用心與學(xué)生交流

阿莫納什維利是蘇聯(lián)著名的教育家，他長(zhǎng)期在小學(xué)里進(jìn)行一項(xiàng)沒(méi)有分?jǐn)?shù)的教育實(shí)驗(yàn)，并將實(shí)驗(yàn)成果寫(xiě)成了《孩子們，你們好!》《孩子們，你們生活得怎樣?》《孩子們，祝你們一路平安!》三本書(shū)，被稱為“學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三舞曲”。作者以一個(gè)教學(xué)班為實(shí)例，生動(dòng)地展現(xiàn)了他和他的學(xué)生在小學(xué)四年里的教育活動(dòng)的全過(guò)程。這些活動(dòng)涉及到學(xué)校教學(xué)教育工作的所有方面，通過(guò)這些活動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)教育問(wèn)題的思考和主張。

讀這套書(shū)的第一本時(shí)，我就被阿莫納什維利獨(dú)特的教學(xué)方法所吸引，被他對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出的愛(ài)心和耐心所感動(dòng)。“合上書(shū)我的腦海中就會(huì)出現(xiàn)這樣一幅圖景：阿莫納什維利正半蹲在一個(gè)孩子的課桌前，那孩子貼在他的耳邊說(shuō)‘悄悄話’。那是多么溫馨的一幕啊!我真希望自己也能成為阿莫納什維利的一名學(xué)生，像他的孩子們一樣，在他自由的校園里、歡樂(lè)的課堂上，享受閱讀，享受學(xué)習(xí)，享受友誼，享受童年……”這是我在那時(shí)候?qū)懙淖x書(shū)筆記中的一段話。在重讀了這本書(shū)并將后兩本書(shū)一并讀完后我依然有這樣的感受。阿莫納什維利所倡導(dǎo)的“基于從兒童個(gè)性的觀點(diǎn)和對(duì)兒童人道態(tài)度的立場(chǎng)對(duì)兒童進(jìn)行教育”的觀點(diǎn)，在今天看來(lái)仍然是難能可貴的。

我非常欣賞阿莫納什維利關(guān)于學(xué)習(xí)與兒童生活關(guān)系的看法：要使學(xué)習(xí)成為兒童生活的需要。他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。有其自身的規(guī)律，采取強(qiáng)制的辦法促使學(xué)生學(xué)習(xí)是與學(xué)習(xí)的自學(xué)性、獨(dú)立性和發(fā)展創(chuàng)造才能的原則相遇背的。學(xué)生有成效的學(xué)習(xí)并不取決于教師的主觀愿望，而是以能否激起兒童的求知欲、形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為轉(zhuǎn)移的。

阿莫納什維利在這三部曲中舉了大量的案例。展現(xiàn)他是如何組織教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)習(xí)的內(nèi)容以兒童所喜愛(ài)的形式呈現(xiàn)，并幫助他們掌握這些知識(shí)的過(guò)程。雖然他所舉的案例可能并不適用于所有學(xué)校的所有學(xué)生，不同年齡段的學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也應(yīng)有所不同。但是作者的嘗試仍然是非常有意義的。它讓我們看到了一種可能性，原來(lái)課堂教學(xué)過(guò)程是可以采取多樣的方式組織的，順著他的思路我們可以有自己的探索。

阿莫納什維利認(rèn)為和諧的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)具有特別重要的意義。他強(qiáng)調(diào)：“只有師生關(guān)系建立在人道原則基礎(chǔ)上的教育過(guò)程，才是對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、同時(shí)也是對(duì)作為個(gè)性特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)積極性的發(fā)展最有效的教育過(guò)程。”師生關(guān)系和師生交往方式是學(xué)校生活賴以建立的支柱。由此師生應(yīng)該平等相處，相互信任，相互尊重，相互合作。這里很值得我們注意的是最后一點(diǎn)——相互合作，這也是阿莫納什維利極為推崇的教育思想。這里的“合作”是師生交往的一種方式，是指完成教學(xué)任務(wù)中教師努力使師生在興趣、情緒、目的、努力等方面一致起來(lái)，這也是教師控制教學(xué)教育過(guò)程的藝術(shù)。作者指出這一觀點(diǎn)其實(shí)并不是他的發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)際上這一思想與教育學(xué)一樣古老，可是它在今天的教育實(shí)踐中的落實(shí)仍然十分困難。

在同學(xué)關(guān)系方面，阿莫納什維利關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的思考給了我很大的啟發(fā)。在我們的學(xué)校教育中也是一直提倡要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性的，我在自己的調(diào)查研究中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生自己是很看重這一素養(yǎng)的。然而，我們現(xiàn)實(shí)中的做法恰恰表現(xiàn)出我們對(duì)于“獨(dú)立性”的誤解。正如作者在書(shū)中所舉的教學(xué)案例一樣，為了培養(yǎng)生的獨(dú)立性，我們將學(xué)生個(gè)體孤立起來(lái)，而且隨著年級(jí)的增高這種孤立就越明顯。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容的難度越來(lái)越高，壓力越來(lái)越大，競(jìng)爭(zhēng)也隨之激烈起來(lái)。在我的調(diào)查研究中，高中學(xué)生表示表面上同學(xué)們的關(guān)系看起來(lái)都還不錯(cuò)、而實(shí)際上他們的交往并不多也很難深入，學(xué)生很難交到知心朋友。不能不說(shuō)這種現(xiàn)狀與我們學(xué)校教育中所提倡的培養(yǎng)學(xué)生的“獨(dú)立性”是有聯(lián)系的。如阿莫納什維利所說(shuō)：“真正有獨(dú)立性的人不是像魯濱遜那樣的孤家寡人，而是在人們中間的人。”我們的教師也應(yīng)該思考這樣的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性是要讓他們成為有主見(jiàn)、有思想、有清晰的自我意識(shí)的人，而并非成為彼此間毫無(wú)聯(lián)系的孤立的人。

“誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲，誰(shuí)就愿意從事故教育工作，而誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲愛(ài)得入迷，誰(shuí)就能獲得自己的職業(yè)幸福。”這是兩次讀阿莫納什維利的書(shū)給我留下的印象最深刻的句子。它不僅激勵(lì)著教師，也激勵(lì)著我們這些對(duì)于教育事業(yè)感興趣的人，要像阿莫納什維利那樣用心與學(xué)生交交流，用心去體悟教育問(wèn)題，用心去探索教育改革與發(fā)展的新思路。