淺談“語文美育”

[關鍵詞]語文教學 語文美育 教學活動

語文教材中并不缺少美，而是我們缺少“美的眼睛”，正如馬克思所說“對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”這里所謂“非音樂的耳朵”，就是指缺乏審美的情趣和能力。

“語文美育”作為一門理論美學和實驗教育學相交叉的邊緣科學正在頑強地崛起，正像所有的新生事物一樣，它必然受到習慣勢力的阻擋，但是隨著美學理論于藝術實踐的發展，審美在人的整個精神活動中的功能已愈來愈為人們所重視了。在這種大趨勢下，實用主義應試教學必將受到沖擊，語文教學一旦成為非強制性的情感活動，它所產生的直觀的審美愉悅，給予受教育者以充分的心靈自由，這時候功利性的束縛就會逐步消失，而想象力、領悟力、創造力、記憶力將會有超常的發揮和提高。

語文教學作為情感教育活動，決定了教學過程是不能把人腦當作知識的容器來裝填的，而應是在不知不覺中被薰陶浸潤，從而達到性情的陶；臺，凈化和塑造。這種潛移默化的作用，被梁啟超稱為“薰浸之力”。他認為?！稗挂舱撸缛朐茻熤卸鵀槠渌妫缃焯幎鵀槠渌尽?，“浸也者，如而與之俱化者也”，“夫既化其身以入書中矣，則當讀此書時，此身已非我有，截然去此界以入于彼界，薰浸之力，在于使感受者不覺?！边_到了這種“忘情”的狀態，便是課堂教學的高潮，是課堂設計中追求的最高境界。它無聲無息地改變著人的審美心理結構，也在不知不覺中擴展和深化聽說讀寫的語言涵養。由此可見，語文美育講求的是非功利性語文教學的過程，應是席勒所說的“無為而為”的“自由欣賞”過程。

語文課畢竟不是理論美學課，它有著明確的教學目的和要求，因此語文教學的功利性與美育實施的非功利性便成了一組對立統一的矛盾體，語文美育必須辯證地處理好這對矛盾，即在教學過程中，按一定的審美理想對受教育審美感受加以定向控制、定向培育，這種教學過程的秩序性和定向性，也就是教學目標的實施不應是理性的啟發、誘導和吸引，而是融化在教學過程始終的無形的操作，羚羊掛角，無跡可尋；清水撒鹽，有味無痕，這種定向引導，在“大體一致”的前提下，鼓勵學生有自己獨到的審美體驗和理解，幫助學生發揚其審美個性。一言以蔽之，語文教學就其教學目的面前，有其鮮明的功利特征，就其教學過程的操作而言，必須是非功利的。

在語文教學的功利性和美育性實施的非功利性的辯證之中，二者的關系應是統一的、互補的。然而，一旦存在以應試為中心的實用主義教學這一“第三者”插足的情況。二者的關系則變了。毛主席早就講過，教改的問題，主要是教員的問題。我們理應下大的決心，摒棄應試教學。而其中的關鍵，還在于教育部門的各級領導，要拋棄狹隘的質量觀、人才觀，要拋棄社會輿論中世俗的偏見，使語文教學真正能夠像部頒教學大綱所說的那樣，“開拓學生的視野，發展學生的智力，培養學生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國主義精神”，那種按學生成績的高低發放“質量獎”，以升學率來評判教師優劣的做法再也不能繼續下去了。

語文教學呼喚美育。

(作者單位：山東省菏澤學院附中)