曾國藩等四人贈“雨孫”書法賞析

這是一套四幅的書法作品，俗稱“四幅屏”或“四條屏”（圖1－圖4）。稍加觀察，即可發現這四幅作品中，各自的字體不同，所書的內容不同，紙張的質地顏色亦不同。但也有不少的相同之處，比如每幅作品的大小，都是縱174厘米，橫47厘米；四幅所贈予或奉獻的對象也相同，都是給“雨孫”。從各幅落款中，得知這四幅書法的作者，依次是曾國藩、李鴻章、劉銘傳、丁汝昌，除一位湘軍的創始人外，其他三人均為淮軍首腦人物。

鑒賞這四幅書法，第一步是得弄清楚“雨孫”是何等人物，以及他與湘、淮兩軍系統有何密切關系。經查考多種文獻，尤其通過對湘、淮軍史的排比尋覓，終于得知這位“雨孫”，即丁日昌也。

丁日昌（1823-1882年），晚清豐順（今廣東豐順縣）人。字持靜，號雨生，又作禹生、雨孫，貢生出身。初在家鄉辦團練，平定潮州農民起義。后出任吉安府廬陵（今江西吉安市）知縣，因縣城被太平軍攻克，被免職。隨之投奔湘軍，為曾國藩幕僚。曾受曾國藩之命，赴粵辦理厘務，督造軍火。同治二年（1863年），李鴻章調其至上海，專辦軍事工業，開辦江南制造局。同治四年（1865年）升任蘇松太道，兼江南制造局總辦。成為協助曾國藩、李鴻章辦洋務的主要人物。旋遷兩淮鹽運使。同治六年（1867年），被任命為江蘇布政使，開辦開平（今廣東開平縣）煤礦和輪船招商局。次年（1868年）再升遷為江蘇巡撫，任職期間整頓吏治、改革軍隊、籌辦洋務，政績顯著。光緒元年（1875年）調任海防前線任福建巡撫，他在任期間大辦福州船政局，開辦臺灣煤礦，加強海防。光緒二年（1876年），遭權官彈劾有貪污行為，遂引咎辭職。因查無實證，光緒五年（1879年），再被朝廷起用，會辦南洋海防，兼總理各國事務大臣重任，直至光緒八年（1882年）去世。

正由于丁日昌早年投湘軍、后入淮軍的歷史，又是洋務企業的具體開辦人和主持者，故與湘軍首領曾國藩、淮軍創辦人李鴻章有著密切關系，曾國藩、李鴻章贈予丁日昌書法，也在情理之中。丁日昌的仕途快速升遷，與曾國藩、李鴻章的關愛提攜亦有關系。

至于劉銘傳、丁汝昌與丁日昌也有關系。劉銘傳（1836-1896年），清末合肥（今安徽合肥市）人，字省三，自號大潛山人。青年時在家鄉辦團練。咸豐九年（1859年）率團勇助湘軍作戰。從同治元年（1862年）起，所部即編入淮軍，其所率“銘”字營，一向為淮軍主力之一，多年隨李鴻章鎮壓太平軍和捻軍，與丁日昌時有來往。光緒十年（1884年），奉命督辦臺灣軍事，次年九月臺灣設省，為臺灣省第一任巡撫。雖丁日昌已不在世，但劉銘傳學習他昔日在江蘇巡撫任上整頓吏治、加強海防、開發煤礦、興辦新式學堂等治省經驗，多有建樹。

丁汝昌（1836-1895年），清末廬江（今安徽廬江縣）人。原名先達，字禹廷，也作雨亭，號次章。早年隸長江水師，后從劉銘傳，升參將。屬“銘”字營官佐。在丁日昌出任福州巡撫的光緒元年（1875年），奉李鴻章之命，丁汝昌赴英國購置軍艦，籌建水師，曾向丁日昌請教洋務。

四位之中，論資歷，曾國藩最高，湘軍創建得也最早。李鴻章咸豐二年（1852年）起投入湘軍，直至咸豐十一年（1861年）才奉命擴編安徽團練為淮軍，另立軍旗。劉銘傳是李鴻章的淮軍將領，丁汝昌更是劉銘傳的部下。故在各人給丁日昌書法的落款題簽上均有所異。

