“生理－心理－倫理－社會”模式與大學生健全人格塑造的多維度思考

【摘要】：“生理-心理-倫理-社會”相結合的大學生心理健康教育模式是建構我國大學生心理健康教育理論和實踐體系、進行大學生心理健康教育工作的一種思維模式。[1]實踐證明，這一思維模式對于大學生健全人格的塑造具有格外重要的意義，它引發了關于大學生健全人格塑造的多維度多視角思考。

【關鍵詞】：生理；心理；倫理；社會；健全人格；多維度

“健全人格”是一個表達人的本質存在狀態的新時代概念。概括來說，健全人格的理想標準就是人格的生理、心理、道德、社會各要素完美地統一、平衡、協調，使人的才能得以充分發揮。對于大學生而言，其基本特征主要包括積極客觀的自我認識，正視現實，對他人對社會具有理性認知，有健康的體魄、愉快樂觀的情緒體驗和積極向上的人生目標，有良好、穩定、協調的人際關系，獨立的自我意識，有責任感和創造力，熱愛并投入到自己的學業中去等等。可見，健全人格的形成是各種綜合因素作用的結果。因此，對于大學生健全人格的塑造應突破以往傳統的單一、片面的培育方法，充分發揮“生理-心理-倫理-社會”模式的作用，從多維度多視角進行考察研究。

1.大學生健全人格塑造的生理維度

醫學，尤其是精神醫學，多從身體發育的正常與否、智商高低、神經系統是否健康的角度研究人格，相對來說，對人的生理狀態關注更多。生物醫學認為，塑造健全人格應充分重視身體的健康完整。首先，生理狀況是人格形成的物質條件。身體是人進行活動、思維的物質資本，身體狀況的好壞，不僅直接影響到人的體力、智力，對人的氣質、性格、情緒、價值觀等內在因素也關系很大；其次，人格的成長成熟，與身體發育成熟也是相聯系的。在人格成長過程中，外部環境的刺激以及身體內部生理特征的變化會使成長中的人格發生方向性的轉變；此外，身體素質本身又是構成健全人格的組成部分。如果身體素質發展不正常，雖然不會從根本上動搖人格結構的性質，但畢竟在一定程度上妨礙了人格目標實現的程度，妨礙了人格結構的完美，從而使人格不完整不健全。從以上生理維度考察，大學生健全人格塑造應采取以下措施：

1.1開展生理衛生知識講座

當前大學生由于在中學忙于應試學習，導致生理衛生知識的貧乏和健康觀念的淡薄。生理衛生健康知識講座的開展可以使科學的生理衛生知識在大學校園得到普及，從而消除大學生對自身一些生理現象的困惑和疑慮，幫助其樹立科學的健康觀，從而為健全人格的塑造奠定基礎。

1.2幫助學生戒除不良生活習慣

大學生在校期間沒有了父母的約束，生活作息變得相對自由。于是，很多自控能力較差的大學生逐漸養成了不利于身體健康的生活習慣。比如由于過度沉迷于網絡而晚上熬夜、早上賴床、三餐不規律等，這些不良生活習慣一旦形成，長此以往會造成學生萎靡不振、精神麻木，從而造成孤僻、冷漠、消極、頹廢等人格障礙。因此，高校應采取相應措施規范學生作息，比如進行學生自控能力培訓和營造積極向上的寢室氛圍等，以幫助學生戒除影響自身健康的不良生活習慣。

1.3因地制宜組織體育活動，

體育活動一方面能夠克服大學生膽怯、自卑、孤僻、急躁、自負等人格障礙，從而使其變得灑脫、開朗、無畏、平靜、寬容、勇敢。另一方面，在體育活動中大學生能夠領會到集體主義、拼搏進取、公平競爭、重在參與的體育精神，從而使他們逐漸養成誠實而恪守信用、獨立而不求依賴、團結而善于協作、守法而維持公正、拼搏而勇于創新的健康人格。

1.4注意三餐營養搭配和飲食衛生

大學生在校學習期間每天都要進行大量的腦力勞動，身心消耗較大，如果食堂后勤不注意學生的三餐營養搭配和飲食衛生，勢必會耽誤學生的正常學習生活，不利于學生的身心健康和智力發育，進而影響到學生健全人格塑造的生理基礎。因此，高校應加強和改善對食堂的管理，營造“綠色”后勤社會化的制度氛圍。

