建設和諧文化促進海峽西岸和諧發展

在黨的十六屆六中全會上，黨中央提出生成和繁榮和諧社會的和諧文化是建設有中國特色的和諧社會的重要任務。和諧文化成為了當前的一個焦點。近年來，隨著“海峽西岸經濟區”列入國家區域發展戰略，福建也有了更高層次的定位。對“海峽”這一概念的強調，更多的是出于將福建經濟發展與促進兩岸經濟的交流和互補及兩岸同文同種的文化相融合的考慮。可見，從全國區域布局看，打好“海峽牌”是福建獨具的戰略優勢。因此，在和諧文化建設中，福建也要打出“海峽西岸”品牌，以文化和諧促進和諧文化建設。

根據福建作為海峽西岸主體的優勢，其和諧文化的構建可以從三個方面入手；第一，作為中國文化的亞文化圈，福建是個相對獨立的歷史文化單位和類型，是燦爛的中國文化在實踐時空中的一個代表性區域。因此，文化和諧必須實現福建“小文化”與整個中國“大文化”的和諧。第二，文化是一種歷史過程的積淀，它與特定區域的地理生態環境和歷史文化傳承有著密不可分的因緣關系。在地理生態環境上，福建特殊的山海相隨的自然環境造成文化發展的不平衡性。在歷史文化傳承方面，福建文化的形成不是一個單一體，而是一個復合體，具有文化的多元性特點。從這兩方面上看，必須實現福建文化內部的和諧。第三，福建是與臺灣島隔海相望、具有對臺工作、統一祖國的獨特優勢的地域。因此，在和諧文化的建設中可以充分利用這個優勢，構建閩臺和諧的文化共同體。

立足全局，實現海峽西岸“小文化”與中華“大文化”的和諧

1．閩文化是中華文化的有機組成部分

我們認為“閩”是自古以來就在中華多民族的大家庭中占有一席之地的重要族類。中華文化作為人類歷史上唯一延續至今的古老又明，是一個文化多元共同體。其不朽的生命力來源于它與時俱進的創新精神，這種創新能力主要表現在兩個方面：對外來文化的吸納與對民間區域文化的包容。這兩種能力既保持了中華文化與世界其他文明對話、交流的平等地位，同時也確保了中華文化的豐富多彩、博大精深。沒有了個性紛呈的、鮮活的、有時甚至是粗糙的民間區域文化，博大精深的中華文化必將是無源之水。閩文化就是中華文化中極具個性的區域文化。早在遠古時期，閩文化就以“閩在海中”的區域特色進入中華文化的源頭。閩文化是中華文化的不可分割的一個部分。作為傳統中國文化的一部分，閩文化承載著中華民族的優良傳統，實現了全球文化格局中儒家文化圈的形成。同時，由于閩文化在海外華人、臺灣人民中的特殊地位，以及其海洋文化的特性，如何構建和諧的閩文化，必將進一步增強中華文化的凝聚力。

2．在統一創新中實現“大”“小”文化的和諧

一方面，中國文化在歷史發展的長河中，形成了以漢族為主體的各民族文化統一體，大一統的觀念深深地扎根于中國人的心目中。中國歷史上盡管多次出現過政治紛亂的局面，有過南北政權的對立，有過地方政權的割據，但是，不久就又歸于統一。統一是中華民族的大勢，是歷史發展的主流。維系統一的基礎是中華民族共同的文化之根。可見，作為中華文化中的一個有機部分，閩文化無論如何發展都要統一于這個中心。另一方面，中國文化雖然是一個完整的統一體，但是，由于中國地域廣大，民族眾多，各地區各民族的又化存在差異。中國各地的地域文化富有特色，少數民族文化豐富多彩。各地區、各民族的文化形式多樣，為中國文化增添了絢麗多姿的風采。因而，閩文化要充分發揮本區域的文化優勢，以區域化、多樣化、個性化為一體，增強區域文化活力和競爭力，共建海峽西岸文化“核心圈”，促進閩文化與中華文化的協調發展。

立足整體，實現閩文化的區域內部和諧

1．文化的多競性和不協調性，造成了閩文化內部的不和諧

福建文化在源流上是多元性的，在現狀布局上則呈碎狀割據的狀態。從源流上看，福建文化的形成與閩越文化的遺風、中原文化的傳入、宗教文化的傳播、臺灣文化的交融、鄰域文化的滲透等諸因素都有著極為密切的關系。從現狀上，福建文化在布局上呈碎狀割據的狀態，如閩中三山文化、莆仙文化、閩西客家文化、閩南海洋文化等等，它們彼此之間呈相對獨立且平行并存的狀態，盡管在相互交融上有逐漸加強的現象，但彼此的地域文化距離仍是十分明顯的，并且誰都無法占據絕對優勢的主導地位。這些不同層次的文化成分在福建文化這個動態系統中其同構造了多向度的文化力，但是從整體上制約了福建的文化發展。

同時，福建文化在整體上呈現不協調性，一方面，福建地處邊遠，與內地的交通不發達，地理條件比較封閉，在歷史上長期是個遠離經濟、政治、文化中心的區域。與此相對應，海洋商業文化則往往以動態和開放為特征。自宋以后，福建人口迅速增長，在“八山一水一分田”的地理環境中，向內陸延伸困難，人稠地狹的矛盾使許多人無可耕之田，只能轉向大海謀求發展。山海相隨的地理環境迫使人們靠山吃山、靠海吃海。這就使得福建的文化呈現既封閉又開放的不協調的文化狀態。福建的文化建設近年來并沒有太大突破，也無法從一個宏觀的角度上進行把握。因而，要實現又化內部的和諧，就要從整體上加以整合，在文化發展的同時促進經濟的發展。

