映鸞堂茶話

莊子云：“夫水土之積也厚，其生物必蕃。”清代繪畫史上出現(xiàn)王原祁這位“集其大成，自出機杼”的山水畫大師，并非偶然。在談王原祁之前，我們先來看看他的家世淵源。

王原祁的父親王揆是清順治十二年的進士出身，其祖父王時敏23歲即任太常寺的尚寶丞，其曾祖父王衡舉明萬歷十六年順天試第一。最值得一提的是其太祖父王錫爵。這位王錫爵大人，就連《明史》也不惜千余言來為他作傳。茲摘錄數(shù)行請大家一讀：

王錫爵，字元馭，太倉人。嘉靖四十一年舉會試第一，廷試第二，授編修。累遷至祭酒。萬歷五年以詹事掌翰林院。

十二年冬，即家拜禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，參機務(wù)。還朝，請禁諂諛、抑奔競、戒虛浮、節(jié)侈靡、辟橫議、簡工作。帝咸褒納（時王錫爵因不滿首輔張居正奪情，居家不出）。

二十一年正月還朝，遂為首輔（其間因與他人政見不合，以母老為由，連乞歸省，萬歷帝賜費，并遣官護行，歸家二年。此間首輔申時行以及列其前之許國等閣臣相繼去位）。

錫爵在閣時，嘗請罷江南織造，停江西陶瓷，減云南貢金，出內(nèi)帑（國庫之公款）賑河南饑。帝皆無忤，眷禮逾前后諸輔臣。

王錫爵一生為官可謂勇于改革，且清正廉潔，晚年“引疾乞休”，直到萬歷三十五年，皇帝還對他念念不忘，特加少保，并遣官召入，其三辭不允。卒年七十七歲。贈太保，謚文肅。值得一提的是他的兒子王衡，也就是王原祁的曾祖父，少年便有文名，萬歷十六年舉順天試第一，因其時王錫爵高位在上，不免有人誹議，王衡遂不參加會試，以示清白。直到萬歷二十九年，王錫爵罷相已久，才去參加會試，并中第二名，廷試亦是第二。

另外，王錫爵秉政期間，還提拔王鑒（四王之一）的祖父王世貞為南京刑部尚書，就連后來身負(fù)重名的董其昌在萬歷十七年舉進士后，從諸多行跡來看，亦得王錫爵不少恩惠。由于王錫爵秉政期間剛直寬厚，任賢為用，繼其后之首輔沈一貫又是他力薦推舉。其晚年閑居在家，自然是行得春風(fēng)、下得秋雨。然其子王衡先卒而去，愛孫王時敏自是隨其左右，飽受不凡之蒙養(yǎng)，加之后天修能，自非尋常人物，特別是在學(xué)習(xí)書畫之際，一開始即直接得以董其昌的指導(dǎo)。董氏精心為其作臨古畫稿，畫稿中“凡輞川、洪谷、北苑、南宮、華原、營邱，樹法、石骨、皴擦、勾染，皆有一二語拈提。”或許因為在書畫學(xué)習(xí)上太過投入精力，王時敏從23歲即“位列禁廷侍從”的官員，直至年近半百時也僅官至太常寺少卿，仕途之不順，使得他本該以效法先祖之志，“兼濟天下”為己任的理想，最終在明之前數(shù)年，以病疾為由，引退在家，過起了“獨善其身”的文人生活。

大多學(xué)者，在研究四王的過程中，把王時敏和王鑒在明清易代時不同的表現(xiàn)（王時敏出城接清兵，王鑒居家不出）簡單地說或是“明哲保身”，實際上，如果稍加注意兩人的思想“血統(tǒng)”，就不難得出其表現(xiàn)在此的結(jié)論。

王時敏的祖父王錫爵在朝時也曾數(shù)度引退，但因其政治謀略高遠(yuǎn)，最終得以“兼濟天下”，而王鑒則是大相徑庭。王鑒的祖父王世貞是嘉靖二十六年舉進士，時年十九歲，并授刑部主事。然而，就是這樣一位曾做過刑部主事的司法要員的父親，也就是王鑒的曾祖父王（時任右都御史）卻因獲罪奸相嚴(yán)嵩被殺西市。《明史》稱：“世貞解官奔赴，與弟世懋日蒲伏嵩門，涕泣求貸。嵩陰持獄，而時為謾語以寬之。兩人又日囚服跽道旁，遮諸貴人輿，搏顙乞救。諸貴人畏嵩不敢言，忬竟死西市。兄弟哀號欲絕，持喪歸，蔬食三年，不入內(nèi)寢。既除服，猶卻冠帶，苴履葛巾，不赴宴會。”嗚乎哀哉！此中有何等悲憤。雖然后來王錫爵秉政期間任用王世貞為南京刑部尚書，但最終王世貞還是“三疏移疾歸”。可見王世貞是真正看穿了所謂的“政治”。然而王世貞并非沒有“平天下”之志。今天看來，在明史上能與之相比肩的文壇領(lǐng)袖似乎未見其人。《明史》稱：世貞“與李攀龍狎主文盟，攀龍歿，獨操柄二十年，才最高，地望最顯，聲華意氣籠蓋海內(nèi)。一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下。片言褒賞，聲價驟起。”王世貞有二子，長子王士騏，舉鄉(xiāng)試第一，萬歷十七年進士，亦能文。次子王士在父過世后因事入獄，全由當(dāng)時文士王稚登傾身相救，才免一死。想想看，王鑒出身在這樣一個家庭中，清兵入關(guān)，而居家不出，自是看破了那“政治紅塵”。

