挖掘陶瓷歷史文化內(nèi)涵 推動當(dāng)代瓷都和諧發(fā)展

陶瓷是我國的偉大發(fā)明，陶瓷文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分。歷史上的景德鎮(zhèn)，不僅創(chuàng)造了美輪美奐的陶瓷精品，而且孕育了源遠(yuǎn)流長、博大精深的陶瓷文化。傳承并且弘揚其優(yōu)秀文化，對于促進(jìn)景德鎮(zhèn)科學(xué)發(fā)展、和諧興市具有積極的意義。

一、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化的主要特征

“新平冶陶、始于漢世”。“新平”即景德鎮(zhèn)，在千年窯火中鑄就了“匯各地良工之精華、集天下名窯之大成”，“工匠八方來、器成天下走”的獨特文化現(xiàn)象，并呈明顯特征。

特征之一——創(chuàng)新不輟。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一座城市發(fā)展的動力，更是一個行業(yè)代代衍生的源泉。可以說，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的每一次飛躍，無不伴隨著創(chuàng)新與突破。在制瓷技藝上，宋代創(chuàng)燒了白里泛青、瑩潤素雅的“影青瓷”，使“景德窯”“不脛而走、天下皆聞”，從此躋身于全國名窯之列；元代創(chuàng)燒了青花與釉里紅兩種釉下彩繪瓷，結(jié)束了我國只能燒素瓷的歷史，而瓷石加高嶺土的二元配方制胎法，則使瓷器的燒成溫度提高，變形減少，為大件器物的燒制創(chuàng)造了條件；明、清兩代先后創(chuàng)燒了斗彩、五彩、甜白以及郎窯紅、美人醉等一系列名瓷，顯示了層出不窮的創(chuàng)新能力；民國時期“珠山八友”將中國畫的技法運用于陶瓷裝飾，領(lǐng)風(fēng)氣之先。在生產(chǎn)管理上，元朝設(shè)立“浮梁瓷局”，開創(chuàng)了瓷政先河；明朝創(chuàng)辦御窯廠，集當(dāng)時最好的原料、最好的畫師、最好的窯工燒制出最為精美的瓷器，而對陶瓷生產(chǎn)進(jìn)行明確而又細(xì)致的分工，制瓷的七十二道工序按照流水線作業(yè)完成，則催生了我國早期資本主義生產(chǎn)方式的萌芽。清朝，當(dāng)官窯形成壟斷時，實行了“官搭民燒”制度，將一定數(shù)量的宮廷御用瓷放入民窯中搭燒，促進(jìn)了民窯較快發(fā)展。正是這種“技術(shù)革新精益進(jìn)、前驅(qū)不斷再前驅(qū)”的創(chuàng)新精神，使景德鎮(zhèn)經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，成為中國陶瓷生產(chǎn)與藝術(shù)中心。

特征之二——兼容開放。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)之所以歷千年而不衰，一個重要原因是門戶開放、兼收并蓄。東晉人趙慨在當(dāng)時陶瓷興盛地福建、浙江一帶為官多年，深諳制瓷技術(shù)，后來隱居景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)瓷工拜他為師主，虛心向他學(xué)習(xí)，使制瓷技藝有了很大提高。南宋時期，由于北方連年戰(zhàn)亂，大批陶工紛紛南遷躲避戰(zhàn)禍，景德鎮(zhèn)用海納百川的胸懷接納他們，幫助他們?nèi)谌胩沾缮a(chǎn)，有效地將“流民”災(zāi)難化弊為利成人力資源，在動蕩的時局中構(gòu)建起人與人和諧相處的有序社會。元代時，引進(jìn)并采用波斯青花釉原料；清康熙年間，引進(jìn)西洋琺瑯彩料，并借鑒了歐洲油畫裝飾技巧。同時，取他人之長，把龍窯、葫蘆窯的特點與北方饅頭窯的優(yōu)點結(jié)合起來，創(chuàng)建了鎮(zhèn)窯。鎮(zhèn)窯可以燒制不同溫度要求多達(dá)40多個品種的瓷器，是我國傳統(tǒng)窯爐的典范之作。在陶瓷貿(mào)易方面，明清時期就在全國各地開拓了市場，并使景德鎮(zhèn)陶瓷“行于九域、施及外洋”，遠(yuǎn)銷到歐洲、非洲，形成“陶舍重重倚岸開、舟帆日日蔽江來”的壯觀景象。1745年瑞典“哥德堡”號商船觸礁沉沒，200多年后人們從打撈出的100多噸陶瓷中，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)地多為景德鎮(zhèn)，由此可見景德鎮(zhèn)當(dāng)時對外交流和開放的程度。

