一套學(xué)問學(xué)了，才能打倒。我們就是要趕快把老教授的知識(shí)全部接受過來。廣東不是有個(gè)陳寅恪，他肚子里就是一部歷史書，我們就要把這一歷史書學(xué)過來。他也是讀了一輩子書才有這樣一部活歷史的。”上述馮友蘭、陳寅恪的意見，周恩來、鄧小平得知后都十分重視，他們在談到要尊重老專家時(shí)曾多次加以引用。

1961年2月，周揚(yáng)來到上海進(jìn)行調(diào)研。在一周之內(nèi)，他連續(xù)開了7次座談會(huì)，分別聽取了各大學(xué)黨委書記，中文、外文、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、教育、文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)教育等各方面專家、學(xué)者的意見，并坦陳己見，和大家共商高校文科教材編選和文科建設(shè)問題。

周揚(yáng)和黨委書記們座談時(shí)，講了破和立的辯證關(guān)系。他說，破和立的問題，從長期來看，不破資產(chǎn)階級思想，不能立無產(chǎn)階級思想。但是在當(dāng)前，是不立不破，大學(xué)教材經(jīng)過教育革命、學(xué)術(shù)思想批判，已經(jīng)破得相當(dāng)多了，破到牛頓三大定律上去了。現(xiàn)在要提出相反的要求：未立不破。像打仗一樣，到了一定階段要鞏固一下已有的陣地。目前未立不破這個(gè)方針對我們有利，逼著我們?nèi)チⅰＯ裆w房子一樣，已經(jīng)拆了很多房子，人住得很擁擠了，就要蓋，不要繼續(xù)拆。新的蓋起來了，需要再蓋新的再拆。當(dāng)然，不拆就不能蓋，但光拆不蓋不行。

高校文科教材編選計(jì)劃會(huì)議的召開，教學(xué)和教材編選指導(dǎo)思想的確立

1961年4月11日至25日，在認(rèn)真調(diào)查研究，充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，高等學(xué)校文科和藝術(shù)院校教材編選計(jì)劃會(huì)議在北京召開了。參加這次會(huì)議的有老專家、老教授和青年教師，有校院長和系總支書記，還有中央一級和省市宣傳、文教部門的負(fù)責(zé)同志。這次會(huì)議，北京草擬了文、史、哲、經(jīng)、政、教、外7個(gè)專業(yè)的教學(xué)方案，上海草擬了5個(gè)專業(yè)的方案。藝術(shù)也提出了音樂、美術(shù)、話劇、戲曲、舞蹈、工藝美術(shù)、電影7個(gè)專業(yè)的教學(xué)方案，這件事是由林默涵抓的。這次會(huì)議的任務(wù)就是討論和確定幾個(gè)主要專業(yè)的教學(xué)方案，特別是討論和確定教科書編寫計(jì)劃。

4月12日，周揚(yáng)在會(huì)上就這次會(huì)議的任務(wù)作了長篇講話，總結(jié)1958教育革命的經(jīng)驗(yàn)，就文科教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)系問題和教材編選方針作了全面系統(tǒng)的闡述。