再說王時敏在清兵入關(guān)后，并不是真正做起了一位隱退林下的遺民畫家，他既不像王鐸那樣去作“貳臣”，在內(nèi)心深處充滿矛盾和痛苦；也沒有像傅山那樣“著朱衣，居土穴，思故國”來操守清白、拒不出仕；更沒有如黃道周、倪元璐那樣有殺身成仁、與國同亡的想法。他雖然也有無奈、悲哀和憤懣，也自稱是“五內(nèi)摧裂”，但他的內(nèi)心并沒有頹廢與絕望，他以繪畫為藍圖，悉心培養(yǎng)門徒，特別是對他的愛孫王原祁更是用心備至。其在愛孫王原祁身上的良苦用心，在數(shù)十年后，得以顯現(xiàn)。

王原祁兒童時代偶爾臨作山水畫，竟被祖父王時敏誤為己作，曾斷言：“是子業(yè)必出我右”。王鑒在看到王原祁的畫后，也對王時敏說：“吾兩人當(dāng)讓他一頭地”。后來，王原祁能在山水畫上集歷代之大成，真正能成為繼董其昌之后，將半抽象的文人山水畫推向高峰，也算是不負(fù)所望。

王原祁出生三年后，明清易代。在他成人之年，清代的江山已是穩(wěn)固，滿漢民族間的矛盾也有所緩和。其父王揆于順治十二年中進士，出仕清朝。王家雖為官宦家庭，但文化氣息也是甚為濃厚，且富有收藏。此時的王時敏已是為世公認(rèn)的“畫苑領(lǐng)袖”。王原祁自幼習(xí)畫讀書，受到良好的家庭教育，特別是其祖父王時敏更是對他寵愛有加，耐心傳授繪畫心法，講演“六法”要旨以及古今繪畫之變同。直到王原祁二十九歲中進士，踏上仕途之際，王時敏猶諄諄告誡：“汝幸成進士，宜專心畫理，以繼我學(xué)。”后來又親手為其繪制《仿自李成以下宋元名家山水冊》供他臨摹學(xué)習(xí)。晚年的王原祁回憶于此，自稱：“余先奉常贈公匯宋、元諸家，定其體裁，摹其骨髓，縮成二十余幅，名曰‘縮本’丁巳夏初，忽以授余，其屬望也深矣！余是年三十有五，拜藏之后將四十年，手摹心追。庚寅冬間，方悟‘小中見大’之稱，亦可以‘大中見小’也。”

好個“小中見大”、“大中見小”，今日思之，怎是一般畫者所可夢得。這也難怪“五四”新文化運動中，陳獨秀為何“首先要革王畫的命”了。

王原祁中進士后，先是觀政吏部，又任順天鄉(xiāng)試同考官，繼之又外派任縣知縣。46歲時奉調(diào)回京，59歲奉命鑒定宮廷所藏古代書畫，64歲任中國書畫類集《佩文齋畫譜》總裁，70歲奉詔主持繪制《萬壽盛典圖》，為康熙帝祝壽。其間因入值南書房，所究畫學(xué)造詣深得康熙帝賞識，并親筆為其題寫“畫圖留與人間看”來贊揚其畫藝，王原祁很快成為康熙帝所倚重的文臣。其畫名大噪，宗者遍及朝野。今天所見《石渠寶笈》三編中共收入王原祁的作品近百件（套），此是專門記錄宮廷藏畫的專集，只此就可見一斑了。另外，在康熙、雍正、乾隆近百年間，在宮廷“如意館”供職和進入宮廷參與創(chuàng)作的畫家中，如唐岱、王敬銘、金永熙、佘熙璋、孫阜、張宗蒼、陳善、方琮等都是王原祁的弟子或是再傳弟子。因此，若以“四王”畫風(fēng)影響清代宮廷山水畫風(fēng)來說，不如說是王原祁本人的影響更為確切。王原祁的山水畫風(fēng)不只是影響宮廷畫風(fēng)，也極大地影響了文人山水畫的主流，更重要的是對滿洲貴族宗室畫家畫風(fēng)的極大影響。這不由得令我們想起王時敏、王鑒早年隨處借臨趙宋遺民趙孟的作品，那“向人欲仿趙王孫”是有著何等的含意了。也不由得讓我們更深刻思考王時敏早年對他的囑咐：“汝幸成進士，宜專心畫理，以繼我學(xué)”的個中含意了。

是圖《仿倪黃筆意圖》紙本墨筆，28×41cm，是康熙癸未（四十二年，1703年）王原祁為友人彥瑜而作，并題有一絕：

溪流深處白云重，

一帶疏林對碧峰。

風(fēng)味會須求靜逸，

天真不使墨痕濃。

時年王原祁63歲，此間其已入值南書房，乃是人生正得意之時。十一年后王氏去世，此時是其藝術(shù)進入創(chuàng)作的最高峰時期。此幅也是他“小中見大”的代表作之一。與其同時期的代表作品還有另外一幅《仿倪黃筆意圖》（現(xiàn)藏廣東省博物館）和《仿大癡富春山居圖卷》（現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館）。此幅雖仍然是表現(xiàn)丘壑林木、山巒房舍等具體景物，但此時的這些景物比之他的祖父王時敏以及前人，更近于符號化，已拉開了與真實物象的距離。其以精微之筆一一從小處組合收拾，畫面中的起伏、開合、賓主、隱現(xiàn)、聚散、干濕、濃淡以及點、線、形、勢與筆墨的滲透穿插，都造成了沉靜、淡雅、簡潔的畫面觀感。畫中物象已被提煉成數(shù)個筆墨，用筆綿里藏鐵，似柔實剛，含蓄中寓雄健。用墨積淡為濃，干筆皴擦，焦墨醒點，正如其詩所云：“天真不使墨痕濃”。