語(yǔ)言學(xué)：當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的新走向

一、引言

據(jù)中國(guó)語(yǔ)文雜志登載，在最近舉行的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略高級(jí)論壇上達(dá)成了一項(xiàng)共識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)應(yīng)該和文學(xué)分開(kāi)，成為獨(dú)立的一級(jí)科學(xué)，這無(wú)疑標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)的新起點(diǎn)。以往的語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)的界限不明，把語(yǔ)言學(xué)的研究機(jī)構(gòu)設(shè)在文學(xué)院系，客觀上促成了文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)不分的局面，其后果是把文學(xué)的形象思維方式帶到語(yǔ)言學(xué)中來(lái)了。所以很多人主張語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)分家。不過(guò)語(yǔ)言學(xué)要和文學(xué)分開(kāi)也不是一說(shuō)分就分得了的，這其中自然有思想觀念和思想感情的問(wèn)題，更有習(xí)慣勢(shì)力的問(wèn)題，然而大勢(shì)所趨，不分就不能使語(yǔ)言學(xué)成為真正的科學(xué)。現(xiàn)在我們的做法是把語(yǔ)言和文學(xué)合稱為“語(yǔ)言文學(xué)”，語(yǔ)言文字只是其二級(jí)學(xué)科。

語(yǔ)言學(xué)從索緒爾開(kāi)始已經(jīng)是一門(mén)獨(dú)立、科學(xué)的學(xué)科了，這已經(jīng)是基本的共識(shí)，也是客觀的實(shí)際。相比于文學(xué)，語(yǔ)言學(xué)較接近于自然科學(xué)，因?yàn)檎Z(yǔ)言作為音義結(jié)合的層級(jí)符號(hào)體系，具有自然客體的某些特征，而文學(xué)則是審美的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有些人則認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的，是科學(xué)；文學(xué)是運(yùn)用語(yǔ)言的，是藝術(shù)。二者從來(lái)就不是一回事，“分開(kāi)”之說(shuō)不過(guò)顯得多慮了。所以，文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的分歧與融合一直存有爭(zhēng)議。

二、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)：文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的交融

雖然直到20世紀(jì)初文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)才互相關(guān)聯(lián)，但是在中外悠久的文化歷史發(fā)展中，文學(xué)語(yǔ)言學(xué)的思想?yún)s有著豐富的蘊(yùn)藏。古代許多優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家曾以他們各自睿智的見(jiàn)解和獨(dú)特的方式為處于萌芽狀態(tài)的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)奠定了一定的理論基礎(chǔ)，提供了促其生長(zhǎng)的養(yǎng)料。文學(xué)語(yǔ)言學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的學(xué)科前時(shí)期，這一學(xué)科前時(shí)期又可以分為兩個(gè)階段，即前學(xué)科形態(tài)時(shí)期與準(zhǔn)學(xué)科形態(tài)時(shí)期，兩者的分界線是20世紀(jì)初俄國(guó)形式主義文論的興起。中國(guó)古代對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展也取得了重要成就。老子所謂“信言不美，美言不信；善言不辯，辯言不善”，實(shí)際上就是中國(guó)古代關(guān)于語(yǔ)言的真實(shí)性與藝術(shù)性關(guān)系問(wèn)題的最早論斷之一。孔子認(rèn)為文章的辭藻不要過(guò)于華麗，說(shuō)：“辭達(dá)而已矣。”莊子指出：“世之所貴道者書(shū)也，書(shū)不過(guò)語(yǔ)，語(yǔ)有貴也。語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書(shū)。”我國(guó)古代著名的文論之作在闡述各種文體、詩(shī)體時(shí)，均從不同角度論及了文體與語(yǔ)體、言與意之間的關(guān)系，其中不乏精深之見(jiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)最早叫“小學(xué)”，是從對(duì)文字的學(xué)習(xí)和研究發(fā)展起來(lái)的。文字包括形、音、義三個(gè)方面，后來(lái)，這三個(gè)方面的研究逐漸發(fā)展成為文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。隋唐以后，小學(xué)便成為這三門(mén)學(xué)科的總稱。在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)中，小學(xué)研究與古代文化藝術(shù)有著不解之緣。