首先，關(guān)于紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系。1958年教育革命扭轉(zhuǎn)了輕視政治、只專不紅的傾向，但又發(fā)生了忽視知識(shí)、忽視業(yè)務(wù)的現(xiàn)象。周揚(yáng)總結(jié)在紅與專問題上的偏差，對這兩個(gè)方面提出了明確的要求。他說：“紅”的標(biāo)準(zhǔn)，對大學(xué)生首先要求具有愛國主義和國際主義思想，愿為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗；同時(shí)要求學(xué)生能領(lǐng)會(huì)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，受一定生產(chǎn)勞動(dòng)、實(shí)際工作的鍛煉。看一個(gè)人政治上好不好，并不是看他開會(huì)開得多不多，他馬列主義教條背得多不多，革命術(shù)語講得多不多，“讀一點(diǎn)馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本著作，有一點(diǎn)生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)際工作的鍛煉，能夠努力站在工人階級的立場上，努力去樹立無產(chǎn)階級的世界觀，這就可以了。不能要求大學(xué)畢業(yè)生，都成為馬克思主義專家，也不能要求每一個(gè)學(xué)生都成為政治活動(dòng)家。”在“專”的方面，“要求學(xué)生具有基本的理論知識(shí)，基本的歷史知識(shí)，基本的社會(huì)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練（特別是寫作能力的訓(xùn)練）。”周揚(yáng)還針對當(dāng)時(shí)“白專道路”使用過濫，以致在學(xué)生中造成不敢讀書、不敢鉆研學(xué)問的不正常風(fēng)氣，對什么是“白”也下了個(gè)界定。他說，“只有反黨、反人民、反社會(huì)主義，才能說白。至于一個(gè)人不喜歡集體活動(dòng)，不合群，脫離群眾，孤高自賞，有一點(diǎn)個(gè)人主義，這也不能算白。”周揚(yáng)認(rèn)為，“紅”和“白”都是政治概念，是政治立場、政治態(tài)度問題，不能無限制地?cái)U(kuò)大到世界觀去，甚至擴(kuò)大到一切生活細(xì)節(jié)上去。既不能把有唯心主義世界觀就說成一定是“白”，也不能把有個(gè)人主義的學(xué)生，或者在業(yè)務(wù)上比較努力，但政治上進(jìn)步較慢，還處在轉(zhuǎn)變過程中的學(xué)生，都指責(zé)為走“白專道路”。今后不要再用“白專道路”來批評學(xué)生。周揚(yáng)還說，政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系表現(xiàn)在課程的安排上，政治是靈魂，是統(tǒng)帥，這是不能動(dòng)搖的，但不等于說政治課、政治活動(dòng)一定要很多。教學(xué)方案對政治課在教學(xué)中所占的比例作了規(guī)定，不得超過20%。學(xué)生在學(xué)校期間要多讀點(diǎn)書，要達(dá)到每個(gè)專業(yè)所要求的最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。周揚(yáng)說：“政治是統(tǒng)帥，帥不是兵，兵要多帥只有一個(gè)；政治是靈魂，靈魂不是肉體，它是看不見，摸不著的，但又無往而不在。政治是統(tǒng)率一切，滲透一切，而不是占據(jù)一切，代替一切。”

其次，關(guān)于書本知識(shí)和活的知識(shí)的關(guān)系。周揚(yáng)說，學(xué)校應(yīng)以教學(xué)為主，可是在教育革命中，學(xué)校普遍把教學(xué)擠到了一個(gè)不重要的地位，生產(chǎn)勞動(dòng)搞得太多，政治活動(dòng)搞得太多，教學(xué)時(shí)間被任意擠占，學(xué)生的基本理論知識(shí)、基本歷史知識(shí)以及基本技能的訓(xùn)練，在一些學(xué)校里有所削弱。學(xué)校是傳授知識(shí)的地方，要把人類幾千年來所積累的知識(shí)的精華傳授給學(xué)生，就必須以教學(xué)為主。但同時(shí)也要給學(xué)生一點(diǎn)實(shí)際的知識(shí)，活的知識(shí)，使他能讀活書，活讀書，不變成書呆子。這次制定的文科教學(xué)方案規(guī)定，學(xué)校以教學(xué)為主，結(jié)合生產(chǎn)勞動(dòng)和科學(xué)研究，使學(xué)生不只是讀書，同時(shí)也有一點(diǎn)生產(chǎn)的知識(shí)，有一點(diǎn)斗爭的知識(shí)，其時(shí)間分配的大體比例是，勞動(dòng)和科研時(shí)間加在一起不得超過學(xué)時(shí)總數(shù)的三分之一，即教學(xué)（包括課堂教學(xué)、課堂討論、學(xué)生自習(xí)）與勞動(dòng)（包括生產(chǎn)勞動(dòng)、基層工作、社會(huì)調(diào)查）、科學(xué)研究（包括寫論文、聽學(xué)術(shù)講座、參加學(xué)術(shù)講座）的時(shí)間分配為七三開。

再次，關(guān)于論與史的關(guān)系。周揚(yáng)說，1958年以來出現(xiàn)的“以論帶史”的提法，從以馬克思主義觀點(diǎn)統(tǒng)率史料這個(gè)意義上講，這個(gè)話有它的積極意義，但這個(gè)提法是不全面的，有缺點(diǎn)的，甚至是不正確的。“因?yàn)椤哉搸贰苋菀捉o人一種印象，好像只要有論，史就帶動(dòng)起來了，就有了史，而實(shí)際上恰好相反。所謂論，如果不是講馬克思主義的基本原理，而是講具體的結(jié)論、具體的規(guī)律，這個(gè)論應(yīng)該是史料研究的結(jié)果，而不能在研究之前。”“在這個(gè)意義上講是史料研究把論帶出來了，不是論帶出史來了。我們研究歷史，不能先有一個(gè)公式，先立下一個(gè)結(jié)論，然后再找一些史料來套，來證明。這樣做法是直接違反歷史唯物主義的。研究歷史應(yīng)當(dāng)從史料出發(fā)，包括文字材料和地下發(fā)掘的材料；研究現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)狀出發(fā)。否則就容易鼓勵(lì)一種風(fēng)氣，好像有幾個(gè)公式，有幾條規(guī)律就可以解決一切問題了。”著名史學(xué)家翦伯贊寫了《對歷史人物研究的若干意見》一文，在文科教材會(huì)議期間送周揚(yáng)閱，對“以論帶史”提出批評，周揚(yáng)拍板發(fā)表。隨后，著名歷史學(xué)家吳晗寫出《歷史教材和歷史研究中的幾個(gè)問題》一文，對歷史教材和歷史研究中的一些偏向提出批評，周揚(yáng)看過后批示說，吳晗講的那些偏向確實(shí)存在，應(yīng)該批評。

關(guān)于古與今的關(guān)系。周揚(yáng)說，過去大學(xué)厚古薄今的傾向相當(dāng)嚴(yán)重，反對“厚古薄今”，把青年的興趣引導(dǎo)到注意現(xiàn)實(shí)問題，這是對的，近幾年來，厚古薄今的風(fēng)氣大有改變。但反對“厚古薄今”，并不是說不要去重視歷史，不要去重視歷史遺產(chǎn)的研究。他以文學(xué)史為例，說過去現(xiàn)代部分與古代部分的比例是1：6，1958年以后成了1：1，兩千多年的文學(xué)史和“五四”以后四十多年文學(xué)史各占一半，這當(dāng)然是不適當(dāng)?shù)摹Ｖ軗P(yáng)認(rèn)為，在研究文化遺產(chǎn)這方面來說，應(yīng)當(dāng)是古比今多一些。3：1是起碼的。陸定一認(rèn)為可以達(dá)到4：1。在周揚(yáng)看來，古代和近代相比，不僅時(shí)間長，內(nèi)容豐富，而且經(jīng)過歷史的淘汰，遺留下來的多為人類文化的精華；而現(xiàn)代的東西因?yàn)闀r(shí)間較短，尚未來得及經(jīng)過時(shí)間的反復(fù)檢驗(yàn)，還不夠穩(wěn)定。所以，在古今比例上要有個(gè)適當(dāng)?shù)囊?guī)定。

關(guān)于中與外的關(guān)系。周揚(yáng)說，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)研究中國，研究中國的現(xiàn)狀，總結(jié)中國的經(jīng)驗(yàn)，整理中國的遺產(chǎn)。但是注意研究中國并不等于不注意研究外國的東西。這方面我們也有所削弱，中學(xué)停止英語課是欠考慮的。周揚(yáng)說：“我們對世界的知識(shí)知道得相當(dāng)少。世界經(jīng)濟(jì)、世界歷史、世界文學(xué)，許多方面我們都不甚了了，知識(shí)相當(dāng)貧乏，有些甚至還是缺門。以中國為主，但一定要研究世界。毛主席歷來都是提倡中外古今法。中外古今法就是全面的歷史的觀點(diǎn)，只有今沒有古就沒有歷史觀點(diǎn)，只有中沒有外就沒有全面觀點(diǎn)，過去我們專門搬外國不對，現(xiàn)在不研究外國也不對。”“中國是處在世界之中”，西方世界要研究，亞非拉美也要研究。研究外國，是為了幫助我們更好地了解中國，認(rèn)識(shí)中國，建設(shè)中國。周揚(yáng)還從我國文化發(fā)展史論證說，“歷來文化高漲的時(shí)期都是由于吸收了外來的營養(yǎng)，隋唐是這樣，‘五四’文化運(yùn)動(dòng)是這樣。我們要有一個(gè)新的文化高漲，學(xué)術(shù)繁榮，要大量吸收外國的先進(jìn)東西為我們所用。”這次課程里規(guī)定外文都是必修的，至少一門。課程設(shè)置也體現(xiàn)了面向世界的精神。

周揚(yáng)在講話中還談到一個(gè)重要問題，就是要重視基本技能的訓(xùn)練，文科學(xué)生要重視寫作的訓(xùn)練。這里要解決一個(gè)文與道的關(guān)系問題，提倡文與道的結(jié)合與統(tǒng)一。

周揚(yáng)在會(huì)上對教材編選提出三點(diǎn)要求：

一是觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。教材不可能百分之百正確。這是誰也寫不出來的。我們力求觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，根據(jù)材料引出觀點(diǎn)。觀點(diǎn)和材料脫離，毛主席認(rèn)為這是很壞的方法，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。只羅列一堆材料，不講內(nèi)在聯(lián)系，不作分析，不能引出正確的結(jié)論，不是經(jīng)驗(yàn)主義嗎？只發(fā)一大通空論，沒有材料，沒有事實(shí)根據(jù)，不是教條主義嗎？都是主觀主義。所以我們還是力求觀點(diǎn)和材料能夠做到統(tǒng)一，力求運(yùn)用馬克思列寧主義觀點(diǎn)，力求材料確實(shí)、充分。

二是要求教材比較全面。所謂比較全面，一個(gè)就是正面反面都有，不要只講一面。教材和選本都要包括兩面的東西：正面和反面。學(xué)生正反面都看過，可以豐富他的知識(shí)，防止思想的僵化，防止武斷、片面。總而言之，世界上的事情總要有比較，沒有比較就不行，思想就要停滯。中國人不是有一句話么：不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨。這是經(jīng)驗(yàn)之談，不比較就沒有辦法判斷。這是關(guān)系到一個(gè)對我們青年后代怎么培養(yǎng)的問題。再一個(gè)是對研究的作家和作品要全面。現(xiàn)在我們有的時(shí)候評價(jià)一個(gè)人不看他全面，只拿他的一部分來代表他，或者拿他一部分壞的，或拿他一部分好的，我看都不對。所以，我覺得選教材，不但是正面反面要選，對一個(gè)人的作品也要選全面。這樣使得青年學(xué)生對歷史的發(fā)展有個(gè)全貌，不至于把古人想得太好，或者想得太壞，尤其是不要把古人想得太現(xiàn)代化。

三是集體寫作和個(gè)人寫作的問題。由于1958年教育革命中編寫教材，強(qiáng)調(diào)“大兵團(tuán)作戰(zhàn)”，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)帶頭人大都被斥之為“資產(chǎn)階級反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”受到批判，在教材編寫中沒有發(fā)言權(quán)，致使這些教材的編寫事實(shí)上缺乏適宜的主持人和骨干力量。在周揚(yáng)看來，精神勞動(dòng)必須以個(gè)人獨(dú)立鉆研為基礎(chǔ)，必須重視個(gè)人研究和個(gè)人寫作，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)行必要的協(xié)作，才能獲得成效。他說：集體寫作和個(gè)人寫作，兩種形式都鼓勵(lì)。集體寫作，我們偏向于小一點(diǎn)，自愿結(jié)合，不要搞什么大兵團(tuán)。還是三、五人、五、六人，大體上觀點(diǎn)比較接近，自由結(jié)合。后來，周揚(yáng)把這種采取自愿結(jié)合，集體編書的方式稱作主編負(fù)責(zé)制。主編多是著名的專家、學(xué)者和教授，對全書的編選和爭論的問題，有最后決定權(quán)。這樣有利于保持教材觀點(diǎn)的一貫性和完整性，保證教材的質(zhì)量。

最后，周揚(yáng)希望與會(huì)的黨內(nèi)外同志對文科教學(xué)問題、教材問題充分地、自由地、無所顧忌地發(fā)表意見。什么話都可以講，說教育方針不對的話，也可以講。從教育方針，一直到教材編寫，從政策一直到思想，從政策到業(yè)務(wù)，都可以議論。希望同志們勇敢地接受、出色地完成編寫任務(wù)。

周揚(yáng)的講話，針對性很強(qiáng)，既有理論性，又有可操作性，在會(huì)上引起了熱烈的反響。

5月19日，周揚(yáng)以中央宣傳部的名義就這次會(huì)議向中央寫了一個(gè)報(bào)告，題為《關(guān)于高等學(xué)校文科教學(xué)方針和教材編選工作的報(bào)告》。報(bào)告說，會(huì)議研究和總結(jié)了幾年來文科教學(xué)工作的狀況和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為教育革命的方向是正確的，成績是巨大的，但在工作中也存在不少的問題和缺點(diǎn)。會(huì)議就有關(guān)文科教學(xué)的若干帶根本方針性的問題，如培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)、勞動(dòng)和科學(xué)研究三者的正確結(jié)合，各種課程的比重和相互聯(lián)系，以及如何在文科教學(xué)中貫徹執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的政策等重大問題進(jìn)行了熱烈的討論。在經(jīng)過黨內(nèi)外充分民主討論，逐步達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，修訂了文科7種專業(yè)（語文、歷史、哲學(xué)、政治、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育、外語）和藝術(shù)院校7類專業(yè)（戲劇、音樂、戲曲、電影、美術(shù)、工藝美術(shù)、舞蹈）的教學(xué)方案的草案，并且相應(yīng)地訂出了224門課程的教材編選計(jì)劃，包括教材297種（其中文科126種，藝術(shù)171種）。隨后，文科教材編選計(jì)劃經(jīng)多次修訂增刪，到次年5月，除政治理論教科書的編寫已另有安排外，確定的文科7個(gè)方面14個(gè)專業(yè)所需的教材共有273種，其中教科書130種，參考教材143種。工程可謂浩大。中央于6月17日批轉(zhuǎn)了這個(gè)報(bào)告，在批語中說：“教材建設(shè)是促使高等學(xué)校秩序穩(wěn)定和教學(xué)質(zhì)量提高的重要環(huán)節(jié)之一。各地黨委必須重視這項(xiàng)工作。擔(dān)負(fù)編寫任務(wù)的地區(qū)，除領(lǐng)導(dǎo)督促外，對人力調(diào)配和物力支援方面的問題，亦應(yīng)當(dāng)以大力解決。”

“學(xué)術(shù)上你們負(fù)責(zé)，政治上我負(fù)責(zé)”

文科教材會(huì)議之后，在以周揚(yáng)為首的文科教材辦公室的領(lǐng)導(dǎo)下，高校文科教材建設(shè)的工作便扎扎實(shí)實(shí)、卓有成效地開展起來了。

文科教材編選計(jì)劃會(huì)議之后，在民族飯店召開的一個(gè)小會(huì)上，周揚(yáng)拍著胸脯對專家、學(xué)者們說：“學(xué)術(shù)上你們負(fù)責(zé)，政治上我負(fù)責(zé)。”與會(huì)者聽了很受鼓舞。據(jù)當(dāng)時(shí)在文科教材辦公室工作的徐汝京回憶，著名歷史學(xué)家范文瀾高興地說：“這下我思想解放了。”著名哲學(xué)史家馮友蘭教授還賦詩一首，表示他放下了思想包袱，愿跟著黨為文科教材建設(shè)出力。那時(shí)，全國政協(xié)會(huì)議正在舉行，毛澤東在接見與會(huì)代表時(shí)詢問了馮友蘭編寫中國哲學(xué)史的情況，周恩來還特意向毛澤東介紹這次會(huì)議上任芝銘（馮友蘭的岳父）、馮友蘭、孫維世（任的外孫女）是“三世同堂”，馮友蘭的這首詩，就是在這種情況下寫的：

懷仁堂后百花香，浩蕩春風(fēng)感眾芳。

舊史新編勞詢問，發(fā)言短語謝平章。

一門親屬傳佳話，兩派史論待衡量。

不向尊前悲老大，愿隨日月得余光。

老專家、老教授們的心情之振奮和感動(dòng)，由此可見一斑。

老專家的積極性調(diào)動(dòng)起來了，但如何發(fā)揮好青年的作用，處理好新老之間的關(guān)系，還是一個(gè)需要解決的問題。在文科教材編選工作的初期，青年和老專家之間的關(guān)系并不是很協(xié)調(diào)的。據(jù)當(dāng)年在文科教材辦公室工作的劉金印回憶，有一次開會(huì)，老專家被安排坐在前面的沙發(fā)上，青年人坐在后面的椅子上，這本來是一件很平常的事情，可是有的青年卻覺得被批判的人被尊為上賓，自己仿佛受到了冷落，為此心理很不平衡，情緒很大。從這樣一件小事，也可以看出當(dāng)時(shí)在教育革命和學(xué)術(shù)批判的情勢下師生關(guān)系緊張到了何等程度。周揚(yáng)深深感到：“如何對待老專家，如何使青年和老專家團(tuán)結(jié)合作，就成為一個(gè)關(guān)系到文化遺產(chǎn)的繼承和學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展的重大問題。”因此，在教材編寫工作過程中，他既注意發(fā)揮老專家學(xué)術(shù)帶頭人的作用，又注意發(fā)揮青年的積極性；既提倡青年要尊重老專家，向老專家學(xué)習(xí)其長處，同時(shí)，又切望老專家也要關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，青、老互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)合作。

周揚(yáng)對文科教材建設(shè)注入了極大的心血。他認(rèn)為，我們國家要成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國，需要有兩支強(qiáng)大的隊(duì)伍，一支是強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍，一支是強(qiáng)大的馬克思主義理論隊(duì)伍。在他看來，高等學(xué)校文科的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是培養(yǎng)馬克思主義理論隊(duì)伍；編選高校文科教材則既是學(xué)術(shù)建設(shè)，同時(shí)也是理論隊(duì)伍建設(shè)，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)工程。他在中宣部分管文化和科學(xué)，他對中宣部文藝處的同志表示，今后他要多花點(diǎn)精力在科學(xué)方面。科學(xué)，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，他的精力當(dāng)更多的是放在社會(huì)科學(xué)，尤其是放在文科教材的編選工作方面。在文科教材編選計(jì)劃會(huì)議之后的兩三年中，他差不多每月都要召開幾次座談會(huì)，同各門教材編寫組的同志商討教材編選問題。有的月份，這樣的討論會(huì)竟達(dá)8次之多，僅《文學(xué)概論》提綱討論會(huì)就開過5次。在每次座談會(huì)上，他都認(rèn)真聽取專家、學(xué)者的意見，坦誠抒發(fā)自己的見解，從編寫的指導(dǎo)思想、基本觀點(diǎn)、篇章結(jié)構(gòu)、具體內(nèi)容，到表達(dá)方式方法，進(jìn)行廣泛的探討，提出自己的看法和主張，供編寫組同志參考。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他在這方面留下的講話和文稿達(dá)數(shù)十萬言之多。他的這些講話，汪洋恣肆，才情勃發(fā)，充分展示了他的才華和學(xué)識(shí)，以及面對種種棘手的矛盾和問題，總能提出妥善處置辦法的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

中心任務(wù)是“出成果出人才”，“用摧毀的方法搞不成文化建設(shè)”

