語文教學(xué)中的思想教育工作

俗話說：“有才無德是歪才，有德無才是庸才”。可見，品德修養(yǎng)對于一個人是何等的重要。中國文化就是以“人倫”為本位，注重道德完善，所以，中國傳統(tǒng)的教育就是思想品德教育，文學(xué)與政治是統(tǒng)一的。而現(xiàn)在有人認(rèn)為語文就是語文，思想教育是政治課的事，否則為什么要區(qū)分政治和語文？這種觀點違背了“文道統(tǒng)一”的原則，因為語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。語文作為工具，是和人緊密聯(lián)系在一起的，離開了人，語文就失去了存在的價值。語文教學(xué)過程就是人實現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向生命運動的過程。因此，作為語文教師，要把學(xué)生的思想教育工作當(dāng)作一項很重要的教學(xué)任務(wù)來完成。

首先，把愛國主義教育融入語文教學(xué)。教材中很多課文描繪和贊美了祖國山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過這些課文，可以使學(xué)生感受到祖國河山的壯麗與可愛，從而萌發(fā)熱愛祖國的情感。還有一些文章介紹了我國燦爛的文化成就，教授時，教師激昂自豪的情緒可以使學(xué)生認(rèn)識到祖國古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國語言文字的優(yōu)美，從而自然而然地產(chǎn)生熱愛祖國的情感。

其次，把熱愛社會主義教育融入語文教學(xué)。《一段最古的長城》中，通過作者想象中的荒涼景象與眼前所見的繁華富庶對比，寫出了正是社會主義新中國的建立，才使蒙古高原有如此翻天覆地的變化。《項鏈》中女主人公的悲慘命運更是對資本主義罪惡的控訴。

再次，把道德品質(zhì)的教育融入語文教學(xué)。《向中國人脫帽致敬》既寫出了中國留學(xué)生的不卑不亢、自尊自愛，又寫了外國友人真誠善良，教育學(xué)生處于弱勢時要奮發(fā)圖強，自強不息；強勢時，要謙遜待人，不能恃強凌弱。《列車上的偶然相遇》告訴學(xué)生在任何時候都要認(rèn)真執(zhí)著永不放棄，隨時做好準(zhǔn)備等待時機(jī)的來臨。《提醒幸福》可以讓學(xué)生懂得要保持感恩知足的心態(tài)，珍惜自己所擁有的一切，這樣才能使精神放松。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會如何做人。

在語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育工作有哪些行之有效的方法呢？本人經(jīng)過長時間的摸索，得出以下幾點，期待與各位同仁切磋。

一、形象感知法。我們都知道，感知是一切認(rèn)識活動的基礎(chǔ)，它反映了客觀事物的多種多樣的形象狀貌，俗話說：“作者胸有境，入境始與親”。心理學(xué)研究告訴我們當(dāng)人們感受到純潔、善良、真實的形象時，心中便會產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德完善，情趣的陶冶及對人生真諦的領(lǐng)悟。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段將課文內(nèi)容轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的畫面，悅耳的音樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到“授文傳道”的目的。在講授《黃山記》時，我運用電教手段，讓學(xué)生飽覽了黃山的美麗壯觀景色。觀看后，學(xué)生十分驚嘆，油然生發(fā)對祖國山河的熱愛之情。這種方法適用于景觀、古跡、繪畫、舞蹈等內(nèi)容的課文。

二、深入閱讀法。閱讀是語文教學(xué)中的重要方法之一，它把無聲的文字變成有聲的語言，有助于形成學(xué)生的立體思維，使他們?nèi)轿坏睦斫馕恼隆Ｒ龑?dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，邊讀邊想，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，在反復(fù)朗讀中感受文章的語言美、形象美、以此陶冶情操、凈化心靈、提高修養(yǎng)、培養(yǎng)美感。學(xué)生口誦心悟的過程，就是運用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過程。在講《鄒忌諷齊王納諫》時，我讓學(xué)生朗讀、齊讀、分角色讀，通過讀書、思考、討論、歸納，學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：要在贊美聲中保持清醒的頭腦，及時發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行深入分析，大膽堅持真理，還要心胸寬闊、氣度宏大，知錯能改。這種方法適用于哲理性較強的作品和詩歌、散文等體裁的課文。

三、習(xí)作訓(xùn)練法。寫文章最能直接表現(xiàn)作者的思想感情。可以把學(xué)生的思想狀況作為作文內(nèi)容。例如很多同學(xué)對基礎(chǔ)課不重視，出現(xiàn)了遲到曠課的問題，開展“基礎(chǔ)課該不該開”的討論并寫成作文，學(xué)生的錯誤思想得到了糾正。針對學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中暴露出來的問題，還可以讓學(xué)生在搜集寫作素材中受到教育。有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，會造成非常嚴(yán)重的后果，讓他們有目的地搜集相關(guān)材料，如：業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨；少壯不努力，老大徒傷悲；王羲之與“墨池”；達(dá)·芬奇畫蛋等等。學(xué)生在完成作業(yè)的過程中受到了思想品行的教育。

教書育人同等重要，既要傳授給學(xué)生知識技能，又要注重培養(yǎng)他們的情感態(tài)度與價值觀。作為新時期的語文老師，要從大語文的范疇來教導(dǎo)學(xué)生，使語文教學(xué)中的思想道德教育如春風(fēng)化雨，潤物無聲。

(作者單位：廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院文法系)