禮金的意義

中國這么大，各地禮儀不同自是正常，但其中有些細節卻極為耐人尋味。以婚禮為例，在湖南長沙，每有新人成禮，均在禮堂門口設一桌子，專門請人收取禮金，客人只要把錢交給專門的人，然后報上自己的名字。收禮人就會把客人的名字的禮金數額記在本子上，等婚禮完畢再交給主人家。

而在廣西的一些地方，則是一對新人站在大廳門口，一邊給喜糖，一邊接收客人的禮金，這就需要客人把請柬夾著禮金一起交出。然后走入大廳就餐。而在河南鄭州，則是新人及其親戚均站在門口收禮金。因為眾所周知，客人并不一定就是沖著新人來的，有的是新人父母的朋友，有的是家里其他人的朋友，如果你是新人父母的朋友，你就得把禮金交給父母，如果你是新人叔叔的朋友，就交給其叔叔。而在新人之間，現在大家都有工作有單位，那么你如果是新郎的朋友就把禮金交給新郎，如果是新娘的朋友就交給新娘，條分理析，清清楚楚。否則，你辛辛苦苦送了幾百塊錢的禮，要是交錯了人，只能算是白送了。

湘楚之地，自古即被目為蠻夷，加之生活條件艱苦，所以，各種禮儀以實用為尚。設一會計收禮自是最清楚不過了。而楚人慷慨，天下有聞，故婚禮之上，多有未得請柬而來之者，甚至有許多人，是新人根本不認識的，所以很早就采用的現代會計制度。而廣西亦是百越之地，民風更淳，拿請柬夾錢，也算是完成了一樁任務，本來若留下請柬，日后念及亦可作一紀念了，但為人請去吃酒，未必次次均是自愿，而且大家鈔票不多，經濟未必個個均善，干脆連請柬一起送回以表明態度也未可知。

而河南自古為中原之地，禮義之邦，故即使在細節方面也發展得最為完備。在禮金的分配方面最切真地體現出了“在其位，得其財”的理念。雖然這種瓜分方法古已有之，卻最多地體現了現代精神。“資源就是財富”，新人成禮，著重點首在高興的氣氛，而不在禮金多少輕重，所以，來賀喜者既然是長輩的親友，那禮金自然是長輩所得了。以此邏輯推之，即使在此婚禮上有那么多人來賀，而新人日后也就未必有責任在賀客的喜宴上予以回報，因為此次客人并未沖著自己來。在湘桂之地，喜宴一方面是一歡慶之機，另外也是一次社交的機會。而到中原古地，則多了更多的應酬之色，喜氣自然少了幾分。

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