高郵一到

吾鄉高郵——汪曾祺文中常以此稱謂他的故鄉，深情而簡潔，是四十二年的離情濃縮而成，簡直奪人心魄。

選了個日子去高郵，很當回事。就想對照著記憶，去看汪曾祺筆下的大淖、泰山廟、文游臺，還有明海和小英子，我想看看現實和文字，究竟會有多大分別。

想不到選來選去，卻還是一個風冷雨也冷的日子。而且還走錯了道。十幾二十個人心急眼熱地像朝圣一般，“急吼吼地”，可是一天的冷雨，讓行程省略了不少。所以我內心里不愿承認是游了高郵，只是到過。因此回程的時候跟自己說：這次不算，還來。

第一站是龍虬莊遺址公園。一個考古發現，后來建成一個公園，告訴我們是國家級重點文物保護單位。門口有賣票的門房，可看起來實在不像個公園，十來畝的地面上散落著幾處草屋，有一些原始部落舞蹈、漁獵和耕作的泥塑，說明這是一處文化遺址。一間主展室里，年輕的講解員很專業地介紹龍虬莊遺址的發現和保護。記不清是哪一年，這里被評為當年中國十大考古發現之一。這倒是第一次聽說，同去的一干人，知道的也少。我是個直性子，我想告訴接待單位，高郵有龍虬莊這個寶貝，要真把它當個寶。這樣一個全國文物保護單位，已經漸漸露出了破敗相了。主展廳的室內頂棚漏雨了，潮濕不堪，墻壁上長了大塊的霉斑。一位當地人說平時根本就沒有人來。想想也是，沒人看修它作甚？如果成了擺設，政府當然不愿意花錢。可這是一段燦爛文明的寫照、一段歷史的縮影，為什么沒人來看？還是知者甚少，宣傳不夠。都說中國有五千年文明史，可龍虬莊7000年前就種水稻了，還有那些陶器、骨針，特別是陶片上近似于古文字的紋飾和刻符，這是高郵的驕傲！小孩子都知道黃河文明的代表是半坡文化、龍山文化，也知道長江流域的河姆渡文化，若干年以后，我們要讓歷史教科書上清清楚楚地寫明：江淮古文明的代表——高郵龍虬莊文化。

這是政府和文化人的共同責任。不僅要保護，更重在宣傳。

高郵城市不大，大半天時間，依次看了王氏紀念館、文游臺、鎮國寺塔和盂城驛故址，走馬觀花，行色匆匆，似乎把高郵的代表景點都看了，但每個人都意猶未盡。高郵市委宣傳部的姜部長不僅是個畫家、作家，更是一個心理學家，讓你蜻蜓點水，卻又欲罷不能，目的是“希望大家常來”。

我來高郵，多半是因為汪曾祺。文游臺新辟了一角，建汪曾祺文學館。一行人到此頓生崇敬之色。看生平看作品看文人字畫，總覺不及他筆下那些活色生香的人和物。建議高郵作協，在館內專辟一室，請地方名畫家，畫明海和小英子、吳大和尚和七拳半、巧云和十一子、李小龍和王玉英，再畫咸菜茨菰、炒米壇子咸鴨蛋以及馬齒莧枸杞頭，等等，使人見畫而思汪曾祺，見畫而想象高郵的鄉情鄉風，進而憶及那些優美的文字，既為紀念，亦可怡情。

高郵市文聯最近編纂了一本紀念文集《風流秦郵》，主題：贊美高郵，懷念汪曾祺。這是十分必要的。高郵的領導說：汪曾祺是高郵對外交往的一張名片。這是一個恰如其分的評價。中國的作家，任誰都無法獲此殊榮：“高郵還有個汪曾祺。”世人皆知，趙樹理的山藥蛋、孫犁的白洋淀、沈從文的湘西，都集中地摹寫了一方風物，然汪曾祺筆下的高郵大淖，活脫脫一幅蘇北水鄉風俗畫，鮮活的人鮮活的風景，還有高郵的吃食和習俗，在汪曾祺靈動的筆下，活了起來。汪曾祺傳揚了高郵，豐富了高郵在世人心目中的形象。高郵人的自豪和感佩在國家主席的這句話里得到了高度的概括。

吾鄉高郵——汪曾祺文中常以此稱謂他的故鄉，深情而簡潔，是四十二年的離情濃縮而成，簡直奪人心魄。

再選個日子，我還來高郵，悄悄地，一個人……