社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作個(gè)性與特點(diǎn)

［收稿日期］2007－05－23

［作者簡(jiǎn)介］魏麗華（1955-），女，黑龍江德都人。副研究館員，主研群眾文化。

［摘 要］社會(huì)舞蹈產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，與專業(yè)舞蹈的區(qū)別及特點(diǎn)。社會(huì)舞蹈的地位及存在空間。社會(huì)舞蹈創(chuàng)作的個(gè)性與特點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］社會(huì)舞蹈；個(gè)性；特點(diǎn)；創(chuàng)作

［中圖分類號(hào)］J72 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－2234(2007)03－0176－02

在日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，舞蹈創(chuàng)作空前活躍，創(chuàng)作的思維方式和手段多種多樣，創(chuàng)作思維也在逐步解放。作為從事社會(huì)舞蹈工作的編導(dǎo)者們，大多在積極認(rèn)真地思考，不斷更新創(chuàng)作觀念，進(jìn)行不懈的創(chuàng)作實(shí)踐，力求與社會(huì)發(fā)展相同步，創(chuàng)作一些較高層次的、適應(yīng)當(dāng)代人們審美情趣的佳作。但是編導(dǎo)們用心創(chuàng)作出的作品往往不盡如人意，究其主要原因之一是許多編導(dǎo)對(duì)于社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作個(gè)性特點(diǎn)缺乏應(yīng)有的強(qiáng)調(diào)，從而直接影響社會(huì)舞蹈創(chuàng)作水平的提高和發(fā)展。

創(chuàng)作的個(gè)性從某種意義上講，就是創(chuàng)作者自身在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)中所集中表現(xiàn)出的心理思維過程的最終反映和具體體現(xiàn)。廣泛的社會(huì)適應(yīng)性和深厚的群眾基礎(chǔ)，是社會(huì)舞蹈創(chuàng)作的核心和根基。這個(gè)根基包括人民群眾對(duì)社會(huì)舞蹈的審美要求和審美意識(shí)，體現(xiàn)作品的工具——一自?shī)首詷窞槭滓康牡难輪T，當(dāng)然要包括編導(dǎo)者本身，在充分考慮這幾方面中和因素的前提下，就需要編導(dǎo)者在創(chuàng)作過程中認(rèn)真的客觀地加以綜合分析。把握住作品的主題，探索屬于自己的創(chuàng)作觀念，使作品既有思想性和藝術(shù)性又有普及性和社會(huì)的適應(yīng)性。

這里所說(shuō)的社會(huì)適應(yīng)性，是指社會(huì)舞蹈的覆蓋面，社會(huì)舞蹈的生命之源是整個(gè)社會(huì)。人的產(chǎn)生比社會(huì)早，即先有了人以后，才有了社會(huì)。也就是說(shuō)社會(huì)是以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，由各種各樣的關(guān)系組合在一起的人們的總體。如果我們按這個(gè)概念，把組合成社會(huì)的各種關(guān)系列舉出來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于婚姻關(guān)系派生了愛情，出現(xiàn)了男女戀情的舞蹈，政治關(guān)系派生了敵我，出現(xiàn)了兩軍對(duì)峙的舞蹈，協(xié)作關(guān)系派生了聯(lián)合，出現(xiàn)了和諧的勞動(dòng)舞蹈，諸如此類等等。 所以說(shuō)人類組成社會(huì)以后，便產(chǎn)生了表現(xiàn)各種內(nèi)容的社會(huì)舞蹈。讓我們?cè)倏匆幌陆裉斓纳鐣?huì)，從城市到鄉(xiāng)村，從機(jī)關(guān)到學(xué)校，從廠礦到軍營(yíng)，甚至到家庭，在這些社會(huì)的小單元內(nèi)，到處都能看到集體舞、健身舞、交誼舞，在盛大節(jié)日里有廣場(chǎng)舞，在豐收季節(jié)里有慶賀舞，有反映宗教信仰之舞、有表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗之舞、還有社會(huì)舞蹈的變形——團(tuán)體操、健美操及各種表演性的舞蹈。人們利用舞蹈抒發(fā)感情，渲染氣氛，增進(jìn)友誼，擴(kuò)大交流，傳遞信息，顯示了輕松愉快、健康娛樂、生機(jī)勃勃的精神生活。社會(huì)舞蹈覆蓋面的大小也是衡量一個(gè)民族和地區(qū)精神文明建設(shè)的尺度?？傊?，社會(huì)舞蹈以健身、健體為表現(xiàn)形式，充分地體現(xiàn)了人們豐富多樣的精神狀態(tài)，它有助于增強(qiáng)群體意識(shí)，陶冶情操，鼓舞斗志。

