萱草園談瓷·淺談明清官窯中的應(yīng)龍紋

眾所周知，自然界中并沒有龍存在，關(guān)于它的各種解釋、傳說無不充滿神話色彩。在等級森嚴的古代封建王朝中，龍不僅僅是圖騰符號，更足權(quán)利與地位的象征。因此，明清時期作為宮廷日常必需品的官窯瓷也毫不例外染上濃郁的封建氣息。

明清景德鎮(zhèn)御廠瓷器龍紋種類相當豐富，以五爪龍最典型、常見。相比之下，造型稍微特殊的應(yīng)龍、夔龍以及螭龍等則要少許多。

一、“應(yīng)龍”的定義及傳說

“應(yīng)龍”指有翼的龍，俗稱“翼龍”、“飛龍”。漢代淮南王劉安的《淮南子·覽冥訓》中曾記載女媧煉五色石補天后：“名聲被后世，光暉熏萬物。乘雷車，服應(yīng)龍，驂青虬，援絕瑞，席蘿圖，絡(luò)黃云，前白螭，后奔蛇，浮游消搖……”。

東漢史學家班固在《漢書·敘傳》第七十中記述：“應(yīng)龍潛于潢污，魚黿媟之，不睹其能奮靈德，合風云，超忽荒，而躔蒼也。故夫泥蟠而天飛者，應(yīng)龍之神也；先賤而后貴者，和、隨之珍也；時暗而久章者，君子之真也?！薄秴侵尽の狒觽鳌分性岬剑骸胺驊?yīng)龍以屈伸為神，鳳凰以嘉鳴為貴。”

隨著對應(yīng)龍不斷地神化，清康熙年間東軒主人在其所著《述異記》中又加以渲染：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，角龍千年方為應(yīng)龍。”由此說來，應(yīng)龍竟然是修煉千年的角龍，越發(fā)非比尋常。

在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中記載：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。”沈約在《宋書》卷二十七中也記載：“應(yīng)龍攻蚩尤，戰(zhàn)虎、豹、熊、羆四獸之力?！闭f明應(yīng)龍還是黃帝手下的一名得力戰(zhàn)將，不僅僅只是傳說中的神獸。

二、明清官窯瓷中應(yīng)龍紋的始用

應(yīng)龍的神話傳說流傳很久，其圖案紋飾也較早就出現(xiàn)在古代銅、玉、漆器以及石雕(圖1)、繪畫當中。相比之下，官窯瓷中應(yīng)龍的出現(xiàn)卻略有些晚。明初永宣御廠瓷迅速發(fā)展階段，大量繪畫素材被納入官窯瓷制作中，應(yīng)龍紋才被列入其間。

從傳世品資料看，蘇富比1989年拍出的一件青花應(yīng)龍紋罐(圖2)與香港天民樓所藏青花應(yīng)龍紋小罐(圖3)皆無款，被視為永樂器。與兩器相矛盾的是明代著名史學家焦竤在《玉堂叢語·文學》中記載：“景陵(宣德葬于景陵，所以此處代宣德)一日禁中閱書，見龍有翼而飛者，訝之。遣問之閣中，三楊輩皆不能對，上顧諸史官曰：‘有能知之者否?’陳繼時在下列，出對曰：‘龍有翅而能飛，曰應(yīng)龍。’問所在，曰：‘見《爾雅》?！稜栄拧芬曋?，信然。”假如史料無誤，按常理分析應(yīng)龍紋在官窯瓷中的使用應(yīng)在宣德朝該事發(fā)生之后，即洪武、永樂時期不太可能出現(xiàn)該紋飾官窯瓷。

三、宣德官窯中的應(yīng)龍紋

從傳世品與景德鎮(zhèn)珠山遺址發(fā)掘資料看，成熟的落款宣德官窯器中應(yīng)龍紋使用較多，按照不同特征可主要劃分為以下四種。

1．“雙足三爪羽翼類”應(yīng)龍

“雙足三爪羽翼類”應(yīng)龍在宣德朝中使用較多，沿用了無款青花應(yīng)龍紋罐(圖2)的應(yīng)龍?zhí)卣?，為豬嘴、雙角、有鱗、雙足、三爪、羽翼、卷草尾?？傮w看，形體大部取自永宣三爪龍紋，僅是肩部添加了鳥狀羽翼、尾部演變成卷草紋。這樣設(shè)計既保留永宣龍的威猛氣勢，也平添了卷草紋的優(yōu)美曲線，給人剛?cè)嵯酀男職庀?圖4)，進一步渲染了宣德官窯瓷多彩的藝術(shù)效果。

2．“鰭足羽翼類”應(yīng)龍

“鰭足羽翼類”應(yīng)龍較前者缺少龍爪，形體特征介于“雙足三爪羽翼類”與下文的“鰭足蝙蝠翼類”應(yīng)龍之間，羽狀翼、魚鰭形足、簡短卷草紋尾是它的最大特點。除了一些大器使用外(圖5)，還經(jīng)常裝飾于海獸紋盤、碗、高足杯(圖6)等器中。

