李延聲：丹青鑄就中華魂

1985年，他的《正氣篇》如長虹貫日，禮贊民族脊梁，中國畫壇一片贊嘆之聲，鄧穎超欣然為之題詞“中華正氣”。

1997年，他的國畫巨制《魂系山河》橫空出世，中國畫壇再次為之矚目。這部作品被美術(shù)界譽為“歷史畫和人物畫的傳世之作”。

“《魂系山河》畫卷以及多種流派和風格的創(chuàng)新作品，使美術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)時代生活、畫家意象和表現(xiàn)手法，都有新的張力和成就。”中國文聯(lián)的工作報告這樣評價他的作品。

不僅如此。

法國總統(tǒng)希拉克贊賞他是“富有才華的現(xiàn)代藝術(shù)家天才”，聯(lián)合國秘書長安南慨嘆他的作品具有“美妙意境”。

他是誰？

他就是中國國家畫院的藝委會副主任，一級美術(shù)師、畫家、全國政協(xié)委員李延聲。

這是一次不尋常的采訪——采訪地點：坐落在京城西三環(huán)路東的中國國家畫院李延聲工作室兼學生教室，采訪方式：記者現(xiàn)場觀察畫家為來自全國各地的高級研修班的9名學子授課，并利用課間進行采訪。

李延聲工作室很像一個小型會議室，兩排書桌對擺在屋子中間，簡單，簡樸，簡陋。只有面門的墻壁上掛著的畫作提醒記者：這里是藝術(shù)的殿堂。喔，如此陋室竟然誕生了工作這這樣一位卓有成就的畫家！

隨著畫家李延聲授課的抑揚頓挫和對學生畫作的指指點點，記者的思緒也開始了漫長的征程。

李延聲1943年生于革命圣地延安，故名“延生”。他出生在知識分子家庭，父母都是紅軍大學（即后來的抗大）的教師。

取名后，他才發(fā)現(xiàn)，與自己同名的人太多了，僅他知道的就有五六個人，便匠心一動，改名“延聲”。正如這名字，他的作品延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化的聲脈，回響著中華民族不屈抗爭的聲浪，堪稱鑄造國魂民魂的經(jīng)典之作。

一方水土養(yǎng)一方人。祖籍廣東的李延聲，使“江南出才子”的民諺再次得到印證。但造化是多么神奇莫測！他有幸出生在中國的西北角陜西。

或許，正是知識分子家風的熏陶，再加上陜西這種千年古韻的浸染，成就了他的儒雅謙和與風骨。

李延聲告訴記者，他小時候，延安物資極端匱乏。媽媽工作之余也不得不紡線織布。幼年的他沒有玩具，便拿根木棍隨地涂鴉。不成想，無心插柳柳成蔭。當年那小小的木棍竟然催生了他對畫筆的無限向往與眷戀，也成就了今天中國畫壇大筆揮掃的一代畫家！

李延聲的藝術(shù)主題與藝術(shù)特色，一言以蔽之：風骨即個性。

形象化的愛國主義，謳歌浩然正氣，盛贊民族脊梁，是李延聲作品的一條主線。

早在1985年，李延聲就舉辦了《正氣篇人物畫展》。中國歷史上近百個令人折服的名字由人們記憶中的符號鮮活成一個個栩栩如生的人物。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返！”千年一俠客，荊軻揚眉劍出鞘！千年流淌生生不息的汨羅河水，有幸成為他筆下激情飛溢的筆墨，重新映照出憂國憂民的千古第一詩人屈原。“明知楚水闊，苦尋屈子魂。”其實，李延聲尋找的，不正是中華之魂嗎？！

《魂系山河》恰似中國國畫史上一個巨大的驚嘆號，它不僅回應(yīng)了中國現(xiàn)實主義人物畫的傳統(tǒng)，也開啟了新時期歷史題材、主題性創(chuàng)作的創(chuàng)新之路。這部長卷巨制長65米，高2.8米，作者構(gòu)思十年，歷時兩年完成。千年磨一劍，風骨自然成。只是誰人知道，12年的歲月中，李延聲度過了多少個不眠的憂嘆之夜？

《魂系山河》聚焦中國近代史上一段屈辱悲壯的歷史——鴉片戰(zhàn)爭，它將百年歷史壯闊的風云濃縮定格在有限的畫卷之中。然而，它卻是作者為慶祝香港回歸精心準備的獻禮。