特征之三——和美圓融。朱熹曾說：“凡有形有象者，即器也，所以為是器之理者，則道也。”景德鎮(zhèn)的陶瓷從器形和內(nèi)容上看，大多寄托了人們的理想和愿望，反映了人們追求和諧、崇尚和美的人生價值取向。以福、祿、壽“三星”為題材，直接表達(dá)了人們對幸福生活的向往；以龍、鳳、鶴為題材，生動體現(xiàn)了人們對友善、祥瑞的追求；以松、竹、梅、荷、蘭、菊為題材，委婉傳遞了人們對剛正不阿的氣節(jié)和出污泥不染的品格的肯定和贊美。宗教一直是人類最豐富的價值觀源泉。景德鎮(zhèn)陶瓷通過觀音、菩薩、耶穌、張飛、關(guān)羽等一系列人物畫面和動作，巧妙弘揚了宗教和儒家思想，把因果輪回、普渡眾生、博愛平等以及忠、孝、仁、義等思想直觀而又形象地表現(xiàn)出來。從瓷業(yè)習(xí)俗上看，無論是拜瓷師祖、拜窯火仙師、拜瓷土神、中秋節(jié)燒“太平窯”、元宵節(jié)扎“瓷龍”等，都反映了景德鎮(zhèn)人民對師長的推崇、對和平的向往、對自然的敬畏。它是人們內(nèi)心崇尚美好的一種純樸表達(dá)，是一種不斷發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美、宣傳美的過程。“尚美”不僅體現(xiàn)在陶瓷制作與生產(chǎn)中，還潛移默化地影響著人們的物質(zhì)和精神生活，影響著這座城市的性格和精神品質(zhì)。

二、以優(yōu)秀陶瓷歷史文化推動景德鎮(zhèn)和諧發(fā)展

景德鎮(zhèn)曾經(jīng)的輝煌，不能代表現(xiàn)在，更不能昭示未來。要讓這座歷史文化名城更好地?zé)òl(fā)出時代光彩，應(yīng)借助陶瓷歷史文化來推進(jìn)當(dāng)代瓷都和諧發(fā)展。