2．整合文化資源，打造區域文化品牌

前面提到由于歷史和地理的原因，福建文化一直較為零散，再加上閩西北和閩東南發展的不協調，整個區域內部文化呈現不和諧的狀態。因此，通過整合的系統的功能是大于各個獨立單位功能的總和。有必要將福建文化資源和建設現狀作一個合乎邏輯的梳理。福建自然地理條件的影響與歷史文化的發展有著驚人的奶合。福建西北部向東南部延伸是陸地向海洋的進軍，西北部的山脈與溪流是東南部大江大河的發源地。福建文化的發展，正是以西北部作為中原文化與福建本土文化的交匯處，不僅使中原文化牢牢地扎下了根，而且在文化的最高層面，即思想上超越中原文化，出現了以理學集大成者朱熹為代表的閩學。有超越中原文化的西北部文化向東南部侵潤，使福建東南部文化發展有了十分優越的古代文化歷史積淀，就像涓涓流水匯入大江大河。福建東南部文化發展隨歷史進程在近代處于最佳發展機遇，國門被動打開，江河與大海的擁抱，使中原文化與海外文化、陸地文明與海洋文明融合，出現了“晚清人物數候官”的局面，出現了無數彪炳史冊的歷史文化名人，如林則徐、嚴復等等。福建南部最接近海洋，最靠近臺灣，廈門則置身于大海之中，現代化進程最快，形成又一新的文化類型。因此，根據福建文化的時空發展，可以把福建文化整合為三大品牌：(1)閩西北樹朱子文化品牌，輔以武夷自然風光，客家土樓文化；(2)閩中樹林則徐、嚴復文化品牌，輔以福州文化名城，船政文化，(3)閩東南樹閩臺交往文化品牌，輔以閩南文化、廈門經濟特區。這三大品牌全國獨特、絕對先進、規模宏大：不僅在全國，而且在世界，都影響巨大。這樣，不僅打出了福建的文化品牌。而且也充分實現了福建文化的內部和諧。

立足開放，實現閩臺文化的和諧

1．閩臺文化自古一體

福建與臺灣隔海相望，位于海峽的西岸。兩地史緣久：血緣親、語緣通、神緣同，正是閩臺文化的這種多緣性使得閩臺人民血肉相連、親如一家人。從史緣久來看，春秋戰國時期，福建境內的閩越族就已經東渡臺灣，而到了宋元時代，福建就開始與臺灣進行貿易往來，并有福建移民到臺灣定居，明代閩、臺文化來往更加密切，尤其是鄭成功收復臺灣后，大量閩人移居臺灣，帶去福建的語言、風俗，在清朝，臺灣曾歸屬福建省管轄。從血緣親來看，臺灣人的祖先絕大多數都是從福建泉州、漳州、汀州，還有粵東一帶過來的，現在臺灣同胞有百分之八十以上的祖籍地都在福建，尤其是閩南地區，閩臺的血緣關系可謂是同宗同祖。從語緣通來看，現在臺灣島內所講、所稱的“臺語”其實就是我們福建的閩南話，大量閩南人移居到臺灣后，閩南話就逐漸成為臺灣島內的主要語言。300多年來閩南話始終是臺灣島內以及臺灣與中國大陸、東南亞國家交往的極為重要的交際工具。從神緣同來看，臺灣同胞與福建民眾有著眾多共同的民間信仰，今天大多數臺胞信奉的媽祖女神、保生大帝、開漳圣王，全部來自福建。可以說史緣和地緣是閩臺文化的根，血緣和語緣是閩臺文化的干，神緣是閩臺文化的枝，正因此閩臺文化自古一體、閩臺人民自古一家親，臺灣與福建、與祖國大陸有著永遠割不斷的紐帶、永遠揮不去的情緣。

2．多方位、多層次開辟海峽兩岸文化交流渠道，促進文化共榮

閩臺文化自古便是個共同體，它的形成是在兩岸社會歷史的不斷演進中實現的，福建向臺灣的移民以及在此過程中的大量文化傳播，可以說為閩臺區域文化的形成打下了堅實的基礎，而兩岸文化交流，尤其是在臺灣進入定居社會以后出現的兩岸宗族文化的交流與融合，從內在機制上形成了無數的血緣紐帶，把閩臺兩地業已形成并在內部各自演進的文化連為一體，成為具有共同地方特色、同質性很高的區域文化。閩臺文化從共同體某種意義上說是一種血緣文化，閩臺文化由于它所具有的與血緣紐帶相結合的文化特質，因此，在維系兩岸統一、增加兩岸聯系方面起著特別重要的作用。

現在，隨著閩臺文化交流日益頻繁，交流領域日漸擴大，交流質量日趨提高，為海峽兩岸的文化和諧提供了新的動力源。繼續做好閩臺文化交流這篇獨具特色的文童，將始終成為文化強省建設過程中的一項重要內容。在這一過程中，我們必須以新的視野，多方位、多層次開辟閩臺文化溝通與交流渠道，擴大交流范圍，交流范圍可以包括所有文化領域：豐富交流形式。無論是民間還是官方的，無論是文化個體還是文化群體。無論是單向的還是雙向的，交流形式可以不拘一格：提高交流檔次，從民間的、市俗的文化交流逐漸向高層次的文化專業人員和部門延伸，以“五緣”為紐帶，以同根同源的認同為目的，充實交流內涵，提升交流品位，以形成良性互動、共同發展、共同繁榮的態勢。