《魂系山河》全卷由六個部分組成：《屈辱的條約》、《將士殉國記》、《銷煙氣如紅》、《慷慨賦同仇》、《三元里怒潮》、《圓明園沉思》。整個畫卷都彌散著這種家國之憂的慷慨悲歌之氣。

在《將士殉國記》中，作者著力渲染了愛國將領(lǐng)關(guān)天培悲壯殉國的一幕。其中，最震撼人心的，是硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，一匹在戰(zhàn)死的將士們身邊悲鳴的戰(zhàn)馬。人們尊其為“節(jié)馬”。節(jié)馬的原型是關(guān)天培部下的坐騎。在主人犧牲后，它被英國人強行拉到香港，但節(jié)馬始終不吃不喝，眼望大陸悲鳴而死。作者繪就了一幅可歌可泣的民族精神不屈不撓的贊歌。

《慷慨賦同仇》更是以風骨傳神的代表作，也是耗費作者心血最多的一幅作品。嚴復(fù)、 魏源、鄧廷楨、林則徐、龔自珍、黃爵茲等愛國先驅(qū)走過歷史煙云，走進我們的眼里、心里。畫面中既有萬馬齊喑、一唱三嘆的無助與無奈，也蘊涵著“待從頭，收拾舊山河”的豪邁、昂揚之氣。

李延聲的筆觸不僅感懷歷史，更觀照現(xiàn)實與人生，他的以礦工為題材的系列作品，閃耀著人文關(guān)懷和人性的光芒。作者以黑、重為基調(diào)，潑灑著礦工們身上沉郁待發(fā)的巨大力量和沉雄之美。縱觀李延聲的人物畫，其藝術(shù)語言特色十分鮮明：凝重冷峻、大氣磅礴，有峭骨凌風之氣，陽剛疏放之美。他的作品構(gòu)建了沉雄博大的意象世界，實現(xiàn)了從繪畫技法到審美境界的升華。這固然與題材的選擇有關(guān)，但絕不僅僅緣于此。“老夫不是丹青手，為有胸中逸氣生。”誠然！

在多數(shù)人忙于追趕“新潮” 、“時尚” 、“與國際接軌”的時候，不少畫家紛紛效仿和熱衷于新觀念新技法，李延聲緣何逆流而行，駐足于寫實人物畫這塊藝術(shù)天地？“任他溺水三千，我只取一瓢飲。”唯有大智慧、大淡定者，方有如此的眼力與筆力。

李延聲的人物畫帶給人們的似乎是過于沉重的追思、慨嘆和心靈的震撼。其實不然，他的作品中，不乏清雅、祥和、飄逸之作，走近這些作品，我們就走進了大自然。

唐代詩人王維繪畫造詣極高，人們贊之曰“畫中有詩”。李延聲的畫作當不負此譽。

李延聲的作品兼有東西方藝術(shù)之妙，尤具東方神韻。西畫與中國畫的主要不同在于，西畫講究色彩與構(gòu)成，中國畫講究意境與韻味。對傳統(tǒng)的中國畫家而言，美術(shù)不是為藝術(shù)而藝術(shù)，而是為人生而藝術(shù)。它是畫家寄寓人格、表達情懷乃至人生哲理和追求的一種方式，所謂“一枝一葉總關(guān)情”。從枝枝葉葉中，可以讀出山河之思、人生之想、古往今來之嘆。簡言之，作品是畫家尋覓心靈家園的鑰匙。

李延聲擅寫意人物畫，兼及花鳥、山水，尤其以擅長畫鹿蜚聲畫壇。他的靈鹿小品，形神兼?zhèn)洌┟钗┬ぃH得自然意趣，盡顯祥和之美。

在李延聲眼里，靈鹿傳承著中華傳統(tǒng)文化的意韻，它的興衰史就是中華民族興旺沉浮的歷史。李延聲的《鹿娃圖》、《秋叢群鹿》、《小草》、《山莊鹿常鳴》皆以鹿為題，無數(shù)可愛的神鹿就這樣躍然紙上。

在這些小品中，人與麋鹿、與自然執(zhí)手相看，溫情脈脈。不由人眼前一亮，心頭一驚，靈魂一嘆：天地間竟有如此美景！人與自然竟是如此親密！這種和諧之美，源自作者內(nèi)心的博愛。畫得性靈，其品自高。難怪安南在得到李延聲的佳作《鹿娃圖》后，贊嘆不已，稱其有“美妙的意境”。

