莊子的智慧

在博大精深的中國文化里，莊子的智慧是獨具魅力的。他的思想礦藏里包含了對自然、對人生、對歷史的提問。他關(guān)注人生的價值和生命的意義，對生命的存在進行哲學(xué)的思考。他的思想充滿著東方的智慧。

莊子有一天睡覺做夢，夢見自己變成了一只蝴蝶，忽上忽下，翩翩飛舞，非常快樂。醒來之后，莊子突然想到一個問題：到底是莊子做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊子?如果莊子沒有做夢變成蝴蝶，那為什么莊子會體會到蝴蝶飛翔時的快樂?如果蝴蝶沒有做夢變成莊子，為什么這一切會出現(xiàn)在莊子的記憶里?這就是大家耳熟能詳?shù)摹扒f周夢蝶”的故事。

莊子是一個善于思辨的人，在他的一生中有一個人非常重要，那就是惠施。莊子著作中多次提到他，稱他惠子。惠子博學(xué)多才，善于辯論，口才過人。莊子每次和惠子碰面，必然會有一番精彩的辯論，擦出智慧的火花。有一天，莊子和惠子站在橋上賞魚。莊子說，你看這些魚游得那么從容自在，它們一定很快樂。惠子反駁說，你不是魚，你怎么知道魚是不是快樂。莊子回答說，你不是我，你憑什么說我不知道魚快不快樂呢?惠子說，我不是你，當然不會知道，但是你也不是魚，所以你同樣不會知道魚的心情。莊子說，你開頭問我，你不是魚，你怎么知道魚是不是快樂?按照你前面推己及人的推理，從這個問句可以得知，你已經(jīng)認可魚是快樂的這個命題。惠子無言。莊子從邏輯上說服了惠子。“子非魚，安知魚之樂”，是中國哲學(xué)史上非常精彩的辯論。

莊子和惠子關(guān)系很好，但是他們之間也出現(xiàn)過一些危機。惠子做了魏國的相以后，很長時間沒回家，于是莊子想去拜訪自己的老朋友。莊子還在路上的時候，惠子身邊的人就悄悄告訴他，來者不善，莊子肯定是來爭奪相位的。惠子覺得有些害怕，于是派人到處監(jiān)視莊子。即使莊子來到惠子的家，惠子也很提防他。莊子看出來后，沒有正面指出他的想法，就講了一個故事：南方有一種類似鳳凰的鳥，叫鹓鹐(yuan chu)。這種鳥只棲息于梧桐樹，只吃竹子的果實，只喝甘甜的泉水。鹓鹐在飛行途中，遇到一只正在吃死老鼠的鷂鷹。鷂鷹以為鹓鹐要搶它的食物，抬頭對鹓鹐大喝了一聲，意思是你別搶我的食，但是鹓鹐若無其事地飛了過去。講完這故事后，莊子說，惠子，你現(xiàn)在也想對我這樣大喊一聲嗎?惠子被問得啞口無言。但是莊子沒有就此與惠子絕交，而是繼續(xù)保持著與惠子的友誼。

惠子做了魏國的相，而莊子不去做官，謝絕了楚國國王一千兩金子請他做相的邀請，繼續(xù)在他的橡膠樹園里面，做小小的守林員。惠子覺得一個人的智慧和成就要通過做官來得以施展，并且要得到別人的認同。惠子對莊子說，你不做官，你的理論都是沒有用的，你空有滿腹才學(xué)。莊子說那你就得明白什么是無用的用處了——你看，地這么廣闊，但是人的兩腳所及只是腳下站立的這么一小塊土地，按你的說法，其他的地方就是沒用的，如果我們把其他的地方挖掉的話，周圍就會變成深淵，人站在這么小塊的地方還能動嗎?那一小塊土地有什么用?周圍的土地難道真的就沒用了?

莊子因沒有做官而受到了惠子的嘲諷，但是他潛心研究學(xué)問，探索宇宙人生的奧秘，終于成為一位偉大的哲學(xué)家、思想家。而當年做過大官的惠子，基本沒有什么著作能留下來，如果不是在莊子的著作中被提到，他便會悄無聲息地消失在歷史的長河中。

下面這個故事可以反映出莊子的人生態(tài)度。莊子的妻子去世了，惠子前去吊唁，卻見到莊子張開兩腿坐著，一邊敲擊陶盆一邊唱歌。惠子就責(zé)備他說，你夫人和你一起生活多年，為你生兒育女，現(xiàn)在去世了，你非但不哭泣，還在那里唱歌。莊子說，不是的，她剛剛死的時候，我確實非常難過。后來仔細想一想，人本來就有生有死，恍惚之間成為了有形體的、有生死的東西，現(xiàn)在返回到原始狀態(tài)，就像春夏秋冬四季輪轉(zhuǎn)。現(xiàn)在，她平靜地躺在這里，如果我在旁邊號啕大哭，那就是不理解生命的概念。所以我不再痛苦，反而要為她能夠重新回到初始無生的狀態(tài)而唱歌。

莊子晚年，像大風(fēng)中的一根蠟燭，他的思想之光也漸漸要熄滅了。他的弟子圍住他對他說，萬一先生死了，我們要厚葬你。莊子聽了以后，告誡他們大可不必這樣。他說，我是以天地為棺材、以日月星辰為陪葬晶的。為什么莊子能有這么通達的思想?實際上他有一個很重要的哲學(xué)觀點：人死了以后，物質(zhì)是不滅的。所以他的妻子死了以后，他覺得不需要悲傷。莊子認為宇宙一開始就是沒有生命的。他有一句名言：“天地與我并生，萬物與我為一。”這句話千百年來流傳在哲學(xué)史上，流傳在文人的筆墨之中。

莊子留給我們的，只是三十三篇短文。我們看到的，不過是他精神的一個衣角；他的精神和思想，還在高天之上，俯瞰著眾生。★

(鄭 杰 推薦)