西安出土的漢代玉器及其特征（下）

圖16. 玉小帶鉤 微弧形腹，側面雕刻細線，下有橢圓形鈕，青白玉質。玉帶鉤是由鉤首、腹及鈕組成，戰國時期出現，當時還有銅質帶鉤。鉤首有獸頭、鳥頭等。腹有琵琶形、螳螂肚形、棒形等，一般腹部刻紋飾，也有光素的。

圖17. 嵌玉弩機 弩機為銅質，由廓、望山、牙、鉤心、懸刀及鍵組成，長方體邊框。鍵可固定各部件于廓上。弩機安在弩臂上，牙可勾掛張開的弓弦，待望山瞄準敵方后扣懸刀，弦上的箭就射出。此弩機的懸刀上嵌玉，玉質為青玉。

圖18. 玉覆斗形印 高1.3厘米。底正方形，邊長1.5厘米。覆斗形，頂上凸起臺，臺面為長方形，側面有一穿孔，為兩面對鉆，底面正方形，陰刻篆書“宋珩印”三字，屬私印，玉質為青玉。

圖19. 玉瓦形鈕印 高1.8厘米。底臺高0.6厘米，底面正方形，邊長1.3厘米。印臺為正方體，上有瓦形鈕，印面刻篆書“陳樂成”三字，玉質為青白玉。玉印最早出現在戰國時期，供鈐在封泥上作封識用，漢代流行，形體較戰國時期大，印文多為陰刻，篆書體。西漢最有名的是“皇后之璽”印。印鈕以覆斗形多見，還有瓦形，西漢中期以后盛行螭鈕。

圖20. 玉辟邪 高3.6厘米，長2.5厘米，寬l厘米。巨目寬鼻，方平口，雙耳后抿，頂有獨角，頭右側斜視，短尾，立于方形臺座上，有土沁斑。西安市南郊沙坡漢墓出土。

圖21. 玉豬枕 長25厘米，高9厘米。扁圓體，一端收，頂平，頂面橫一道為豬嘴， 上刻兩小圓圈及小孔表現眼與鼻，橢圓形隱起為雙耳，前后腿曲臥，后端臀平，刻有小尾，從整體看是玉枕，玉質為碧玉，有白色斑紋。西安市北郊漢城公社高廟村南出土。

圖22. 片形玉豬 長11.5厘米，寬4.4厘米。片狀，長嘴，合口齜牙，菱形長眼，細長眉，雙耳后抿，四腿曲臥，短尾，脊有鬃毛，耳旁及頸毛用排列短陰線表示，整體造型雕刻簡單，僅刻出輪廓，用細線陰刻紋概括表現細部。西安市長安縣茅坡出土。

圖23. 料鳥 立體圓雕，展翅飛翔狀，尖喙，圓目，昂頭挺胸，雙翅展開，尾平飛行，以陰線勾勒翅與尾上的羽毛，造型簡單概括，生動古拙，極為傳神。此器在吳大《古玉圖考》中有記載，但屬玉質，造型雷同。料器戰國時期流行，一直到漢代。從考古資料中發現較多，如本文所述的料衣片就是一例，常見的有玉含、握玉及劍飾等。料器呈透明或半透明狀，色澤近似于玉，分乳白色、淡藍色、藍色等。它的表面常見到有五色光暈，硬度較玉差，易受腐蝕，多數有土沁痕。

圖24. 玉蟬 長6厘米，寬2.7厘米。扁平體，正面微隆，雙目突出，有雙翼，以斜刀壓地隱起，腹部交叉陰線與橫線腹節。刀法剛勁，形象生動，白中泛青，溫潤細膩。玉蟬屬葬玉，是放置在死者口中，故稱玉口含，因不忍死者“空口而去”，遂有“飯口之禮”。古人視蟬為吉祥動物，認為有“文、清、廉、儉、信”五德。目前從考古資料得知，玉蟬有三種類型，上述類型較為常見。第二種類型雕刻較簡單，一端方，一端尖，其截面為三角形，在背部，頭與身之間以一凹槽為分界。第三種類型雕刻較為細致、寫實，將頭、翼、腿均雕刻出來，特別是翼紋陰刻“游絲毛雕”線。河北省滿城漢代中山國靖王劉勝夫婦墓出土一件屬此類型。首尾間有一縱貫孔。