3．“雙足龍爪蝙蝠翼類”應(yīng)龍

此種應(yīng)龍與“雙足三爪羽翼類”應(yīng)龍極其相似，但改羽翼為蝙蝠翼，雙足或四爪，或五爪，多用于海獸紋器中(圖7)。

4．“鰭足蝙蝠翼類”應(yīng)龍

“鰭足蝙蝠翼類”應(yīng)龍與前者比較相似，主要特征是蝙蝠翼，雙足由龍爪改變?yōu)轸~鰭狀，卷草紋尾大幅度縮短簡化，形體接近魚類。因為沒有龍爪，整體缺乏咄咄逼人的威武霸氣。傳世中的無款青花應(yīng)龍紋小罐(圖3)與宣德青花應(yīng)龍紋小罐(圖8)存在許多相似處，如造型、尺寸、圖案繪畫等，包括底足構(gòu)造也幾乎一致，僅是上釉、落款不同而已。從兩者的應(yīng)龍紋繪畫看，后者較前者流暢許多，且底足上釉、落款，屬于標準的宣德后期制品。這里可以確定落款器制作時期晚于前者無款器，限于明代焦竤那一條史料的緣故，筆者不得不懷疑前者是否為應(yīng)龍繪畫尚不嫻熟的宣德早期無款制品。畢竟沒有景德鎮(zhèn)發(fā)掘資料為依據(jù)，因此該無款器的制作時期(即應(yīng)龍紋初始時期)尚不敢貿(mào)然推斷，有待日后進一步考證。

四、成化官窯中的應(yīng)龍紋

宣德應(yīng)龍制品對成化官窯影響很大。首先，宣朝“雙足三爪羽翼類”應(yīng)龍受到較多應(yīng)用，成化御廠制作了不少與之相關(guān)的青花、色釉器。同前者相比，后者不僅發(fā)揮利用了成青的淡雅柔和發(fā)色，還進一步細致描繪應(yīng)龍圖案，改進了卷草尾畫法(圖9)等，最終形成本朝獨特的藝術(shù)風貌。

其次，作為御廠瓷的延續(xù)發(fā)展，成化朝也制作了不少與宣德圖案比較類似的海獸紋器物，使“鰭足羽翼類”應(yīng)龍(圖10)、“雙足四爪蝙蝠翼類”應(yīng)龍(圖11)、“雙足五爪蝙蝠翼類”(圖12)應(yīng)龍等繼續(xù)出現(xiàn)在成化官窯器中。

當時的斗彩中還有一種應(yīng)龍紋小杯(圖13)較為特殊，龍身上沒有繪畫鱗狀紋飾，但具備羽狀翼，很可能因為圖案過小(應(yīng)龍首尾長度僅3厘米左右)才不得不省略了身上的鱗片組織。

除以上數(shù)種圖案外，成化朝還增加了“四足五爪蝙蝠翼類”應(yīng)龍(圖14)。聯(lián)系以上諸多資料，推測可能是普通四足五爪龍紋與蝙蝠翼類應(yīng)龍的結(jié)合。

五、成化官窯之后的明代應(yīng)龍紋

明朝官窯瓷中應(yīng)龍紋的發(fā)展演變與使用主要活躍在宣德、成化兩朝，正德時期曾出現(xiàn)使用傳統(tǒng)龍尾代替卷草尾的變化(圖15)，算是當時可以言及的發(fā)展改進了。之后，應(yīng)龍造型演變基本穩(wěn)定，不太出現(xiàn)醒目創(chuàng)新(圖16、17、18)。

六、清朝的應(yīng)龍

清朝建立后，應(yīng)龍紋制品更加少見，景德鎮(zhèn)御廠除使用前朝圖案、造型仿制明代宣德、戍化名品(圖19)外，很少制作應(yīng)龍紋器物，更談不上改革創(chuàng)新。于是，應(yīng)龍紋器物制作不再興盛，制瓷者只能憑借當時的新造型(圖20)、新釉料(圖21)以及清代圖案(圖22)偶爾來營造一下新氣象，所繪應(yīng)龍紋也以“四足五爪蝙蝠翼類”應(yīng)龍為主。

七、總結(jié)

由上文看來，撇開細微之處的變化，具備翼、角、鱗特征基本可說是明清官窯應(yīng)龍紋的三大必要特征。通過明清兩代應(yīng)龍紋的發(fā)展規(guī)律，能夠了解到該紋飾在宣德、成化期間經(jīng)常使用，靈活演變，隨后趨于穩(wěn)定。清代應(yīng)龍器制作不多，難得出現(xiàn)創(chuàng)新。所以，宣德、成化時期的應(yīng)龍紋飾被歷代制瓷者視為標準，成為明清官窯應(yīng)龍紋形象的主要代表。

(責編：耕生)