時(shí)代的吁求

日用陶瓷設(shè)計(jì)的宗旨是為人們創(chuàng)造更加美好的生活。它絕非只是狹義的追求陶瓷圖形外化的美觀與實(shí)用，而是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，逐步提升和完善人們的物質(zhì)文化生活和精神文化生活，并將其導(dǎo)向健康、積極充滿活力的發(fā)展方向。就目前而言，我們?nèi)沼锰沾稍O(shè)計(jì)尚未擺脫習(xí)慣性思維方式，沒有突破固有的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法，還未顯示出我們所處的環(huán)境條件，意識(shí)形態(tài)、乃至整個(gè)社會(huì)的變化和隨之而來的人們對(duì)生活品質(zhì)需求變化等諸多因素。

要適應(yīng)不斷變化發(fā)展的社會(huì)，適應(yīng)信息時(shí)代的全球經(jīng)濟(jì)一體化的新形勢(shì)，振興我國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)，首先必須轉(zhuǎn)變觀念。日用陶瓷設(shè)計(jì)觀念是在特定歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想總的概括和本質(zhì)上的理解認(rèn)識(shí)。從今天來看，日用陶瓷設(shè)計(jì)呈多樣性，但在總的概括和本質(zhì)理解上可以發(fā)現(xiàn)在多樣性中的總趨勢(shì)，即反映出今天的設(shè)計(jì)傾向。在今天就其設(shè)計(jì)而言觀念的主要內(nèi)容包括哪些呢？要了解這些內(nèi)容首先要從觀念形成的歷史現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)要滿足今天社會(huì)需要的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，如何按時(shí)代的要求運(yùn)用新的技術(shù)和新的材料去體現(xiàn)時(shí)代的精神面貌，圍繞這個(gè)總的原則要求，在對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)觀念的理解與否可以概括為以下幾個(gè)方面：

一、時(shí)代精神的體現(xiàn)

每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)都反映了該時(shí)代的經(jīng)濟(jì)文化的面貌。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，社會(huì)主客觀形勢(shì)發(fā)生了改變，尤其是信息產(chǎn)業(yè)的滲透，開放社會(huì)的觀念激蕩日趨激烈，社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念的多元化社會(huì)及人的需求不斷增加，面對(duì)這一切我們是否能去適應(yīng)它，去利用它，使設(shè)計(jì)變?yōu)樵摃r(shí)代的產(chǎn)物，這就是今天設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)。但這并不意味著舍本逐末，也不意味著否定傳統(tǒng)，而是在研究傳統(tǒng)精神的前提下利用現(xiàn)代的新技術(shù)、新方法從中脫穎而出，使其設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式與風(fēng)格成為時(shí)代，社會(huì)科學(xué)技術(shù)、社會(huì)要求和民族精神的反映。因此設(shè)計(jì)創(chuàng)作首先是要體現(xiàn)時(shí)代的精神面貌。

二、形式與功能延伸

“適用、美觀、經(jīng)濟(jì)”。這歷來被認(rèn)為是陶瓷設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則及核心，任何一項(xiàng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)都必須滿足某些特定的功能要求，而形式是在滿足功能要求的基礎(chǔ)上提升和完善設(shè)計(jì)的作用，這兩者是融為一體的。功能不完全是設(shè)計(jì)而形式也不能代替功能，兩者只有和諧統(tǒng)一才賦予了設(shè)計(jì)作品深厚的內(nèi)涵和審美情趣。

如果單獨(dú)地從形式上裝飾加以變化，這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們不斷更新的功能需求。同樣，如果設(shè)計(jì)只滿足于實(shí)用、技術(shù)、生產(chǎn)的要求，而忽略同時(shí)代與社會(huì)、環(huán)境相結(jié)合，不能滿足人們美感上、心理上的要求，這種單純的實(shí)用主義的設(shè)計(jì)只會(huì)使人枯燥乏味。因此在今天我們擴(kuò)大功能的理解，功能應(yīng)包含生理、心理、審美、社會(huì)等諸多方面。從廣義上來講，陶瓷產(chǎn)品只要對(duì)人起到有利作用，都應(yīng)稱為功能。只有這樣才能開拓我們創(chuàng)作思路，把形式與功能更有效的統(tǒng)一起來。

三、日用陶瓷設(shè)計(jì)的思想與方法

在近代，由于工業(yè)設(shè)計(jì)理論的成熟發(fā)展，日用陶瓷設(shè)計(jì)納入了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。這就要求現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)師們應(yīng)認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)中科學(xué)與藝術(shù)的相互關(guān)系和協(xié)調(diào)作用。在這個(gè)思想指導(dǎo)下使我們的設(shè)計(jì)既符合工業(yè)化生產(chǎn)又能充分去考慮人的生理、心理等因素，向社會(huì)提供富有想象力，能滿足使用和審美要求的作品來。只有基于這種指導(dǎo)思想才能引出新的思維方法和新的設(shè)計(jì)理念，才能大膽地運(yùn)用與此有關(guān)聯(lián)的科學(xué)知識(shí)，科學(xué)技術(shù)中有用元素，敢于否定，善于否定。運(yùn)用正確的思維方式對(duì)知識(shí)的控制作為進(jìn)行設(shè)計(jì)的全過程。像導(dǎo)演一樣調(diào)動(dòng)一切積極因素，為設(shè)計(jì)服務(wù)。

四、設(shè)計(jì)的審美價(jià)值

今天的設(shè)計(jì)應(yīng)基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的成就，設(shè)計(jì)除了功能要求外，其美學(xué)價(jià)值也日益凸顯，各種新技術(shù)、新材料促成了陶瓷美學(xué)的不斷更新，朝更新穎、更精致、更具形式美感的方向發(fā)展，這也推動(dòng)了新的設(shè)計(jì)手法與創(chuàng)作方法的產(chǎn)生和發(fā)展，摒棄了與之不符的觀念和認(rèn)識(shí)方法。所以以前那種強(qiáng)調(diào)“形隨功能”，在今天是不夠的。因?yàn)槌诵坞S功能外，功能又得依賴結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)則倚重材料的性質(zhì)，材料又受到科學(xué)技術(shù)的制約，科學(xué)技術(shù)又得依賴于科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展是有先后的，它又依附于時(shí)間和條件，在不同的時(shí)間段里、科學(xué)內(nèi)容的范圍又有差別，不同的發(fā)展階段，技術(shù)也不會(huì)一樣，技術(shù)不一樣其材料應(yīng)用情況也不同，所以結(jié)構(gòu)的形式自然會(huì)有所差異，而不同的結(jié)構(gòu)自然有不同的功能要求也會(huì)產(chǎn)生不同的形式，所以凡有新的材料，新的技術(shù)的出現(xiàn)，必然刺激產(chǎn)生新的材料和新的技術(shù)，去產(chǎn)生美的結(jié)構(gòu)與形式，去真心體現(xiàn)今天設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值。

我們正面臨著全球經(jīng)濟(jì)日趨一體的新時(shí)代，作為日用陶瓷設(shè)計(jì)人員，如果僅僅滿足于對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)技術(shù)的掌握，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的要求，今天的設(shè)計(jì)活動(dòng)不應(yīng)是封閉的，必須是開放的，多層面、多元化。設(shè)計(jì)師應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)周圍的世界及其發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)該看到陶瓷設(shè)計(jì)同姊妹藝術(shù)，現(xiàn)代科技的密切聯(lián)系，從而自覺地更新和擴(kuò)大自己的知識(shí)面，擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，促進(jìn)觀念的更新。