曾國藩書幅上是“雨孫仁兄雅鑒。滌生曾國藩”（圖1）。將曾是自己部屬的丁日昌稱之“仁兄”，是對其的尊重。李鴻章則是“雨孫仁兄大人德鑒。少荃李鴻章”（圖2）。“仁兄”下多“大人”二字，“雅鑒”也變成“德鑒”。丁日昌雖然是淮軍，屬李鴻章下屬，但最先他與李鴻章同在湘軍供職，故李鴻章視其為同輩。“大人”，表示李鴻章的自謙。“德鑒”又是對丁日昌才干、品德的贊許。劉銘傳是淮軍將領，當然屬李鴻章晚輩，李視丁日昌為同輩，那么劉銘傳亦算丁日昌的晚輩了，所以款落“雨孫世講大人尊鑒。省三劉銘傳”（圖3）。“尊鑒”之用，是古代晚輩對長輩人的常用語。丁汝昌曾是劉銘傳的部下，四人中，資歷輩份為最低，故題簽上落下“雨孫世講大人正蒙”（圖4）。與劉銘傳相同，稱“雨孫”為“世講大人”，但“尊鑒”變成了“正蒙”。所謂“世講”，出自宋人呂本中《官箴》：“同僚之契，交承之分，有兄弟之義；至其子孫，亦世講之。”李鴻章視丁日昌是湘軍中的“同僚”，劉銘傳、丁汝昌則自謙為“其子孫”了，故對丁日昌都用了“世講大人”。“正蒙”一詞，取之《易經》：“蒙以養正”。意思是請“世講大人”對所書文字予以教正。

有關此四幅屏所書年份，可以從內容上窺出蛛絲馬跡來。

曾國藩所書內容是“安靜之吏，悃無華。日計不足，月計有余。不恕而明，不如不明；不通而清，不如不清。在家則滋味經籍，居官則筆力理治。公家之事，知無不為。世見躁競得官者，便誦弗索何獲？不知時運之來，不求亦至。”

文中的前四句，轉引自《后漢書·章帝紀》，即元和二年（公元85年）章帝所下詔書。“悃無華”，是誠樸而無浮華。前四句是對老部下的評價。接下來的四句內容，則賦有深刻的哲理，“恕”是寬容，“通”則是到達。最后的幾句是帶有指導性的告誡語和勸慰話。

劉銘傳所書是以五言詩出現：“人謀多推衍，今是昨已非。安然敦我素，豈與世相違？學術茍不足，措手直無歸。審時興事業，普利莫私肥。猷為能啟發，逸趣恒遄飛。”

劉銘傳所書，比起曾國藩，則來的淺顯、直接。詩中“猷”，意為謀策，“逸”，則超越意，如《三國志·諸葛亮傳》所云：“（諸葛）亮少有逸群之才”，“遄飛”，疾速飛揚，勃發之意，源自唐王勃《滕王閣序》：“遙襟俯暢，逸興遄飛。”

李鴻章、丁汝昌所書內容，就不錄了。僅從曾國藩、劉銘傳所書內容中，稍加揣測，即可知曉四人所寫“四幅屏”的大致時間。從曾文“不恕而明，不如不明；不通而清，不如不清”及“不知時運之來，不求亦至”話語中，可窺探出：此時的“雨孫”（丁日昌）正處于丟了官并急于平反重新再起的處境里，曾意在勸說其不到火候，得靜待時機。劉銘傳文中“審時興事業，普利莫私肥”的告誡話中，亦讓人揣摩出“雨孫”的丟官，牽涉到有人彈劾其“私肥”嫌疑。誠如前述，丁日昌于光緒二年（1876年）“遭權官彈劾有貪污行為，遂引咎辭職，因查無實證，光緒五年（1879年）再被朝廷起用”，而且官職比原來更大。正應了曾國藩“不知時運之來，不求而至”和劉銘傳“猷為能啟發，逸趣恒遄飛”的箴言。

從上述追索與考證，得知曾國藩等四人所作的這四條屏，作于丁日昌“引咎辭職”的無官歲月里，具體地說是在光緒三年至五年（1877-1879年）之間。

由于此四條屏的作者，是清末兩大軍事集團代表人物，更是左右清末軍事、外交、統治、經濟的秉權人物，加之所書內容具有醒人育官功能，故倍受拍賣場內諸多收藏家的注目。

（責編：唐陌楚）