淺談陶瓷花鳥畫的意趣

縱觀歷代陶瓷，以花鳥畫面的居多，尤其是當代藝術陶瓷，花鳥作品所占比例恐怕超過山水、人物作品。“鳥語花香、春色滿園、花開富貴、鳥喚和平”，可見人們對以花鳥為創作對象的藝術作品頗為偏愛，情有獨鐘。好的花鳥作品確能給人們帶來美的享受，令人賞心悅目。然而什么樣的花鳥作品才是上乘之作呢？有人喜愛細膩、逼真的工筆花鳥；有人喜愛率真野逸的寫意花鳥；有人喜愛兼工帶寫之作；有人喜愛濃艷，有人喜愛淡雅……仁者見仁、智者見智。根據多年的觀摩比較與探索研究筆者認為：衡量花鳥作品優劣的標準，其中重要的一條就是其是否有意趣。

何謂意趣？意，就是旨意，情感；趣，就是趣味，韻味。合在一起就是指作品有思想內涵有觀賞價值，能引起人們的興趣、聯想和回味。那么陶瓷花鳥作品怎樣才能產生意趣呢？筆者認為主要應表現在以下三方面：

一、應物象形，重在神似。“應物象形”是南齊謝

赫《六法論》中所說的描繪物象的“形”，必須將客觀對象作為依據，重視觀察、寫生，不僅要求形似，而且更強調神似。繪畫不等同于攝影，藝術的真也不等同于生活中的真、自然界的真。近代國畫大師黃賓虹說：“畫有三：一、絕似物象者，此欺世盜名之畫；二、絕不似物象者，往往托名寫意、魚目混珠，亦欺世盜名之畫；三、唯絕似又絕不似于物象者，此乃真畫。”而要獲得絕似又絕不似的藝術效果，筆者認為主要應在以下兩方面下功夫：一是抓住物象的顯著特征，采取適當藝術夸張、變型的造型設計。例如李若禪先生的鷹，眼睛為方型，嘴也形似一把帶鉤的柴刀，爪的比例放大，而且其角質皮皺呈矩形，有棱有角。因為圓弧形柔美，而方矩形剛勁，因此整個鷹顯得雄健有力，很好地表現出鷹的精神氣質，因此令人感覺到比自然界的真鷹還要逼真，還要生動。這就是夸張產生出來的藝術效果。二是講究筆法和色彩的靈活運用。唐代張彥遠在其《歷代名畫記中》說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸于用筆。”中國畫的造型主要依靠線條，作者不僅用線條畫輪廓，也用它去表現質感、明暗、情調以及作者的個性與感情，也就是人們常說的筆墨情趣。而且中國畫的線條本身就富有相對獨立的美學價值。在筆線形式上，一要枯而能潤，二要剛柔相濟，三要有質有韻。即所畫線條流暢而不浮滑；蒼勁而又腴潤；剛則如鐵線銀鉤，柔則似行云流水。質是線條造型不能脫離表現對象，即線中要有物。韻是線條運動的韻律、節奏、韻味。有質有韻的線條才具有感人的力量。以牡丹為例，花瓣的鉤勒需用筆柔潤流暢，而莖干則用筆蒼勁且富有韻律節奏，形成較大反差，意趣便油然而生。而色彩的運用應做到淡裝濃抹總相宜，和諧搭配出新奇。設色不宜過多過雜，應做到濃而不板，淡而有形、艷而不俗，醒目怡神。而且顏色有冷、暖、中性色調之分，且富有人的感情色彩。例如紅色熱烈奔放；綠色青春活力；蘭色安定靜謐；黃色明亮且有皇家之氣等等。色彩的搭配組合也能營造出不同的意境和情趣。如在一大片綠荷中點綴一只鮮紅的蜻蜓，便極富詩的意趣。

二、經營位置，重在呼應。經營位置即構圖布局。“經營”二字含義十分豐富，它包括思考、分析、研究、推敲等一系列思維活動。要完成一件上乘的作品，決非隨隨便便，一揮而就，而是要經過苦心孤詣地思考、探求，精心縝密地選擇、取舍，匠心獨運地組織、安排。如“全景式”構圖，氣勢恢弘；“邊角式”、“折技式”構圖則顯得空靈俊逸，富有情韻。八大山人構圖多為圓形，畫右側奇特古怪，重心不穩；畫樹則缺枝少葉，殘敗凋零，而且物象周圍常常空空蕩蕩、無依無靠。這些形式正是他孤僻、冷寂、痛楚、沉郁的精神氣質的表現。而潘天壽構圖多作方型結構，常常創造奇險的境界，表現出雄洞、霸悍、質樸的風格。

中國畫有一系列構圖規律與法則，諸如取舍、賓主、呼應、虛實、疏密、藏露、開合等等。筆者認為呼應尤為重要。所謂呼應，就是畫中一切物象要互相關聯，有呼有應。要將一花一草，一木一石，一鳥一蟲等等，均視為七情六欲的生靈。形態上要顧盼有姿；神態上要互動有情。以宋代崔白那幅著名的《禽兔圖》為例，地上的兔子扭頭回望樹上的黃鸝，黃鸝也撲騰著翅膀對著兔子鳴叫，而空中一只黃鸝正朝樹枝上飛來，甚至草木枝葉也隨之搖弋。這一切物象皆有呼有應。細細品味此畫，深感情景交融，意趣盎然。又如，我見過一幅《雛雞圖》。一群小雞在戲耍，其中兩只正各叼住一條蚯蚓的頭尾在拼命地拉扯。從那伸長的脖頸，叉開的腳爪，可看出是奮力爭奪，互不相讓。而旁邊另一只小雞正注視著地上一只蟋蟀。蟋蟀也正對著小雞張開鉗口，鼓翅鳴叫。小雞欲啄食卻又膽怯的神態，令人忍俊不禁。細細品位，確實饒有情趣，意味深長。

三、比興寓意，重在內涵。中國畫創作往往運用比興、寓意、象征等手法，以寄托人們的期望或作者的思想情感。如牡丹象征富貴、繁榮；鷗鷺雁雀，寓意怡靜幽閑；松竹梅寓意高潔脫俗；鷹翱寓意志在高遠；牡丹枝上配上一對白頭翁，則寓意富貴到白頭。甚至利用諧音以示吉祥寓意。如蘋果和橘子分別寓意平安和吉祥，荷花配鱖魚寓意“和為貴”等等。多種物象的組合，其寓意更加豐富。如松柏長青，龜鶴長壽，那么畫六只仙鶴與松柏在一起，便寓意“六合同春”。“六合”是指上下、左右、前后，也就是天下、環宇。“六鶴”與“六合”諧音，六合同春，便是天下皆春。這種具有吉祥寓意的花鳥作品，是人們非常喜愛的。因為這寄托了人們對美好生活、美好前途的向往和企盼。而畫家也有自己的秉性和信仰，有對社會、對人生獨特的看法，他筆下的花鳥必然賦予其人性化的理解，具有其特定的含義。正如鄭板橋在其《竹石圖》的題跋中所說：“板橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生。瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其節也，落于色相而不滯于梗概，是其品也。竹如有知，必能為余解人；石如有靈，亦當為余首肯。”因此，觀板橋之竹，其高潔脫俗之氣，令人深有感慨，且能產生思想共鳴。這樣的花鳥作品便富有深厚的思想文化內涵，自然意趣盎然，耐人尋味。