磨刀不誤砍柴工

在教學《陳情表》的過程中，教師大多是簡單介紹寫作背景：晉武帝司馬炎滅蜀后，為鞏固新政權，對前朝舊臣采取懷柔政策。面對新朝的征召是否應命，是一個十分敏感的問題。李密在盡孝與報國的兩難之境中，以晉武帝標舉的“以孝治天下”為理論依據，陳述因祖母無人奉養，“愿乞終養”“辭不赴命”的情由，寫下了這篇感人至深的文章。教學參考書一般也是這么介紹的。

學完這篇文章后，許多學生往往心存疑惑：忠孝是古代為人為臣的道德標準之一，特別是“忠”，更是歷代君王為維護其統治而竭力推崇的。晉武帝為什么不提盡忠，而要“以孝治天下”呢？李密作為亡國之臣，為什么受到新朝的重用卻不受寵若驚，反而在盡孝與盡忠之中選擇了盡孝，并且要以孝心打動晉武帝呢？

對以上問題理解不透是因為對相關的歷史不了解。要講清其中的原因，解除學生心中的疑惑，使之對課文有深入的理解，在介紹寫作背景時，就應充實相關的歷史知識。如果教師以“司馬昭之心，路人皆知”這個成語為切入點，導入對司馬氏家族的介紹，可能會收到事半功倍的效果。

魏明帝時，司馬懿是率軍抵抗諸葛亮的主將。明帝死后，年幼的曹芳繼位，司馬懿為太尉，他和曹爽受遺詔共同輔政，此后曹爽集團與司馬懿集團展開了激烈的斗爭。曹爽系曹魏宗室，占明顯優勢。曹爽上表推舉司馬懿為太傅，實際上把司馬懿架空了。司馬懿不甘心，對外稱病，暗地里卻布置力量，伺機消滅曹爽集團。249年，司馬懿乘曹爽陪曹芳出洛陽祭祖之際，發動政變，誅滅曹爽集團，曹魏政權落到司馬氏手中。251年司馬懿病死，其子司馬師專政。254年司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。255年司馬師死，他的弟弟司馬昭蓄意奪取政權。曹髦對司馬昭的野心感到不安，召集一些親信大臣商討對策說：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之”。（《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》裴松之注引《漢晉春秋》）后來這句話就成了固定短語，也就是說司馬昭想什么，誰都明白，比喻人所共知的野心。260年司馬昭殺曹髦，立曹奐為帝，政權完全為司馬氏控制。司馬昭在諸葛亮死后，派十六萬大軍分三路攻蜀，后主劉禪出降。司馬昭滅蜀后，沒趕上做皇帝就病死了，其子司馬炎廢魏帝曹奐自立為帝（晉武帝），建立西晉，建都洛陽。由以上歷史可知，司馬氏是用屠殺篡奪的手段來奪取政權建立西晉的。晉武帝當然清楚司馬氏家族的發家史，所以諱談敏感的“忠”，并且他認為當時戰亂頻頻，內部矛盾重重，此時提出忠君沒有社會基礎，為此打出“以孝治天下”的旗號，用“孝”來維護君臣關系，維護社會的安定秩序。這正是晉武帝為穩定局勢、籠絡人心而采取的懷柔政策。

在蜀漢滅亡后，李密這個以孝聞名的亡國之降臣，面對當朝的征召，如執意不從就會引起晉武帝的懷疑，引來殺身之禍。在此情況下，李密巧妙地以晉武帝標舉的“以孝治天下”為理論依據，婉轉而深切地陳述了祖母年高無人奉養的實情，以真摯的感情、滿腔的孝心來打動晉武帝，準許自己奉親盡孝。

俗話說“磨刀不誤砍柴工”。如果在分析課文時，將上述與文章有關的歷史背景較詳細地介紹給學生，無疑有助于學生更好地理解課文。在語文教學中，寫作背景是幫助學生深入理解文章的不可缺少的重要內容，寫作背景的介紹是語文教學的重要環節。現在許多教師在講授古文時，重點放在字詞句的理解及課文的分析上，忽視寫作背景在教學中的重要作用，要么簡單地提一下，要么讓學生自己看教材上的介紹，這種現象應引起重視。