2.大學生健全人格塑造的心理維度

心理學，主要是人格心理學，特別注重人之心理的內在組織與活動。其中精神分析學說注重對人的精神心理進行分析，而類型學說在根據人的體液及身體類型對人格進行分類方面做了比較深入地研究。[2]從心理學角度說，人格是在一定社會歷史條件下具體的人所具有的意識傾向性以及經常出現的較為穩定的心理特征的總和，是一個人對內外環境刺激所持有的反應方式（或態度）和行為模式，既有先天的遺傳，也有后天的環境與教育的結果，而且后者起決定性作用，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質、能力等。心理學從人的生存上或是人的發展上或是精神上來把人格分成正常與異常。并試圖糾正異常人格以歸于正常人格。心理維度要求在大學生健全人格塑造的過程中應該注意以下幾點：

2.1高校必須加強對大學生的心理健康教育。

2.1豐富學生心理健康知識；

利用心理健康課程講座等方式宣傳心理健康知識，可以提高學生心理承受能力，解決他們在學習、成才、交友、戀愛、擇業等方面遇到的矛盾和困惑，及時緩解心理壓力，糾正人格偏差，從而促進大學生人格的發展；

2.2維護學生心理平衡

主要是通過心理咨詢、心理輔導等方式有目的、有計劃、有組織地對學生的心理素質施加影響。大學生正處于人格的完善變化之中，因其心理發展的不平衡性造成個性心理問題復雜多樣。開展心理咨詢輔導，目的是從個性心理上進行調節，使個性心理達到平衡，進而健全大學生的人格。

2.3培養學生良好的心理品質。

主要是培養學生以理想、報負、成就欲為核心的進取性心理品質和豐富的創造能力。現代社會要求人格的獨立性、開創性和主動性，需要有獨立的自主意識、積極的進取精神、勇敢的開拓意識以及較強的社交能力、和諧的人際關系。而這些優秀的人格品質，可以通過心理健康教育來逐漸形成。

3.大學生健全人格塑造的倫理維度

在倫理學中，人格通常被當作道德品性的同義詞。作為人格主體的人，本質上是“一切社會關系的總和”。道德人格作為人的本質的一個組成內容，是社會關系中道德倫理關系的一種自我塑造過程。道德人格具有多層面涵義，是一種人格形態、一種人格理論、一種人格傳統和一種人格理想。[3]大學生道德人格是以高校學生群體為主體的特殊道德人格，是大學生“社會關系總和”本質中道德關系的一種自我塑造過程，是大學生創造活動與自我價值評價的統一，其基本特征是社會性、獨立自主性、相對穩定性和可塑性。大學生理想道德人格的標準應當是全面發展的“四有”新人，即正確的目標和遠大的理想；高尚的品格和良好的性格；豐富的知識和較強的能力（獨立思考、獨立解決問題；善于應變與自我更新；既堅持人格的獨立性，又能適應環境變化的需求）；較高的審美修養，追求儀表美與內在美的統一。為了實現這一理想道德人格的標準，應從以下幾點措施入手：

3.1加強大學生人文素質教育；

人文素質教育就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及學生自我實踐使其內化為人格、氣質、修養、風度，成為相對穩定的內在品質。人文素質教育的目的，主要是引導學生如何做人。而“學會做人”是人之為人的最基礎的、最核心的素質。人文素質教育既是道德人格塑造的途徑，也是道德人格培養的重要內容。要發揮教師在大學生人文素質教育中的主導作用，提高教師的人文修養，使教育教學的各個環節都能滲透人文精神。

3.2培養大學生道德自律品格

只有外部因素還不夠，必須從大學生自身獲得內在根據與動因。大學生道德人格的完善說到底應該更多地依靠自己的努力：首先要自覺確立科學的人生觀和價值觀，始終保持正確的人生方向，不因外界的一時紛擾和誘惑而迷亂了做人的真諦；其次要注重品德修養，妥善處理責任與名利，嚴以律己、寬以待人；最后還要特別注意努力慎獨，始終保持統一獨立的道德人格。