1、弘揚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，增加經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在動力。改革開放以來，在全國全球千帆競發(fā)、萬馬奔騰的競爭態(tài)勢下，景德鎮(zhèn)有了新的進(jìn)步。但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，發(fā)展的步伐相對遲緩，與歷史的輝煌相比，形成了較大反差。要加快發(fā)展、重振雄風(fēng)，除了生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、機制體制等諸多方面要實現(xiàn)轉(zhuǎn)變和突破外，更重要的是要在提升人的精神品質(zhì)上下工夫，而這種精神品質(zhì)應(yīng)以景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化所蘊含的“千里挑一，一瓷萬價”的精益求精、追求精品的意識，“一杯眾力，方克成器”的團結(jié)互助、眾志成城的風(fēng)范，“白瓷如玉，一鳴天下”的敢闖敢干、勇創(chuàng)一流的豪情為首要。當(dāng)代景德鎮(zhèn)人要以“瓷都”人為豪，但必須沖破“瓷都”人因瓷而沾沾自喜、自我崇拜和因瓷而衍生的優(yōu)越感，增強發(fā)展的危機意識、憂患意識以及緊迫感和責(zé)任感，始終保持與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的銳氣，搶抓發(fā)展的先機；要以傳承瓷業(yè)為榮耀，但必須克服小農(nóng)經(jīng)濟束縛，變安貧為求富、變守攤為開拓、變懶散為拼搏、變依賴為自強，千方百計地把創(chuàng)業(yè)的潛能發(fā)掘出來，轉(zhuǎn)變?yōu)榛钌膭?chuàng)業(yè)實踐；要以實現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)振興為目標(biāo)，但必須改變陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的單一模式，推動優(yōu)勢陶瓷企業(yè)聚集。同時，積極發(fā)展新型工業(yè)，提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力，大力開發(fā)陶瓷文化旅游，帶動繁榮第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)景德鎮(zhèn)“經(jīng)濟重鎮(zhèn)、旅游都市、特色瓷都”建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、弘揚海納百川的情懷，提升開放型經(jīng)濟發(fā)展水平。景德鎮(zhèn)地處贛東北，既不臨江，亦不靠海，是一個四面環(huán)山，遠(yuǎn)看一個盆、近看一座城，距離中心城市較遠(yuǎn)的千年古鎮(zhèn)，其特有的地理位置和歷史地位使其容易囿于傳統(tǒng)，導(dǎo)致相對的封閉和保守，但歷史上的景德鎮(zhèn)并不封閉，海上絲綢之路就是陶瓷之路，其先人“不筑有形之城墻，亦不筑心中之圍墻”給人們以深刻啟迪。當(dāng)前，一定要堅定不移地堅持大開放主戰(zhàn)略，以開放的視野積極拓展和培育國內(nèi)國際市場，以開放的思維積極挖掘和利用市內(nèi)市外資源，以開放的胸懷積極學(xué)習(xí)和吸收外地的成功經(jīng)驗及優(yōu)秀文化，以開放的姿態(tài)積極發(fā)揮景德鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢、低成本優(yōu)勢，加強對海外和沿海地區(qū)，大中型國有和民營企業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移趨勢的跟蹤研究，主動“請進(jìn)來，走出去”。在引進(jìn)外來資金、企業(yè)的同時，更加注重引進(jìn)外來技術(shù)和人才，做到與強者為伍；尊強者為師、向強者看齊，配之以有力措施，推動各種市場主體競相發(fā)展，既做大經(jīng)濟總量，又優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)業(yè)水平。與此同時，緊緊依托景德鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)和資源優(yōu)勢，鼓勵并支持有條件的企業(yè)“走出去，”，到市外和境外投資辦廠，使其能更廣泛、更深入的融入沿海產(chǎn)業(yè)鏈和全球經(jīng)濟體系。

3、弘揚悅和親仁的理念，形成公平正義的社會風(fēng)尚。景德鎮(zhèn)是一個傳統(tǒng)手工業(yè)城市，在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟、傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)軌變形的過程中，與全國許多老工業(yè)基地一樣，下崗工人多、債務(wù)負(fù)擔(dān)重。而隨著國家經(jīng)濟持續(xù)繁榮和穩(wěn)定，搞陶瓷藝術(shù)品收藏的人越來越多，陶藝家的收入相對于產(chǎn)業(yè)工人、普通群眾高出許多，兩極分化趨勢加大。這與共享改革發(fā)展成果的要求還存在一些差距。如果這些問題解決不好，容易造成社會心理失衡，影響社會和諧與穩(wěn)定。因此，各級黨委、政府要特別關(guān)注困難群體，積極實施“民心工程”；社會各界要熱情扶持困難群眾，向他們展示愛心、施予援手；高收入階層要依法行事、遵章納稅；困難群眾也要理解政府，立足于自立自強。要用景德鎮(zhèn)先人“碎石成泥，泥做火燒的忍性；欲成大器，執(zhí)著千年的耐性”，引導(dǎo)社會各階層、各類別以悅和親仁、寬容包容的態(tài)度、立場、方法看待和處理問題，培育民眾的尚美意識和取向，使“知榮辱、樹新風(fēng)、講正氣、促和諧”成為每個社會成員的行為準(zhǔn)則。