縱觀社會(huì)舞蹈的發(fā)展史，不論是勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、娛樂、歡慶和祭祀，還是生存和死亡，無(wú)不存在著社會(huì)舞蹈文化的蹤跡。在各個(gè)不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，她經(jīng)無(wú)數(shù)代人的創(chuàng)造、繼承、發(fā)展、演變，使之成為人類藝術(shù)寶庫(kù)里的一顆明珠，它展示了人們所擁有的潛在的巨大精神能量與情感。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作和表演已逐步形成了自己的一套體系，出現(xiàn)了一大批具有代表性的高質(zhì)量的作品。同時(shí)已逐漸從實(shí)踐中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，但是初步的、感性的、不系統(tǒng)的，因而需要廣泛的、更深刻地從多角度進(jìn)行理論的升華來(lái)指導(dǎo)我們的創(chuàng)作實(shí)踐。

作為社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作活動(dòng)，一定要建立在自己的根基上，突出地表現(xiàn)社會(huì)性和群眾性這一特性。一個(gè)好的舞蹈作品能傳達(dá)出多少新意和新的價(jià)值能量，不僅在于作品有無(wú)獨(dú)創(chuàng)性，更重要的是取決于這些作品的新意和能量信息的傳遞，能為接受者所接受。大家知道，舞蹈藝術(shù)是綜合性的藝術(shù)形式，社會(huì)舞蹈當(dāng)然也不例外。專業(yè)舞蹈編導(dǎo)在選材構(gòu)思時(shí)就充分考慮到燈光、服裝、音響等諸多方面的合成效果。但作為社會(huì)舞蹈創(chuàng)作的編導(dǎo)者，必須考慮到創(chuàng)作和表演的客觀條件，應(yīng)更側(cè)重于舞蹈自身能量的開拓，相對(duì)地減少對(duì)其他綜合因素的依賴性。實(shí)踐證明，如果講究過多，勢(shì)必會(huì)削弱舞蹈本體意識(shí)的自然流露，因而是不可取的。所以社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作不能離開群眾性。

社會(huì)舞蹈的群眾性是指社會(huì)人員的參與度，群，系聯(lián)也;眾，人多也。群眾，本意特指以某種意志將人聚攏，后來(lái)才泛指人民大眾，就是說(shuō)社會(huì)舞蹈必須有群者、還要有眾者。與專業(yè)舞蹈相比，社會(huì)舞蹈人員參與度要大得多。專業(yè)舞蹈是著眼于提高，以滿足人們對(duì)藝術(shù)品的欣賞為目的，是社會(huì)高密度分工的產(chǎn)物，是一小部分專業(yè)化了的人員職業(yè)性需要的參與。當(dāng)然，專業(yè)舞蹈也有間接性的群眾性，人們以觀眾的身份，通過對(duì)專業(yè)舞蹈表演的直觀，進(jìn)行感情參與，也可以稱之為間接參與;社會(huì)舞蹈的群眾不但能看別人跳舞，而且自己還要參與跳舞，跳給別人看。所以稱之為直接參與。社會(huì)舞蹈是人類求美，求樂，求擴(kuò)大交往的一種本能的要求，他不著重于高難度的動(dòng)作和技巧，更多地是自編、自演的便于廣大群眾接受的較為普及的舞蹈形式，表現(xiàn)出來(lái)人們對(duì)美的享受和追求，達(dá)到怡然自得，調(diào)節(jié)情緒的目的。從最早傳說(shuō)中的陰康氏為健身而舞蹈，到新中國(guó)解放時(shí)人們歡天喜地扭秧歌，打腰鼓，從邊疆少數(shù)民族絢麗多彩的民族民間舞，到今天流行的表現(xiàn)青春活力的搖擺舞、迪斯科等，都反映了人們歡快的情緒，表現(xiàn)了人們一種向往、信仰和追求，人們?cè)谧晕見蕵返耐瑫r(shí)，還追求一種共享其樂，相互交流感染的群體意識(shí)。這說(shuō)明有一定的需要，就要有一定的規(guī)模，有一定的規(guī)模，才能不斷滿足一定的需求。

愛美之心人人皆有之，社會(huì)舞蹈給人們精神生活提供了極好的選擇，社會(huì)舞蹈熱遍全社會(huì)各個(gè)角落?？梢哉f(shuō)，沒有哪一種文化娛樂形式能夠與社會(huì)舞蹈的參與度相比擬，這正顯示了社會(huì)舞蹈群眾性的特點(diǎn)。

