作者簡介
柏楊,臺灣著名作家、人文大師,1920年生于河南,1949年去臺灣,1951年開始創作,一生傳奇經歷,一世著述頗豐。代表作品《柏楊版資治通鑒》《丑陋的中國人》《中國人史綱》《醬缸:千年難醒的噩夢》等。
本書簡介
《資治通鑒》是一部濃縮了中國古代政治、權力游戲的歷史巨著,是古代帝王鑒于往事、資于治道的必讀史書。涵蓋了中國1362年文化、政治、經濟、人物性格的縮影,作者耗時十年將其譯解成現代語言,并親手增繪歷史地圖,注入了自己的歷史觀點,談論歷史成敗的因果。柏楊精深的中文造詣使這個譯本成為最通俗易懂且最受好評的譯本。這個版本最大特色是將古代生澀的專業名詞、官職、地名、天文學名詞等進行了“現代語言”翻譯。此書不但保留原書史評,而且采納了后人的研究成果,更重要的是,作者常以如“太史公言”一樣“柏楊日”的形式,對重要的事件加入了自己獨到的觀點和見解,并以生動詼諧的語言進行了入情入理的總結和評價,有較強的可讀性。
先睹為快
獨謄儒術
董仲舒這項“對策”,經劉徹采納后,就成了神圣的“國策”。一個巨大轉變,在不聲不響中產生,曾發出萬丈光芒的思想學術自由的黃金時代,開始沉沒。代之而起的是儒家思想一統天下的時代。在此之前,中國學術界跟古希臘一樣,百花齊放,百家爭鳴。在此之后,中國人開始被儒家學派控制,隨著歲月的增加,控制也越嚴密,終于幾乎喪失想象的空間,奄奄一息。而儒家是祖先崇拜、厚古薄今的,遂造成中國的停滯,并產生一種奇特的現象,凡是促使中國進步的任何改革措施,儒家系統幾乎全都反對。使中國人因為被折喪過度的緣故,對任何改革都畏縮不前,使現代化工作,進展至為遲緩。而儒家學派的始祖孔丘,雖然他也崇古,但這位心胸開闊、見解智慧,以及教人不倦、使人敬佩的教育家,在儒家學派造神運動下,被塑造成為一個不可侵犯的圣人,因而也承擔了阻礙進步的惡名,使人惋惜。
儒家一提起贏政的“焚書坑儒”,便怒發沖冠。可是卻一抓住機會,就借刀殺人,用政治手段,置其他學派學者于死地。不過采取的是慢性謀殺,人們看不見血染鋼刀,不過事實已經說明,儒家學派沒有能力單獨存在,他必須跟權勢結合,并且付出結合的代價,不久就淪為既得利益當權派的打手。
名義上,這項對策考試,由皇帝劉徹親自主持。但當年劉徹才17歲,不過高級中學二三年級學生,還不能做這項重要抉擇。所以事實上是宰相衛綰為首的一群儒家系統所搞的政治詐術,利用幼主,達到他們排斥異己的目的。世界上最可怕的事莫過于思想統一,因為思想統一會使智商衰退、思考能力消失。我們不能想象,如果不發生這項浩劫,中國會發展成什么模樣。一想起春秋、戰國那個百花齊放、百家爭鳴的時代,不禁怦然心動,充滿向往。