記者的文化責(zé)任

繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題。記者作為傳播先進(jìn)文化的主體力量，在和諧文化建設(shè)中擔(dān)負(fù)著重大的歷史責(zé)任。

記者的責(zé)任是工作給他的任務(wù)；而文化責(zé)任則是歷史賦予他的使命。記者傳播的信息將隨時(shí)積累為文化，進(jìn)而沉淀為歷史。

傳媒人要對(duì)文化負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。所以，我們先要弄清新聞在文化中的定位。什么是文化，辭典解釋?zhuān)骸拔幕俏镔|(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般又特指精神財(cái)富”。“三個(gè)代表”重要思想的第三句是我們要代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。先進(jìn)文化的構(gòu)成有四個(gè)條件：１、要有超越前人的積累；２、要有對(duì)錯(cuò)誤或落后的批判；３、要有新的個(gè)性的創(chuàng)造；４、要經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，能推廣普及。即：積累性、批判性、創(chuàng)造性和普及性。明白了這個(gè)基本概念，就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳媒和記者在文化構(gòu)成的每個(gè)環(huán)節(jié)中都在起作用。我們平時(shí)看似簡(jiǎn)單的一個(gè)傳播行為，實(shí)際在完成積累、批判（鑒別）、創(chuàng)新（表?yè)P(yáng)）、推廣四個(gè)動(dòng)作。他把分散的、易碎的信息進(jìn)行積累，去偽存真，篩選出那些最具創(chuàng)造性的個(gè)性的東西，一邊普及，一邊為歷史留存。平時(shí)千百萬(wàn)讀者看到、聽(tīng)到的信息，歷史典冊(cè)中將保留下去的事實(shí)、知識(shí)，都要經(jīng)過(guò)我們的筆、版面、鏡頭來(lái)過(guò)濾，文化責(zé)任不可謂不大。

由于文化責(zé)任不像傳播責(zé)任、政治責(zé)任那樣，因事實(shí)的對(duì)錯(cuò)、導(dǎo)向的好壞立見(jiàn)效果，在新聞責(zé)任方面常被忽視。它是一種潛在的、間接的責(zé)任，更要見(jiàn)記者的知識(shí)、思想、業(yè)務(wù)等綜合功力。

記者在文化責(zé)任方面有這樣三點(diǎn)要注意：

1、既然負(fù)有篩選、積累、傳播的使命，就要給讀者以準(zhǔn)確的知識(shí)以分清對(duì)錯(cuò)。因?yàn)槲淖种R(shí)、歷史知識(shí)及各種百科知識(shí)缺乏，而稿件錯(cuò)誤迭出，似是而非的事在媒體上時(shí)有發(fā)生。曾有這樣一個(gè)稿子說(shuō)大學(xué)生到頤和園參加破冰勞動(dòng)，大標(biāo)題是：《數(shù)千學(xué)子競(jìng)抖擻，昆明破冰迎風(fēng)走》。單用昆明是云南省會(huì)，“抖擻”不與精神連用，就是抖落、抖動(dòng)。成了北京的大學(xué)生跑到云南的冰面上去打哆嗦。其他諸如電視上的字幕、對(duì)白、劇名，也常有差錯(cuò)。還有“賭博、吃喝、跳舞等不正之風(fēng)”這樣不準(zhǔn)確的提法等。1994年中國(guó)新聞獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)，預(yù)評(píng)時(shí)有一稿入圍一等獎(jiǎng)。其中有一句話：“一個(gè)大中型企業(yè)”。既是一個(gè)，只能大或中。就這一點(diǎn)錯(cuò)，定評(píng)時(shí)由一等獎(jiǎng)降到了二等獎(jiǎng)，作者和報(bào)社大呼遺憾。至于有意無(wú)意傳播錯(cuò)誤知識(shí)的就更多了。

2、既然負(fù)有批判、鑒別的使命，就要給讀者以先進(jìn)的思想，以區(qū)分先進(jìn)與腐朽。新聞雖是在信息層面運(yùn)作，但卻要由思想層面指導(dǎo)。恩格斯說(shuō)人是猴子變的，但猴子看猴子不如人看猴子更清楚。實(shí)踐產(chǎn)生理論，但實(shí)踐不能指導(dǎo)實(shí)踐，必須靠理論來(lái)指導(dǎo)。我們?cè)趯?xiě)稿、編稿時(shí)，常要用到思想理論層面的東西來(lái)指導(dǎo)新聞業(yè)務(wù)。如：2002年12月10日我在《人民日?qǐng)?bào)》值夜班，有一條關(guān)于岳飛、文天祥不是民族英雄的新聞已經(jīng)上版，就堅(jiān)決扣下。這樣大的事怎么敢隨便表態(tài)呢？有的報(bào)登了，第二天網(wǎng)上一篇聲討聲。這涉及對(duì)歷史唯物主義的理解。還有一篇稿是講擁軍的。說(shuō)部隊(duì)上一位戰(zhàn)士在訓(xùn)練中犧牲，留下妻子、孩子。村里一位小伙子看到母子生活困難，就主動(dòng)上門(mén)為婿，年齡比女方還小十多歲。愛(ài)情可以超越世俗，但以此來(lái)作為擁軍典型則不妥當(dāng)。

3、既然是負(fù)有鑒別、擴(kuò)大、積累的使命，就要區(qū)分美丑，給讀者以正確的審美觀。有些媒體，審美鑒別能力弱，過(guò)分強(qiáng)調(diào)版面、節(jié)目的娛樂(lè)化，甚至走向庸俗化。讀者對(duì)傳媒的閱讀接受從低到高有６個(gè)層次：刺激、休閑娛樂(lè)、信息、知識(shí)、思想、審美。不同媒體可以各有側(cè)重，但你必須以后三個(gè)層次，即較高層次為指導(dǎo)，作判斷，就像幼兒、小學(xué)教材必須要成年人來(lái)編。媒體不能被受眾的低層閱讀興趣所牽引。黑格爾在《美學(xué)》一書(shū)中指出，人有粗野性，要靠藝術(shù)這只慈祥的手來(lái)拯救。他指出人與外部世界的關(guān)系有兩種：較低級(jí)的欲望關(guān)系與較高級(jí)的審美關(guān)系。審美對(duì)象要靠審美者的主觀鑒別力來(lái)區(qū)分、接受。面對(duì)一個(gè)裸體模特，三流畫(huà)家的筆下是一種表現(xiàn)，徐悲鴻又是一種表現(xiàn)。1993年中新社發(fā)了一篇《周恩來(lái)與張若名》這下不得了，許多小報(bào)可找到炒作機(jī)會(huì)了，轉(zhuǎn)載時(shí)紛紛改標(biāo)題為《周恩來(lái)的初戀女友》、《一個(gè)與周恩來(lái)擦肩而過(guò)的女人》。魯迅當(dāng)年曾批評(píng)一張小報(bào)是：“慫動(dòng)低級(jí)趣味者的眼淚。”這里就有一個(gè)價(jià)值取向。網(wǎng)站上曾轟動(dòng)一時(shí)的木子美現(xiàn)象實(shí)質(zhì)也是個(gè)文化責(zé)任問(wèn)題。

政治和文化是新聞的兩個(gè)最大的外功。對(duì)一個(gè)記者來(lái)說(shuō)，政治責(zé)任是讓你不小、不私，高瞻遠(yuǎn)矚，光明磊落；文化責(zé)任是讓你不淺、不俗，學(xué)養(yǎng)深厚，敏銳從容。

一個(gè)好記者同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)政治家、文化人。

（作者系《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯）