在創建歷史文化名城中弘揚馬恒昌小組精神

［收稿日期］2007－05－10

［作者簡介］孫文政（1966—）男，黑龍江克山人。現為齊齊哈爾市社會科學院副研究員，研究方向：東北地方史，中國遼金史。

［摘 要］馬恒昌是中國工人階級的優秀代表，全國勞動模范。馬恒昌小組是在全國解放初期涌現出來的英雄集

體，這個小組在齊齊哈爾兩次創業中都做出了杰出的貢獻，是中華民族精神的具體表現。馬恒昌小組精神已成為齊齊哈爾精神文化的一個象征。為此要挖掘馬恒昌小組精神的豐富內涵，在創建歷史文化中弘揚馬恒昌小組精神。

［關鍵詞］馬恒昌小組；馬恒昌小組精神；齊齊哈爾精神

［中圖分類號］G122［文獻標識碼］A［文章編號］1009－2234(2007)03－0009－02

1949年4月28日，馬恒昌小組在解放戰爭的炮火聲中誕生了，從那時起，這個小組就以中國工人階級優秀代表的姿態展現在中國工業戰線上。從解放戰爭到抗美援朝戰爭，這個小組克服重重困難，發展生產，支援前線，表現了中國工人階級一心為公，不怕苦不怕死的勇敢戰斗精神。這個小組率先在全國開展社會主義勞動競賽。當時被稱為“馬恒昌小組運動”，全國各條戰線都開展了向馬恒昌小組學習的運動，推廣馬恒昌小組的生產經驗。馬恒昌本人三次被評為全國勞動模范，12次受到毛主席的接見。這個小組目前獲得省級以上榮譽稱號60余項。有三人被評為全國勞動模范。^〔1〕馬恒昌小組伴隨著新中國的成立，一直戰斗在生產第一線，走在時代的前列。無論在計劃經濟時代，還是社會主義市場經濟的今天，這個小組的精神始終如一。可以說以現任總經理曲波為核心領導班子，率領齊齊哈爾第二機床廠職工沖出市場經濟的低谷，再次走向輝煌，這是馬恒昌小組精神的繼續。那么到底什么是馬恒昌小組精神，這種精神何以能成為齊齊哈爾第二機床廠發展的內在動力；馬恒昌小組精神與齊齊哈爾精神有什么關系；在創建歷史文化名城中應該怎樣弘揚馬恒昌小組精神，就這三點問題，略陳己見，與專家、學者探討。

一、對馬恒昌小組精神的理解

關于什么是馬恒昌小組精神的問題，目前學術界還沒有一個統一的描述，也就是說還沒有一個明確的概念，要想給馬恒昌小組精神下一個定義，首先得了解馬恒昌小組產生的時代背景，建立過程。從其馬恒昌小組產生、發展的歷史軌跡，筆者認為馬恒昌小組有以下特點：1.變革性。這個小組首先打破了技術保守觀念，肅清了“保留一手的社會主義思想”。^〔2〕這樣就使全組組員，包括學徒工都能加速進步，也就使小組提前超額完成任務。2.和諧性。全組組員在生產上、生活上，互相幫助、親密團結。表現了無產階級的偉大友愛精神與集體英雄主義，避免了個人錦標主義的競賽。3.民主性。高度的勞動熱情與研究技術相結合，以此改造生產工具和勞動組織，進而提高產量和質量，有事大家商量。^〔3〕這樣就保持競賽的持久性，避免了單純提高勞動強度的突擊性。4.開創性。把全組組員研究工作中創造出來的辦法、經驗變成經常的制度，如檢查頭一個活、做套子活、負責交班制、中午技術研究會、每周生產檢討會等。^〔4〕這樣每次得到的成績都能得到鞏固，并堅持下去，使馬恒昌小組成為當時全國先進小組的一面旗幟。

從馬恒昌小組的上述特點看，我們可以從以下三個方面來理解馬恒昌小組精神。

首先，馬恒昌小組精神是在東北解放初期，百廢待興，在當時那種生產方式情況下產生的。馬恒昌小組精神是中國工人階級在解放前長期受壓迫，一下子翻身當家作主人，所產生出來的激情。馬恒昌小組所有的組員都是具有高尚的品格，正確的人生觀，在二次創業中馬恒昌小組代代組員，熱愛祖國，熱愛中國共產黨，熱愛社會主義，為振興中華民族艱苦奮斗，忘我勞動，無私奉獻。^〔5〕馬恒昌小組全體同志，為社會主義現代化建設做出了杰出的貢獻，為國家立了功，為工人階級爭了光，為中華民族爭了氣。^〔6〕這樣可以把馬恒昌小組精神理解為偉大的中華民族精神。

其次，馬恒昌是中國工人階級的優秀代表，刻苦學習，勤奮鉆研，在平凡的工作崗位上創造了非凡的業績。他們的事跡充分體現了中國工人階級愛崗敬業，為國奉獻的主人翁精神和拼搏精神，與時俱進，爭創一流的創新精神，這樣又可以把馬恒昌小組精神理解為勞動模范精神。

再次，馬恒昌小組自1949年4月28日成立，到今天已有58周年了。這個小組目前已延續十七任組長，獲得省以上榮譽稱號60多項，^〔7〕特別是在社會主義市場經濟條件下，這個小組還在發揚主人翁精神，堅苦創業，勇于拼搏，求真務實，建立和諧的人際關系，再鑄二廠輝煌。這樣還可以把馬恒昌小組精神理解為企業精神。

關于馬恒昌小組精神，目前還尚無統一表述，齊齊哈爾第二機床廠的研究人員從不同的角度和側面描述了馬恒昌小組精神的具體內容，大體有十個方面：1.馬恒昌同志捐獻百分尺的愛廠如家精神；2.“小組的活大家干，小組的事大家管”的團隊精神；3.困難面前挑重擔，利益面前不伸手的奉獻精神。4.確保質量“三不將就，四不放過”的誠信精神；5.月月年年創優質奪高產，始終搶在時間前面的時代領跑者精神；6.一把刀桿用了十五年的勤儉節約精神；7.有關必攻，善于向革新挖潛要效率的創新精神；8.一人有難大家幫的團結互助精神；9.不遲到，不早退，不違規操作的嚴守紀律精神；10.榮譽面前找差距，再接再厲不停步的與時俱進精神。

綜上所述，我給馬恒昌小組精神下一個簡單的定義，馬恒昌小組精神，是以馬恒昌為代表的馬恒昌小組，在解放戰爭、抗美援朝戰爭和兩次創業期間，所體現出來的同心共贏、敢為人先、追求卓越、興企報國，發揚主人翁責任感的大無畏的英雄集體主義精神。

二、馬恒昌小組精神與齊齊哈爾精神的關系

齊齊哈爾是祖國北疆重鎮，獨特的地理環境，形成了有別于其它城市的精神文化。自古至今，這里是多民族融合之所，創造了豐富的精神文化。僅清代建齊齊哈爾城后，遠有抗戰精神，近有抗洪精神。

齊齊哈爾抗戰精神由兩部分構成，即前期的抗擊沙俄入侵，后期抗擊日寇的入侵。這種精神產生于齊齊哈爾建成之始。首任黑龍江將軍薩布素，為收復國土，率領黑龍江愛國官兵血戰雅克薩，簽訂了較為平等的中俄《尼布楚條約》；庚子之役中，壽山將軍以身殉國；程德全將軍為挽救全城百姓用身軀擋住俄軍大炮。繼任的黑龍江將軍延茂，為免受俄軍侮辱，在家中自殺；民國黑龍江省主席馬占山在江橋打響中華民族武裝抗日第一槍。在抗日戰爭時期，中國共產黨黨員王甄海、金劍嘯、麻秉均、王耀軍，中國民國黨黨員王賓章、伊作衡等都為中華民族的利益獻出了保貴的生命。^〔8〕還有許多許多可歌可泣的優秀兒女，為了祖國的利益長眠在嫩江兩岸，他們的這種抗戰精神一直根植于龍江大地。

1998年，嫩江遭遇歷史上罕見的特大洪水。在這場戰勝大洪水戰斗中，齊齊哈爾人民展示了崇高的抗洪精神。在抗洪斗爭和重建家園過程中，齊齊哈爾人民萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強拼搏，堅忍不拔。^〔9〕充分體現了中華民族的美德，抗洪精神已成為齊市人民寶貴的精神財富。

齊齊哈爾還有許多精神，這些精神都是英雄的齊齊哈爾人民創造的，齊齊哈爾是英雄的城市。馬恒昌小組是英雄的集體，馬恒昌小組精神是齊齊哈爾精神文化的重要組成部分，是齊齊哈爾眾多精神文化中一個較為閃亮的精神文化品牌。那么，能不能把馬恒昌小組精神當作齊齊哈爾精神，這就要看我們齊齊哈爾歷史文化定位的問題。大慶市根據城市發展的歷史把鐵人精神定為大慶精神，大慶的發展是在一片荒地上，是鐵人王進喜率領1205鉆井隊鉆井開始建的城市，原來沒有什么精神文化積淀。大家知道，鐵人精神從大慶建城開始到現在一直是大慶的主體精神。這樣一來稱大慶精神為鐵人精神是較為合適的，而我們齊齊哈爾卻不同了。齊齊哈爾是一個歷史文化比較厚重的城市，是多元文化精神構成的，歷史上產生了許多對城市發展有重大影響的精神。馬恒昌小組精神只是齊齊哈爾幾個重要精神文化的一個。另一方面馬恒昌小組精神不是在齊齊哈爾產生的，而是產生在沈陽。由于南廠北遷，使馬恒昌小組精神根植在齊齊哈爾這塊土地上。當然了，我們齊齊哈爾如果沒有肥沃的土壤，再茁壯的樹苗也會枯萎的，從這個意義來理解，也可以把馬恒昌小組精神理解為是齊齊哈爾歷史文化發展到一定階段的產物。

其實，任何一個城市都有許多種有影響的精神文化，但又不能把眾多精神文化都定為城市精神，如果把城市歷史上形成的眾多精神文化都加以概括，形成一段文字，那就會產生許多城市精神都相同，那就是中華民族精神了。城市精神的選擇要選擇有特點，有標異的精神文化。選定城市精神文化應是這座城市獨有的，且在中華民族精神中占有一定地位。馬恒昌小組精神是我們齊齊哈爾市獨有的，在中華民族精神文化中也占有一定地位。所以，從這一點來看，我們齊齊哈爾市選擇馬恒昌小組精神為齊齊哈爾主體精神，我看還是可以的。至于最終能不能把馬恒昌小組精神定為齊齊哈爾精神，由于我研究馬恒昌小組精神時間較短，對某些問題和精神內涵還沒有全面掌握，只是支離破碎。這個問題還要經過專家學者的進一步討論。

三、弘揚馬恒昌小組精神與創建歷史文化名城

關于這個問題，首先不應把馬恒昌小組精神單獨理解為它是齊齊哈爾第二機床廠的企業精神，而應理解為它是中華民族精神的重要組成部分，更是齊齊哈爾精神文化重要的組成部分，并且已成為品牌文化。這樣一來宣傳弘揚馬恒昌小組精神應是全齊齊哈爾市人民的事，為此我建議：

1.要掀起第二次學習馬恒昌小組精神高潮。這次學習主要內容是在社會主義市場經濟條件下，以現任總經理曲波帶領齊齊哈爾第二機床廠干部職工，弘揚馬恒昌小組精神，在這幾年的時間里頂住了市場的沖擊，使企業走出低谷，這是新時代馬恒昌小組精神的繼續。這種精神也同樣不只是今天的齊齊哈爾第二機床廠，他是中華民族的，是齊齊哈爾市的。市委市政府要加大宣傳力度，要在全市各企事業機關單位開展學習，還可以向外推廣宣傳，要把今天齊齊哈爾第二機床廠的騰飛樹為振興東北老工業基地的一面旗幟。打造齊齊哈爾第二機床廠的名企品牌地位，可以把馬恒昌小組的事跡改寫成劇本，拍成電視連續劇，這樣既弘揚了馬恒昌小組精神，又提升了齊齊哈爾城市知名度，它也會為我市創建全國歷史文化名城，賦予新時代的內容，進一步打造齊齊哈爾英雄城市。

2.為更好地弘揚馬恒昌小組精神，要對馬恒昌陳列館改建擴建，使之內容更加充分翔實，影響更大些，成為愛國主義教育基地，紅色旅游景區景點。同時也要把馬恒昌當年的故居找到修復，馬恒昌小組工作過的車間、辦公室及用過的工具都應保護好，利用其文物價值，供游人觀賞。

3.齊齊哈爾申報歷史文化名城，現在缺歷史文化街區這一要件，可否選其有歷史遺存的一條街，保存一些老建筑，復原一些建筑，命名為英雄街，在大街的兩側雕塑一些齊齊哈爾歷史上英雄人物，如薩布素、壽山、程德全、馬占山、王賓章、伊作衡、金劍嘯、馬恒昌、沙濤、徐秀娟等英雄人物，我看比安達市建的牛街要好，南方也有好多城市為打造獨特文化建些歷史文化街區。馬恒昌小組精神不單獨是齊齊哈爾第二機床廠的企業精神，它是齊齊哈爾精神文化重要組織部分，馬恒昌的塑像不能只坐落在齊齊哈爾第二機床廠院內，而應建在齊齊哈爾英雄街上，或某個文化廣場上，讓更多的人知道馬恒昌小組是英雄集體，這樣才能更好地弘揚馬恒昌小組精神，為齊齊哈爾經濟發展助力，為齊齊哈爾創建歷史名城增加文化載體。

［參考文獻］

〔1〕 〔7〕機械工業戰線的英雄集體馬恒昌小組〔M〕.北京：機械工業出版社，1979：1，15.

〔2〕〔3〕〔4〕上海總工會調查研究室.開展馬恒昌小組精神運動〔M〕.北京：勞動出版社，1951：10，11.

〔5〕〔6〕宋顯忠.千里馬的足跡〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2006：前言部分.

〔8〕孫文政，周彥.齊齊哈爾抗日斗爭圖志〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005：61—65.

〔9〕于雙印.98齊齊哈爾抗洪救災紀實〔M〕.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2000：前言部分.〔責任編輯：王興運〕