另外，從“群眾”這個(gè)詞意上講，還有一個(gè)某種意志將人聚攏的含義，荀子的“一統(tǒng)類而群天下之英杰”，將“群”之功能道德淋漓盡致。這就是說(shuō)，我們還有一個(gè)培養(yǎng)一大批高水平的輔導(dǎo)人員發(fā)揮其“群”的功能的問題。沒有群，就眾不起來(lái)，我們從事社會(huì)舞蹈專業(yè)的指導(dǎo)、輔導(dǎo)員，不僅要有社會(huì)舞蹈知識(shí)，還要具備專業(yè)舞蹈的編、導(dǎo)、演、教學(xué)及理論的藝術(shù)素養(yǎng)和一定的組織能力。社會(huì)舞蹈必須遵循在提高的指導(dǎo)下普及，在普及的基礎(chǔ)上提高的活動(dòng)規(guī)律。

幾年來(lái)，我們舉辦了多種培訓(xùn)班，普及競(jìng)賽活動(dòng)，參與者甚多，尤其是改革開放以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方的現(xiàn)代文化都為社會(huì)舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展給予了促進(jìn)，豐富了社會(huì)舞蹈的表現(xiàn)形式，為社會(huì)舞蹈的普及提供了良好的時(shí)機(jī)和有力的條件。在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，社會(huì)舞蹈從簡(jiǎn)單粗俗到健康多元化，形成了多種更高一級(jí)的體現(xiàn)藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，是經(jīng)過無(wú)數(shù)有識(shí)之士不懈的努力，經(jīng)過廣泛的普及和發(fā)展才實(shí)現(xiàn)的。我們今天研究社會(huì)舞蹈普及的難易系數(shù)時(shí)，一是要考慮到普及性，從廣大群眾能接受出發(fā)；二是要在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，要有發(fā)展眼光和當(dāng)代的意識(shí)。改革開放以來(lái)，我們整理創(chuàng)作了大批具有中國(guó)民族特色的社會(huì)舞蹈，還吸收了一部分外國(guó)現(xiàn)代社會(huì)舞蹈的精華，溶傳統(tǒng)和創(chuàng)新，中國(guó)和世界的社會(huì)舞蹈為一體，出現(xiàn)了多種多樣的適合國(guó)情、男女易學(xué)，老少易會(huì)的社會(huì)舞蹈，很多專家學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)階段是中國(guó)社會(huì)舞蹈普及發(fā)展的重要時(shí)期。

綜上所述，社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作離不開社會(huì)性、群眾性、普及性這三大特點(diǎn)。我們?nèi)裟茉谏鐣?huì)舞蹈的發(fā)展中始終堅(jiān)持這“三性”作為基本源，不斷繼承、創(chuàng)新、發(fā)展，那么，社會(huì)舞蹈將成為人類精神文明活動(dòng)中必不可少的重要組成部分。

在舞蹈創(chuàng)作上，不論專業(yè)或業(yè)余編導(dǎo)都必須經(jīng)過選材、構(gòu)思、編導(dǎo)這三大步驟，但在這幾步驟的具體做法上各有各的特點(diǎn)。社會(huì)舞蹈創(chuàng)作應(yīng)時(shí)刻想著自己的“生產(chǎn)環(huán)境”，“生產(chǎn)工具”和“用戶”也就是要充分地考慮到如何發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，突出自己的個(gè)性特點(diǎn)的問題。這并不是要降低社會(huì)舞蹈的規(guī)格和違反一般創(chuàng)作規(guī)律，而是要更充分地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走出一條適應(yīng)自己發(fā)展的新路，社會(huì)舞蹈創(chuàng)作的個(gè)性特點(diǎn)，要在選材、構(gòu)思、編導(dǎo)乃至排練等具體環(huán)節(jié)中，不等同于專業(yè)舞蹈而得以充分的體現(xiàn)。

一、選材

選材是進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)舞蹈創(chuàng)作作者的職能，就是要全心全意地服務(wù)于社會(huì)，要積極地反映社會(huì)生活的本質(zhì)，要熱愛生活，要保持對(duì)生活的極大敏感，要有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈愿望，用美的法則來(lái)改造世界，創(chuàng)造精神螺絲釘，是編導(dǎo)者的最高職責(zé)。社會(huì)舞蹈工作者比專業(yè)舞蹈工作者更靠近、貼近與群眾，他們對(duì)社會(huì)生活有著更切身的體驗(yàn)。因此在創(chuàng)作上要選取那些自己熟悉的，有廣泛的社會(huì)性和強(qiáng)烈時(shí)代氣息的題材，要能使群眾比較直接地領(lǐng)悟到作品“情”、“意”、“形”，比較自然地沿著編導(dǎo)的思路進(jìn)行欣賞。因此，選材得當(dāng)與否，選取的題材、體裁適不適合社會(huì)舞蹈編導(dǎo)的思維邏輯，及其接受作品的客觀對(duì)象，這是關(guān)系到一個(gè)作品成功與否的先決條件。