三、積極推動陶瓷歷史文化的保護和宣傳

要讓世人更多地了解景德鎮(zhèn)寶貴的陶瓷歷史文化遺產(chǎn)，并發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，就必須更好地挖掘它、保護它、利用它和宣傳它。

1、進(jìn)一步細(xì)化陶瓷文化理論研究。景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史文化不僅反映了自然界、人類社會的美麗和諧，還反映了不同歷史時期人們的哲學(xué)思想，影響著人們的思維方式、行為方式、生產(chǎn)方式和生活方式，在改革發(fā)展的今天，具有不可忽視的價值目標(biāo)導(dǎo)向和構(gòu)建功能。要組織動員文化界、學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、政府和社會團體中的研究人員，從不同的層面、不同的角度，細(xì)化對陶瓷歷史優(yōu)秀文化的挖掘、剖析、提煉和歸納。要為陶瓷文化研究工作者提供發(fā)布信息、相互交流和推廣研究成果的媒介，使之成為培育當(dāng)代瓷都和諧精神的重要方式。

2、進(jìn)一步強化陶瓷遺址的開發(fā)與保護。珠山御窯、湖田民窯、麗陽瓷器山、高嶺土瓷礦等遺址是體現(xiàn)景德鎮(zhèn)悠久陶瓷歷史文化的重要載體。這些遺址中既有物質(zhì)形態(tài)的“有形”遺產(chǎn)，如文物、古跡，又有內(nèi)容豐富、形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民俗、禮儀、節(jié)慶、傳說、制瓷工藝技能等。要以創(chuàng)建全省、全國文明城市為主抓手，進(jìn)一步規(guī)劃好陶瓷文化保護區(qū)，啟動陶瓷文化保護工程，守望住景德鎮(zhèn)人民的精神家園。同是，要深入挖掘、充分利用蘊藏在民間的鮮活故事，瓷業(yè)習(xí)俗，制瓷理念和工藝，積極打造陶瓷文化新景點，新亮點，有效促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高陶瓷歷史文化對當(dāng)代瓷都人的感染力和影響力，把景德鎮(zhèn)的城市魅力彰顯得更加鮮明。

3、進(jìn)一步優(yōu)化陶瓷歷史文化的傳播形式。傳承景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化精髓，加快當(dāng)代和諧瓷都建設(shè)，文化、新聞、出版、文聯(lián)、社聯(lián)等部門首先要承擔(dān)起責(zé)任。要創(chuàng)造條件整合現(xiàn)有各類陶瓷博物館的資源，豐富其藏品和展品，推動國內(nèi)外巡展；要通過小說、詩詞、歌曲、影視、戲劇等文學(xué)藝術(shù)形式，以及現(xiàn)代傳媒體系，展示陶瓷歷史文化個性和積極意義，提升陶瓷文化的時代精神，要致力于推進(jìn)陶瓷歷史文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，培育新的文化業(yè)態(tài)，不斷提高陶瓷文化生產(chǎn)和傳播的社會效益。

4、進(jìn)一步深化青少年的陶瓷歷史文化教育。景德鎮(zhèn)在世界的知名度是伴隨著它在人類文明發(fā)展過程中所做出的貢獻(xiàn)而逐步擴大和提高的。教育和引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化，對于增強其自豪感，培育其愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情懷是十分有益的。因此，要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步做大做強全國青少年陶藝基地，經(jīng)常組織青少年開展陶藝實踐活動；精心編寫通俗易懂的景德鎮(zhèn)陶瓷文化鄉(xiāng)土教材，在潛移默化中培養(yǎng)青少年奮發(fā)向上的精神品質(zhì)和責(zé)任意識，從而更好地?fù)?dān)當(dāng)起創(chuàng)造景德鎮(zhèn)美好明天的歷史重任。

（作者系中共景德鎮(zhèn)市委常委、宣傳部長）