加拿大的大麻文化

大麻在很多國家被認(rèn)為是一種毒品，吸食大麻更是一種違法行為。但在加拿大，吸食大麻是一種“社會時尚”并成為獨(dú)特的文化景觀。

談到加拿大的大麻文化，就不能不談?wù)劀馗缛A市的大麻黨（Marijuana Party）與“大麻王子” （Prince of Pot）。

“大麻王子”埃米瑞（MarcEmery），現(xiàn)年47歲，是加拿大卑詩省（British Columbia） 大麻黨的創(chuàng)辦者兼黨主席，加拿大知名的藥物合法化推動者，也是世界最大的大麻種子商。在遷至卑詩省之前，他是加拿大安大略省的民權(quán)運(yùn)動者，16歲就開書店，專門銷售關(guān)于社會運(yùn)動、民權(quán)方面的激進(jìn)書藉，甚至販賣禁書。安大略政府以此對他進(jìn)行過處罰，但埃米瑞卻寧可坐牢也不繳納罰款。1994年，埃米瑞在溫哥華成立大麻種子店“Hemp BC”（在此之前大麻種子交易是不公開的地下活動），受到媒體的注意。雖然卑詩省對非法藥物的管制不嚴(yán)格，但埃米瑞的行為還是導(dǎo)致警方于1996年發(fā)動突擊檢查，沒收大麻種子，并對埃米瑞提出控告。不過埃米瑞第二天就重開店面。警方于1997、1998年發(fā)動更大規(guī)模的打擊，埃米瑞被迫收掉他的店面，轉(zhuǎn)為郵購大麻種子商。

鑒于政府多次查禁大麻，埃米瑞索性登記成立了卑詩省大麻黨，卑詩省大麻黨（British ColumbiaMarijuana Party，簡稱BCMP）不是幫派，而是一個每次選舉都會推出候選人的合法政黨。大麻黨的黨綱是：“推動所有毒品合法化。”據(jù)埃米瑞的說法：“成為政黨，大麻黨一切就變成了‘黨產(chǎn)’，政府不能任意沒收（大麻）。”卑詩省大麻黨于2000年開始參與選舉，埃米瑞也曾參與市長選舉。2003年前曾成功進(jìn)入第二輪溫哥華市長競選，在所有競選者中排名第五。

除郵購大麻種子、建立政黨以外，埃米瑞本人還編輯發(fā)行了一本大麻文化(Cannabis Culture)雜志，擁有自己的大麻網(wǎng)絡(luò)電視基地Pot-TV（www.pot-tv.net），并在全國巡回宣揚(yáng)大麻合法化，將這一活動稱之為 “大麻十字軍東征”、 “大麻運(yùn)動”。據(jù)說，他與許多政治組織有著經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，還向省和聯(lián)邦政府上繳稅收。近幾年加拿大上議院議員發(fā)表大麻合法化的政策，加拿大總理推動大麻除罪化行動，埃米瑞之前的努力無疑有很大的影響。

跟加拿大相鄰的美國在對待大麻的態(tài)度上卻非常嚴(yán)格。由于埃米瑞的主要郵購客戶是美國人，這惹惱了美國政府。為此，他被美國聯(lián)邦緝毒局列為要引渡的大毒梟之一。2005年，該局要求加拿大將埃米瑞引渡到美國受審。由于埃米瑞在加拿大不是一個普通的罪犯，他是個公眾人物，是加拿大為大麻合法化而斗爭的一個標(biāo)志性人物，在某種程度上也是加拿大優(yōu)越性的一個體現(xiàn)。因此，要把這樣一個人交給美國當(dāng)局，對加拿大的法官們來說不是一件容易事。

支持將大麻合法化的人，認(rèn)為大麻和抽煙一樣，對身體都會有害，抽煙還是抽大麻，這僅僅是一種選擇。另外，在所有的毒品中，大麻的危害最小，而禁止導(dǎo)致的費(fèi)用大大高于收益，同時禁止如此廣泛使用的毒品將導(dǎo)致人們對毒品法律的蔑視。支持者還引述荷蘭1976年頒布的寬容吸毒的政策，贊賞該政策不讓大麻使用者陷入非法生活狀態(tài)的作用。但反對者指出，大麻的危害較小正是因?yàn)樗缓戏ǎ凰鸬纳鐣徒】荡鷥r也才得以小于酒或煙草；同時大麻是許多人開始使用其他毒品的試驗(yàn)品。折衷者認(rèn)為，人們應(yīng)有吸食大麻的權(quán)利，也應(yīng)該顧及或平衡與社會的關(guān)系，因?yàn)楫吘勾舐榈氖褂门c社會保健體制和納稅人權(quán)力義務(wù)發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，應(yīng)該有所顧及，可以通過對大麻課以高稅的方式來加以解決。

盡管人們對大麻合法化的議題爭議不休，但不可忽視的是加拿大的大麻發(fā)展已經(jīng)初居規(guī)模。按保守估計，卑詩省大麻產(chǎn)業(yè)的規(guī)模已達(dá)每年75億元，約為全省國內(nèi)生產(chǎn)總值的6%。而加拿大藥用大麻市場產(chǎn)業(yè)將達(dá)到2000億元。在溫哥華，大麻變成介于非法與合法之間的東西，盡管法律上早已允許醫(yī)藥上使用大麻，但一般的種植、交易與使用仍屬非法。不過由于種植與交易在加拿大已經(jīng)司空見慣，政府與警方并不熱心于查禁大麻。當(dāng)大麻黨首領(lǐng)埃米瑞被拘捕后，加拿大某組織就是否將埃米瑞引渡到美國做的一次調(diào)查顯示，58%的加拿大人反對，其中30%則表示了強(qiáng)烈反對。在加拿大也掀起了抗議拘捕埃米瑞的集會活動。正如“大麻王子”埃米瑞聲稱：幾乎所有加拿大人都知道他的所作所為，現(xiàn)在如果對他引渡美國的做法無動于衷，那加拿大人都可以被視為美國的幫兇。如果他的余生真的就在美國監(jiān)獄里度過，那應(yīng)該是所有加拿大人的恥辱，因?yàn)樗麄儗Υ舐槲幕急憩F(xiàn)過默許和寬容。

對于這種大麻文化，或許很多局外人可能會感到不可思議。其實(shí)這種獨(dú)特的社會現(xiàn)象，是與加拿大獨(dú)有的歷史和社會文化氛圍有著極為密切的關(guān)系。

加拿大同美國一樣是一個移民國家。但加拿大的早期移民多是為了躲避200多年前美國建國時期的暴力革命才逃到加拿大安家落戶的，這些人深受英國文化的影響，個性保守，崇尚包容和非暴力。正如加拿大一位政治家說：你要成為一個加拿大人，就要付出必要的代價。這種代價不是強(qiáng)迫誰去認(rèn)同某種價值取向，而是說在我們眼里加拿大有些很矛盾的東西，是要持綜合判斷的。

這種社會背景創(chuàng)造了加拿大文化的多樣性和包容性，形成了北美特有的多元文化。近代以來的廢奴、移民權(quán)利、黑人權(quán)利等社會問題上，加拿大總是走在美國的前面。進(jìn)入現(xiàn)代社會，加拿大在同性戀、墮胎等問題上也持相對寬容的態(tài)度。在加拿大，同性戀者不但可以結(jié)婚，還可以領(lǐng)養(yǎng)孩子。因此，吸食大麻在加拿大成為一種社會時尚，一種文化，也就不足為奇了。