圖25. 玉豬 長11.8厘米，高3.3厘米。整體呈柱體，底平，曲肢伏臥，近菱形目，長眼睛，長嘴，嘴后刻兩道橫陰線，雙耳后抿，短尾，其耳、腿部以斜壓地隱出，其為輪廓形，在嘴下與臀上部有一凸起，各鉆有一孔，用繩系于死者手上。從考古資料看，玉豬也分三種類型，上述類型較常見。第二種類型極簡單，柱體，平底，一端收，平頂為嘴，以陰線刻五官與腿，另一端為臀部，質粗，有的為石質。第三種類型雕刻精細，寫實型，西安市南郊三門口漢墓出土一對玉豬（圖26），長13.5厘米，高5厘米，造型略有異。圓雕呈奔跑狀，長嘴，大耳豎起，肥體短尾，嘴以兩條凸陽線表示。眼與耳也是鏟地凸起，眼為橢圓形，眼稍長，圓目，耳“打凹”。一豬前雙蹄齊奔，后腿蹬地，另一只前兩腿一前一后，后腿蹬地，雙耳豎起，尾貼身，將肥胖急奔的形象惟妙惟肖地表現出來。玉豬，又稱握玉。

圖27. 玉片 西安市北郊棗園西漢墓出土，共101件，均為長方形，分為玉飾片與穿孔玉飾片。玉飾片（97件）均用殘玉璧加工而成，上有紋飾，為原玉璧的紋飾，有谷釘紋、臥蠶紋、獸面紋、繩紋等，大小略有差異。均出土于墓室。

料片 1997年于西安市南郊財政干部培訓中心基建工地清理一批古墓，在 M33漢墓出土79片料片，有七種類型，長方形、不規則長方形、璧形、菱形與不規則形，角或邊際上均有小孔，孔為喇叭形。有的上有紋飾，有柿蒂紋、云朵紋、龍紋等，內填金箔。該墓因盜，料片被擾亂，根據研究，斷定為“玉衣片”。其尺寸多為長5.8厘米，寬4.4厘米，厚0.32厘米，也有略厚的，璧形直徑6厘米，厚0.36厘米等。

以上的玉片或料片是制作玉衣所用。玉衣又稱玉匣，是由尸體局部使用的喪葬玉演化而來的，屬于葬玉，罩在尸體之外，當時人們認為玉可使尸體不腐。在上世紀70年代初，河北省滿城西漢中山靖王劉勝和其妻墓中出土兩件，以后在各地也相繼有出土。一件玉衣一般由數千件玉片組成，通過金絲，或銀絲，或銅絲把玉片的四角穿孔相連制成玉衣，按社會地位不同的，使用不同質地的絲編制。到三國時玉衣不再使用。《三國·魏書·文帝紀》載，曹魏黃初三年魏文帝曹丕因“漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金鏤，骸骨并盡”不用玉衣。當然也與當時連年戰爭，經濟衰退實行薄葬有關。西安地區到目前為止，即西漢長安城遺址地區周圍沒有發現完整玉衣出土。

漢代玉器在中國玉器發展史上達到一個高峰。西安地區是西漢國都長安城所在地，發現漢代玉器較為豐富，這里的玉器是這一時代的代表作品，藝術風格有典雅細致，工整圓潤，同時還有簡練粗放的。從玉器雕刻藝術發展角度看，基本上繼承了戰國技法，融合南北方的工藝形成本朝的特征。品種豐富，其中佩飾品種增多。紋飾多樣，玉雕采用浮雕、圓雕、鏤雕及陰刻線，手法趨于寫實。使用較多的紋飾有谷紋、蒲紋、勾云紋，這些紋飾形成四方連續圖案，布局整齊和諧，還流行螭紋。細刻陰線最為突出，初看細如發絲流暢不斷，細審乃是斷續有刺的細線，故稱游絲毛雕。在動物的肘部、頸部、翅梢等處，還常使用密排短細線。紋飾中還常見“︽”紋、網狀紋。立體雕動物與當時的石雕一樣，與以前圖案化的特征有明顯的不同。在立體雕刻中，藝術特征分為兩類，其一著重大體輪廓，力求簡練概括地表現動物的神態，如隨葬玉中的玉豬、玉蟬等就屬此類，故稱之“漢八刀”，當然不是只用八刀刻成。其二是新穎的寫實雕刻，如上述一對奔跑的豬，形態與神態惟妙惟肖。

漢代玉器文化的弘揚和發達，顯示出文化力量的強盛，體現出封建社會發展的高峰。這些精美玉器的享受者，即構成社會骨干力量的知識分子、士大夫和統治者，他們的精神要求決定著玉器的樣式與圖案。當我們鑒定一件玉器的年代時，不能僅僅靠觀察作工、紋飾、土沁、包漿等器物的外觀特征，還要了解古人的精神層面，這些根植于古人生活的藝術趣味和審美理想，即外在體現出的時代風格，就是老一代鑒定家所說的氣氛，有沒有“老味道兒”，是否符合同一時期留存下來的陶器、銅器、繪畫、文學等體現出的整體的時代氣息，這是鑒定玉器真偽的一個至關重要的依據。（全文完）