不論是文學(xué)還是語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)雙方的研究涉及到對(duì)方的領(lǐng)域時(shí)，總是不無(wú)裨益。選擇這樣的研究態(tài)度對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都有幫助。但是有一點(diǎn)需要銘記在心：語(yǔ)言學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一門(mén)自主學(xué)科，但并不是說(shuō)它的所有分支都是同源的。它包含很多學(xué)派、理論和方法論；可以這樣說(shuō)，沒(méi)有哪一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家會(huì)精通其中的每一個(gè)領(lǐng)域。我們可以這樣設(shè)想：不論是哪一種研究方法，只要對(duì)文學(xué)文本的研究有幫助，那么它就應(yīng)當(dāng)被毫無(wú)偏見(jiàn)地應(yīng)用到文學(xué)研究中去。從文學(xué)的定義來(lái)看，文學(xué)是語(yǔ)言使用的藝術(shù)，但每個(gè)文本的創(chuàng)作可能源于各種不同的動(dòng)因。它可以是突發(fā)歷史事件引發(fā)的創(chuàng)作；也可能源于一次情感經(jīng)歷；或者是出于一股發(fā)自內(nèi)心的針砭時(shí)弊、改革社會(huì)的強(qiáng)烈欲望。文學(xué)作品的胚胎也種類繁多：它可以是一首膾炙人口的韻律詩(shī)，也可以是一連串的聲音符號(hào)；可以是一些不經(jīng)加工就無(wú)法作語(yǔ)言分析的字符配置。也可以是一種視覺(jué)意象。不論源于何種形式，當(dāng)它成為一部“文學(xué)作品”的一霎那，就與語(yǔ)言學(xué)以及語(yǔ)言研究結(jié)下了不解之緣。

三、西方文學(xué)研究與語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)

當(dāng)代西方文學(xué)研究在跨入新世紀(jì)門(mén)檻后，越來(lái)越與相關(guān)學(xué)科交叉融合，特別是與語(yǔ)言的實(shí)證研究聯(lián)系緊密，其中與語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系引起了學(xué)界的普遍關(guān)注。因?yàn)檎Z(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)可以為文學(xué)研究提供一套行之有效的方法及工具，使人們對(duì)文學(xué)作品可以進(jìn)行更翔實(shí)、更深入、更具體的描述。基于語(yǔ)料庫(kù)的文學(xué)研究不僅僅可以從個(gè)別的現(xiàn)象中歸納出答案，還更重視從眾多的現(xiàn)象和現(xiàn)象之間的聯(lián)系中歸納答案。此外，理論的真實(shí)性和概括性可以通過(guò)實(shí)證研究得以驗(yàn)證。文學(xué)批評(píng)理論也不例外。

基于語(yǔ)料庫(kù)的文學(xué)研究是利用文學(xué)作品語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)料庫(kù)分析工具，以文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)結(jié)構(gòu)作為研究對(duì)象，通過(guò)用詞分布分析、文體特征分析、情節(jié)分析等計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)，拓展傳統(tǒng)的文學(xué)研究，提煉文學(xué)修辭、文學(xué)敘事的規(guī)則，考察作者的寫(xiě)作風(fēng)格，甚至鑒別作品的真實(shí)作者。基于語(yǔ)料庫(kù)的文學(xué)研究可以進(jìn)行詞頻分析、詞匯分布分析、句法分析、關(guān)鍵詞分析和以關(guān)鍵詞分析為基礎(chǔ)的情節(jié)分析(Plot Analysis)。文學(xué)作品的關(guān)鍵詞分析可以使人們明了作品究竟要表達(dá)哪些主題。

以福克納的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》的第一章為例，《喧嘩與騷動(dòng)》的第一章是一個(gè)33歲的癡呆者班吉的敘述。王振昌等人對(duì)第一章的評(píng)論是，“一開(kāi)始就讓讀者進(jìn)入由一個(gè)白癡所理解的令人困惑、支離破碎的世界”。在班吉語(yǔ)無(wú)倫次的言語(yǔ)中，能否找出一條主線?另外，幾乎所有的讀者都認(rèn)為，凱蒂即使不是小說(shuō)的主角，也是小說(shuō)的關(guān)鍵人物。她究竟有多么關(guān)鍵，是人們關(guān)注的問(wèn)題。此外，人們對(duì)《喧嘩與騷動(dòng)》第一章的語(yǔ)言評(píng)價(jià)是，語(yǔ)言簡(jiǎn)單、句子簡(jiǎn)短、詞匯常見(jiàn)。那么，語(yǔ)言有多么簡(jiǎn)單，句子有多么簡(jiǎn)短，詞匯有多么常見(jiàn)，這些都可以通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)方法進(jìn)行詳盡的考察和描述。