在主持文科教材編寫過程中，周揚(yáng)發(fā)展他在前幾年提出的文化建設(shè)的思想，進(jìn)一步提出了文化、科研單位的中心任務(wù)就是“出成果，出人才”，并以此作為檢驗(yàn)工作成績的有無和大小的標(biāo)準(zhǔn)。周揚(yáng)多次強(qiáng)調(diào)文化、思想、學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是需要積累。沒有積累，永遠(yuǎn)不能提高。對古今中外人類所創(chuàng)造的一切文化遺產(chǎn)必須采取科學(xué)的審慎的態(tài)度，不能對遺產(chǎn)采取簡單、粗暴的做法。1961年8月16—18日，周揚(yáng)在天津飯店聽取《教育學(xué)》編寫組匯報(bào)后的發(fā)言中尖銳指出：“那種動(dòng)輒搞運(yùn)動(dòng)、搞斗爭、整人的作法，不以平等態(tài)度待人，都是問題，要糾正。我認(rèn)為積極分子要有兩條：第一、政治積極讀書也積極；第二、自己積極也要帶動(dòng)別人積極。有些積極分子知識(shí)不夠，只有一種本領(lǐng)，就是斗人，而沒有受過別人整。”在周揚(yáng)看來，用摧毀的方法是搞不成文化建設(shè)的。1961年8月5日，他在美學(xué)組座談會(huì)上的講話中說：“盲干是干不通的。如果盲干能搞成文化建設(shè)，那我贊成。文化不能用摧毀的方法。如果用摧毀的方法，那么，摧毀的不是資產(chǎn)階級的，而是我們自己。這一點(diǎn)一定要自覺。”基于這樣的思想認(rèn)識(shí)，周揚(yáng)第一次提出了文化、科研單位的中心任務(wù)是“出成果，出人才”的思想。1961年三、四月間，在中宣部召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部所屬各研究所領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上，當(dāng)許多同志談到政治運(yùn)動(dòng)不斷，許多研究所都被迫停止了業(yè)務(wù)工作時(shí)，周揚(yáng)說，政治運(yùn)動(dòng)是必要的，但是不應(yīng)當(dāng)干擾正常的研究工作。許多工廠也搞運(yùn)動(dòng)，但是絕不允許停止生產(chǎn)專門搞運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楣S的任務(wù)是要生產(chǎn)出產(chǎn)品來。研究所同樣也有任務(wù)，就是從事科學(xué)研究工作，生產(chǎn)出研究成果和科學(xué)著作，同時(shí)也培養(yǎng)出一批研究人才。這些任務(wù)同樣不能因?yàn)檎芜\(yùn)動(dòng)而停頓。李佩珊回憶說：“周揚(yáng)的這段話雖然是對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部所屬各研究所講的，同樣也適用于自然科學(xué)的研究所。此后就被概括為‘研究所的任務(wù)為出成果出人才’，最先在《科學(xué)十四條》中采用，并且一直延用至今。”在教材編選期間，周揚(yáng)多次強(qiáng)調(diào)，就文化學(xué)術(shù)部門來說，工作成績的有無和成績的大小，不是看你批判了幾個(gè)人、幾本書，而是看你培養(yǎng)出多少優(yōu)秀人才，出了多少優(yōu)秀作品。他說：“將來檢查你這個(gè)單位有些什么成績，就要檢查你培養(yǎng)出了多少人，有多少著作，有幾個(gè)演員，演了多少戲。”他還說，一個(gè)出版社辦得好不好，要看你這個(gè)出版社積累了多少好書，培養(yǎng)了多少出色的編輯。出版社沒有出版好書，書印得再多不算是你的成績。學(xué)校沒有好教員、好教材，也不算你的成績。周揚(yáng)的這些講話，可謂旗幟鮮明。在以往強(qiáng)調(diào)階級斗爭的歲月中，人們往往把整人視為成績，仿佛整人整得越多，否定別人的創(chuàng)造成果越多，才越是成績。周揚(yáng)首次把“出成果、出人才”作為文化、科研單位的中心任務(wù)提到人們的面前，令人耳目一新。

周揚(yáng)還主張社會(huì)主義要有自己的學(xué)術(shù)權(quán)威。他說：“學(xué)術(shù)就是要搞權(quán)威，我們就是權(quán)威太少。”“權(quán)威是從掌握知識(shí)來的，不是哪一個(gè)人給的。他有人家所沒有的知識(shí)和觀點(diǎn)，講話就有權(quán)，就叫權(quán)威，這難道不是建設(shè)社會(huì)主義所需要的嗎？難道只讓過去有權(quán)威，資本主義有權(quán)威，社會(huì)主義就不要權(quán)威？”“校長、黨委書記的工作做得好不好，就看你這個(gè)學(xué)校有多少名教授。校長的權(quán)威是建立在教授的權(quán)威的基礎(chǔ)上。你的教授是第一流的，校長就有權(quán)威了。蔡元培自己在學(xué)術(shù)上并不是什么權(quán)威，但他兼收并蓄，北大集中了一批權(quán)威教授，他就有權(quán)威了。”

周揚(yáng)關(guān)于文化建設(shè)需要積累的思想，和由此而來文化建設(shè)的思想，以及與此相關(guān)的檢驗(yàn)文化建設(shè)工作成績的標(biāo)準(zhǔn)的思想，不僅當(dāng)年在文科教材建設(shè)中發(fā)揮了積極作用，而且也為今天的人們所珍視、所記取。

1962年5月5日，在文科教材編選工作開展一年之后，周揚(yáng)以個(gè)人名義向中央書記處并周總理送上《關(guān)于高等學(xué)校文科教材編選情況和今后工作意見的報(bào)告》。報(bào)告首先匯報(bào)了一年來的工作情況，對今后的工作，提出必須堅(jiān)持黨內(nèi)外新老專家合作的原則，在編寫過程中必須保證學(xué)術(shù)爭論的自由，集體編書必須實(shí)行主編負(fù)責(zé)制，以保證每本教材觀點(diǎn)的一貫性和完整性，必須建立由專家組成的專業(yè)組，分別領(lǐng)導(dǎo)各專業(yè)的教材編選工作，需要統(tǒng)一計(jì)劃和調(diào)動(dòng)組織全國的學(xué)術(shù)力量。周揚(yáng)在報(bào)告中說，這次編選教材數(shù)量很大，門類很多，包括文、史、哲、政、經(jīng)、教、外語等14個(gè)專業(yè)所需的教材共273種，為了便于進(jìn)行學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)，保證教材的質(zhì)量，建立了8個(gè)專業(yè)組。8個(gè)專業(yè)組及組長分別是：中文組——馮至，歷史組——翦伯贊，哲學(xué)組——艾思奇，經(jīng)濟(jì)組——于光遠(yuǎn)，教育組——陳元暉，政治教育組——許立群，外語一組——李棣華，外語二組——季羨林。每組設(shè)副組長若干人。黨中央批準(zhǔn)了這個(gè)報(bào)告。