“書畫兩稱絕”，對李延聲而言，乃名至實歸。他根據(jù)杜甫的詩意，創(chuàng)作了一幅畫《望岳》，并把杜甫的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫成對子題在畫作上，作為國禮贈送給對杜甫無比崇拜的法國總統(tǒng)希拉克。希拉克親致謝函，贊賞他為“富有才華的現(xiàn)代藝術(shù)天才”。

美的使命之一是溝通，李延聲的作品當之無愧地成為東西方文化交流的使者。他在日本、法國、美國、新加坡等國多次舉辦個人畫展，好評如潮。

讓記者感到既驚且喜的是，李延聲對少數(shù)民族同胞的熱忱關(guān)注。今年夏天，他不遠萬里，去海南寫生，他的寫生作品《黎族姑娘》如出水芙蓉，清麗可人。他有去四川康巴地區(qū)寫生，翻越了三座4000米以上的大山，創(chuàng)作了康巴漢子活力四射的形象作品。2005年，他還應(yīng)邀為神舟六號飛船搭載《神州頌》國畫長卷創(chuàng)作《達斡爾族姑娘》。李延聲淡淡地說，讀萬卷書、行萬里路，眼觀六路、耳聽八方是畫家的本份而已。

他所以取得這種驕人的成績，部分原因要歸功于他的老師們——李延聲曾先后師從關(guān)山月、潘天壽、蔣兆和、葉淺予、李可染、黃胄等大師，從他們那里汲取了無窮無盡的精神營養(yǎng)。

二十世紀的中國畫壇上，東有蔣兆和，西有趙望云，趙望云之后，則有黃胄。作為黃胄的秘書和學生，李延聲深得其藝術(shù)三昧。黃胄倡導(dǎo)的“一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”給了他很大的啟迪和影響。

但這絕非全部的秘訣。

已故國畫大師黃賓虹曾經(jīng)說過，文人畫畫到一定的程度，不是畫筆墨，而是畫修養(yǎng)，修養(yǎng)決定立意的高遠。

這與李延聲的觀點不謀而和。李延聲堅信，藝術(shù)家要創(chuàng)造出好的作品，必須擯棄小我的喜怒哀樂，胸懷大我，放眼國家和民族。這是他的藝術(shù)追求，也是他的人生境界。

巨人的肩膀，深厚的學養(yǎng)，天賦的才情，大我的境界，成就了李延聲和他的經(jīng)典之作。

畫家、教師之外，李延聲還有一個并不廣為人知的社會角色——全國政協(xié)委員。百忙之中，他積極參政議政，他的委員提案，也常常令人耳目一新。

《慶祝麋鹿回歸20周年》就是他的一個著名提案。新鮮不？這個提案體現(xiàn)了他對麋鹿這一瀕臨滅絕的珍稀物種的深切關(guān)愛。

在他看來，麋鹿不僅是中國特有的物種，是國寶，與國家興衰息息相關(guān)；麋鹿還凝聚著中華傳統(tǒng)文化的底蘊。大力宣傳麋鹿可以提高人們的環(huán)保意識，也是人與自然和諧相處的重要課題。他還借用英國鐵娘子撒切爾夫人的話來渲染這一提案的意義：“二十世紀的中英外交史上，有兩件大事：一是香港回歸（1997年），一是麋鹿回歸（1985年）。”他曾建議將麋鹿作為奧運吉祥物。看來，這位委員畫家對麋鹿的確是情有獨鐘啊！

《應(yīng)加快建好魂系山河世紀碑》也是他頗費心思的一個提案。“魂系山河世紀碑”自1997年開始籌劃，至今仍未完全落實。“這是一項鑄魂工程，是一座體現(xiàn)民族精神的標志性建筑，將成為愛國主義教育基地。可做起來卻如此拖拖拉拉，效率極低。”言語之間，他流露出深深的無奈。

多年來他的提案有很多：《應(yīng)規(guī)范藝術(shù)品市場管理》、《盡快實現(xiàn)兩岸三通 密切兩岸文化交流》……等等這些提案，無不滲透著他對大到國計民生、小至花草動物的深切關(guān)注。

真應(yīng)了那句話：大愛無邊。

最后，記者問起他的近期新作。他笑言正“虎門銷煙”呢！原來，今年國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程正式立項，其第一項便為李延聲奪得，由他負責巨制《虎門銷煙》的創(chuàng)作任務(wù)。目前，草稿已就，后期的潤色和制作要到2008年才能完成。

愿他的神來之筆再造中華風骨，再鑄民族之魂！