3.3組織大學生開展道德實踐活動

實踐證明道德教育中如果忽視了“行”的環節，教育的成效就會大大減弱。加強道德實踐，一方面要加強校園文化建設，廣泛開展健康、高雅、形式多樣的文體活動，促進學生之間相互溝通、相互幫助，增強集體凝聚力和榮譽感，培養學生樂觀的人生態度。另一方面，要走出去，組織學生參加適當的社會實踐活動，幫助他們認識社會、了解國情，增強社會責任感。讓他們在社會中開闊視野，增長才干，磨煉意志，陶冶情操。社會實踐活動的形式可以多種多樣，如公益活動、專業實習、參觀訪問、社會調查、咨詢服務、勤工儉學、社團活動等。

4.大學生健全人格塑造的社會維度

社會學從個體與社會的關系角度研究人格，人格的正是形成是個體把社會的價值、態度、技能都內化了的過程。[4]社會人格的中心內容是社會中自我的完善程度，即個體對于自己在社會中存在狀況的認識。主要包括兩層涵義：一是自己對社會的認識。通過與社會的交往，熟悉社會環境，理解并內化社會價值觀、社會規范和通行的行為模式，參與社會，適應社會，得到社會的認可。二是自己對自己的認識。通過自己與別人的交往，發現自己與別人的差異，通過別人的態度來反映并不斷修正自己獨特的人格，使之更趨完善。實質上，自我不斷完善的程度就是人格中社會性和個性完善結合的過程。從社會維度分析我們不難得出，大學生的社會人格培養應擅于捕捉最新時代氣息，隨著社會觀念發展而與時俱進。因此，應注意以下幾點：

4.1樹立正確的榮辱觀

正確的榮辱觀，是大學生社會人格培養的首要條件。當前，社會轉型在取得巨大成就的同時也帶來了系列負面影響，大學不是獨立于社會之外的文化綠洲，社會大環境各種負面現象不斷滲透到大學生身心中來，嚴重影響到他們的人生觀、價值觀和榮辱觀。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針，也為當前大學生思想政治工作指明了方向，“八榮八恥”既傳承了中華民族的傳統美德，又體現了時代發展的要求，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，是新時期塑造大學生社會人格的重要指南。

4.2堅持科學的發展觀

首先應堅持“以人為本”的人格培育理念，既要對學生提出共同的教育要求，又要對他們提出不同的教育目標，從而充分發展學生個性，使其具備現代社會要求的積極、主動、合理競爭、勇于創新的、主體性非常強的人格；其次，應樹立人的全面發展的教育理念，把促進大學生的全面發展與人格教育結合起來，把世界觀、人生觀、價值觀教育、科學文化教育、思想道德教育結合起來，避免大學生的片面發展；此外，還應強化可持續發展的教育理念，一方面注重創造良好的自然環境和人文環境，另一方面應培養能夠與環境相適應，在個體與復雜的環境相互作用中，有生態、可持續觀念，做到個體同環境多方面的均衡、協調和整合，體現個體身心、智慧、品質的協調發展，也體現環境的可持續性。

通過上述對健全人格內涵的考察和主要學科對人格的不同解釋。我們可以得出結論，“不同的學術領域對人格的區分，雖然反映了各自領域對人格研究的特點，但又不是涇渭分明的，相互間的關系是交叉而又復雜的。”[6]作為人的存在狀態，人格不可能只是某一方面的特質，它是人所具有的各方面要素的整合，生理狀況是人格形成的物質基礎，心理素質影響人格的完善程度，道德修養決定人格的本質，社會環境是人格形成的熔爐。因此，健全人格的塑造，必然要求建立“生理-心理-倫理-社會”模式，這不僅是人格塑造理論創新的要求，也是新時代人格塑造的召喚。

（作者單位：第四軍醫大學）

注釋：

[1] 胡凱.試論“生理-心理-倫理-社會”相結合的大學生心理健康教育模式”[J].醫學與哲學，2005.5：57-58）

[2] Burgen 著，陳惠昌等譯：人格心理學[M].第一版. 中國輕工業出版社， 62頁

[3]（德）包爾生著，何懷宏 廖申白譯：倫理學體系[M]，1988年版，中國社會科學出版社

[4]曲煒：《人格之謎》[M]中國人民出版社1991年9月版，第16頁

[5].陳艷秋.：關于大學生和諧人格構建的德育思考 [J].高教探索，2005.6：73-76

[6].肖川：“個性教育·人格教育·主體性教育”辨析[J]教育學1999.12.