二、構(gòu)思

每一個(gè)舞蹈作品多是編導(dǎo)者主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的觀察和寫照。編導(dǎo)者在進(jìn)行作品的構(gòu)思時(shí)，將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、理解，通過一定的形式，以一定的情緒和感情進(jìn)行概括，通過一定的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行表達(dá)，使之形成內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。不論他的時(shí)空構(gòu)成是一維的還是多維的，無(wú)不是為了達(dá)到這一目的。根據(jù)舞蹈創(chuàng)作的客觀條件，作為社會(huì)舞蹈的創(chuàng)作，在構(gòu)思時(shí)，應(yīng)更加注重心理結(jié)構(gòu)的適用，要依據(jù)人的內(nèi)心情感進(jìn)行構(gòu)思，只有感情上的相同，才能引發(fā)起觀眾情緒上的共振。在創(chuàng)作過程中，還應(yīng)做到簡(jiǎn)潔明快地反映作品的主題，克服面面俱到和“流水線”式的結(jié)構(gòu)方式，整個(gè)構(gòu)思過程要緊緊圍繞表現(xiàn)群眾的情感做文章。每個(gè)人在社會(huì)生活的感受程度各不相同，不同的人懷著不同的情感，從不同的角度在觀察生活，體驗(yàn)生活，而體驗(yàn)和觀察的結(jié)果，即使是對(duì)同一事物的反應(yīng)也是各異的。但有一點(diǎn)必須明確，社會(huì)舞蹈的作者，只有用自己的心靈去體驗(yàn)群眾的生活，才會(huì)真正地表現(xiàn)出群眾的真情美感，才能做到準(zhǔn)確客觀地反映群眾的生活，才能引發(fā)群眾產(chǎn)生情感的共鳴。

三、編舞

動(dòng)作是舞蹈的最基本元素，從一個(gè)小的形態(tài)，到一個(gè)語(yǔ)匯、一個(gè)舞段、一個(gè)完整的作品，都是在進(jìn)行動(dòng)作的演變和發(fā)展，任何一個(gè)舞蹈作品的動(dòng)作編導(dǎo)都是在不同的動(dòng)作的連接與交替呈現(xiàn)中，將表現(xiàn)性，敘述性和裝飾性動(dòng)作有目的的組合過程，就是編導(dǎo)者內(nèi)在感情外化的過程。把握社會(huì)舞蹈創(chuàng)作個(gè)性與特點(diǎn)的關(guān)鍵也包含在這一步驟之中。在編舞過程中，應(yīng)注意“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，要與專業(yè)藝術(shù)舞蹈的編舞方式和語(yǔ)匯構(gòu)成有明顯差異。

專業(yè)編導(dǎo)的表現(xiàn)工具是訓(xùn)練有素的演員，他們的動(dòng)作規(guī)范，表現(xiàn)力強(qiáng)，完成動(dòng)作的技藝水平高。而業(yè)余演員的長(zhǎng)處則是有深刻的生活體驗(yàn)，有真實(shí)的情感，表演熱情高，可塑性大，具有質(zhì)樸的自然美感。因此，要在編導(dǎo)塑造舞蹈形象動(dòng)作語(yǔ)匯運(yùn)用上，把握體現(xiàn)的可能性，要因才而異，要使舞蹈語(yǔ)言的運(yùn)用，既能達(dá)到要求表達(dá)的內(nèi)容，又是表演者能夠承受和表現(xiàn)的。因?yàn)槲璧刚Z(yǔ)言是抽象的，他具有廣泛性、多意性，是依靠觀眾的情感來(lái)感受而完成它對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)的揭示與情感內(nèi)涵的抒發(fā)，因而舞蹈表演者的形體表現(xiàn)力關(guān)系極大。

總之，選材廣泛，形式新穎，構(gòu)思巧妙，動(dòng)作簡(jiǎn)捷，風(fēng)格獨(dú)特，立足生活，適應(yīng)群眾，求新求異，是社會(huì)舞蹈創(chuàng)作的個(gè)性和特點(diǎn)，編導(dǎo)者們只要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)舞蹈的這些個(gè)性特點(diǎn)，才有利于社會(huì)舞蹈創(chuàng)作和發(fā)展。

〔責(zé)任編輯：王袁源〕