回答上述問(wèn)題，可以采用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)分析方法。首先建立一個(gè)600多萬(wàn)字符的英語(yǔ)名著語(yǔ)料庫(kù)，然后，用語(yǔ)言分析軟件Word-smith制作出這600多萬(wàn)字符語(yǔ)料庫(kù)的詞表和《喧嘩與騷動(dòng)》第一章的詞表。用名著語(yǔ)料庫(kù)的詞表做參考詞表，統(tǒng)計(jì)出第一章的關(guān)鍵詞。然后，借助關(guān)鍵詞表，做出第一章的情節(jié)分布圖。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明第一章共有236個(gè)關(guān)鍵詞。盡管凱蒂(Caddy)一詞在第一章中出現(xiàn)的頻數(shù)只有280次，低于許多詞，但它的關(guān)鍵性卻高居榜首，說(shuō)明凱蒂確實(shí)是關(guān)鍵人物。人們還可以進(jìn)一步利用檢索軟件，檢索和列出所有出現(xiàn)Caddy一詞的語(yǔ)句，研究凱蒂出現(xiàn)的語(yǔ)境，對(duì)凱蒂的關(guān)鍵性做出描述和解釋。人們可以由此找出班吉的思維模式和作者的意圖。

為了分析第一章的用詞情況，我們可以采用Nation的“詞匯分布分析軟件”。該軟件共有四個(gè)詞表，第一個(gè)是最常用詞表，第二個(gè)是次常用詞表，第三個(gè)是學(xué)校教育常用詞表，第四個(gè)是前三個(gè)詞表以外的詞。詞匯分布分析結(jié)果顯示，班吉一共用了1020個(gè)詞項(xiàng)(Lexeme)，其中最常用詞項(xiàng)466個(gè)，次常用詞項(xiàng)209個(gè)，學(xué)校詞項(xiàng)5個(gè)，其他詞項(xiàng)340個(gè)。詞符(Type)1415個(gè)，其中最常用詞符753個(gè)，次常用詞符265個(gè)，學(xué)校詞符5個(gè)，其他詞符392個(gè)。總共用詞20895個(gè)，其中最常用詞17311個(gè)，次常用詞1019個(gè)，學(xué)校用詞5個(gè)，其他詞2560個(gè)。詞項(xiàng)指一個(gè)根詞(Base Word)與它所有曲折形式和派生形式的集合。詞符指文中每一個(gè)不重復(fù)的詞。

第一章詞匯分布的情況分析表明，班吉的詞法知識(shí)比較少，因?yàn)槊總€(gè)詞項(xiàng)只對(duì)應(yīng)1.4個(gè)詞符。用詞變化很小，重復(fù)率很高，1415個(gè)詞符使用了20895次。用詞變化小說(shuō)明班吉的詞匯水平較低，或者解釋為作者希望借班吉之口，反反復(fù)復(fù)說(shuō)同樣的事情，以引起讀者的注意和重視。班吉的校園用詞極少，說(shuō)明班吉可能沒(méi)有接受過(guò)任何正規(guī)的教育，或者他的生活中沒(méi)有太多書(shū)本上的東西。

人們還可以利用賦碼軟件，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行語(yǔ)法標(biāo)注，研究文學(xué)作品的句子結(jié)構(gòu)等眾多語(yǔ)言特征，幫助解讀作品。這里不再做進(jìn)一步的討論。進(jìn)入新世紀(jì)的西方文學(xué)研究借助于語(yǔ)料庫(kù)，有助于更理性地觀察、分析、描述和解釋文學(xué)作品中的客觀世界和主觀世界，使得文學(xué)研究和欣賞不僅僅局限于“讀者須憑自己獨(dú)特的理解能力、情感、價(jià)值取向、審美經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，積極參與小說(shuō)的再創(chuàng)造……從書(shū)中紛繁雜亂的生活鏡頭和支離破碎的語(yǔ)言片段中挖掘和推測(cè)出故事的來(lái)龍去脈”。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言學(xué)研究與文學(xué)研究的關(guān)聯(lián)在20世紀(jì)受到重視，這不僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)研究的是文學(xué)創(chuàng)造不可缺少的媒介物，更重要的是，20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的變革在方法和觀念上為文學(xué)研究帶來(lái)了一系列啟示，它使文學(xué)研究的格局發(fā)生了令人矚目的改變。然而，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)在探索文學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，過(guò)分地看重了語(yǔ)言因素，機(jī)械地搬用語(yǔ)言學(xué)模式，也帶來(lái)了許多弊病。我們應(yīng)當(dāng)看到語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)用學(xué)、文體學(xué)、敘事學(xué)、篇章語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科對(duì)于文學(xué)的積極作用，同時(shí)也要注意文學(xué)的審美特征，不能在語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)之間劃等號(hào)，把生動(dòng)的文學(xué)作品及其創(chuàng)作過(guò)程化成干巴巴的規(guī)則。