經(jīng)過大家的努力，編選的教材陸續(xù)脫稿付印。到1965年6月底止，已出版新編選教材68種165本，已完稿和已付印的有24種33本，加上正在編選的教材共156種367本，占計(jì)劃編選教材的一半多一點(diǎn)。這是一個(gè)了不起的成就。這批教材力求用歷史唯物主義、辯證唯物主義觀點(diǎn)總結(jié)中國的經(jīng)驗(yàn)，整理中國的文化遺產(chǎn)，吸收外國文化經(jīng)驗(yàn)，觀點(diǎn)大體穩(wěn)妥，材料比較充實(shí)，資料比較準(zhǔn)確，在觀點(diǎn)和材料的結(jié)合、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一方面比過去有明顯進(jìn)步。經(jīng)過實(shí)踐和時(shí)間的考驗(yàn)，證明是一批好教材。

文科教材編選，不僅解決了高校文科教學(xué)之急需，而且促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的開展，推動(dòng)了理論隊(duì)伍的建設(shè)。參加編選教材的新老專家普遍反映，他們在政治、業(yè)務(wù)兩個(gè)方面都有收獲。實(shí)踐證明，主編負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人的作用，正確實(shí)行集體寫作與個(gè)人寫作相結(jié)合，既是進(jìn)行教材建設(shè)的好方法，也是培養(yǎng)人才的好方法。正是在這種青、老互相尊重、合作共事的良好環(huán)境和氣氛中，文科教材的編寫工作才得以順利完成，大批優(yōu)秀人才脫穎而出。

周揚(yáng)非常熱衷于抓文科教材建設(shè)，還頗有點(diǎn)雄心壯志。他對參加教材編選的專家們說：編教材不是突擊任務(wù)，可以搞五年、十年，甚至一輩子。你們?nèi)绻信d趣，我愿意陪你們搞下去。他在各專業(yè)組長會(huì)上也說：教材編選工作要長期堅(jiān)持下去，三年五年，十年、三十年、五十年，要搞出世界承認(rèn)的學(xué)術(shù)著作，讓外國人來中國學(xué)文化，找學(xué)術(shù)，翻譯我們的中國哲學(xué)史、中國文學(xué)史、世界哲學(xué)史、世界文學(xué)史。他鼓勵(lì)大家立志達(dá)到這個(gè)水平，要為此長期積累力量。這是一個(gè)多么美好的愿望和宏大的理想！可惜，不期而來的“文化大革命”打碎了周揚(yáng)的這個(gè)美夢，文科教材建設(shè)這項(xiàng)巨大的基礎(chǔ)建設(shè)工程不僅未能繼續(xù)進(jìn)行下去，就連他幾年來在這方面所做的工作和取得的成果，也成了他的又一大“罪狀”。

我國高校教材在解放前主要是搬歐美的，解放后主要是搬蘇聯(lián)的。以馬克思主義作指導(dǎo)，有計(jì)劃地組織全國學(xué)術(shù)界、教育界的力量，主要是北京、上海一些主要大學(xué)和研究所的力量，以如此巨大的規(guī)模編選高等學(xué)校文科教材，這在中國歷史上還是第一次。轉(zhuǎn)眼40多年過去了，現(xiàn)在回過頭來看，周揚(yáng)當(dāng)年主持高校文科教材建設(shè)，充分發(fā)揮老專家的作用，總結(jié)他們多年來積累的知識(shí)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)我國學(xué)術(shù)研究的最高水平，作為文化積累的一個(gè)階段性成果，為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。在我國文化建設(shè)史上，從某種意義上可以說這是一件帶有“搶救”性質(zhì)的大事情。周揚(yáng)及那一代專家、學(xué)者功不可沒。

（責(zé)任編輯 蕭 徐）