三點導讀

美點賞析

蘭與儒學傳統中人格定位之所以能夠建立對應關系，與它的生物學特性有關：蘭花葉態綽約多姿；色澤終年常青；花朵幽香高潔，具備了符合民族審美趣味的形態。其社會學意義也由來已久，它以獨有的天姿神韻，進入了儒者的審美視野。所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷。它的文化內涵已發展為孔子那種“當為王者香”的理想和不為貧賤失意所動的人格信仰?？傊?，蘭象征了儒學的人格理想：德行高雅、堅持操守、淡泊自足、獨立不遷。

儒學作為中國傳統文化的主流，在漫長的社會發展過程中，既保持著自身的價值觀念——這是一種文化能夠存在的根基，同時，又不斷應對現實動蕩帶來的挑戰。而這動蕩在中國社會最激烈的莫過于江山易主，尤其是政權淪落外族之手。在這種時候，儒學人格往往表現為：堅貞的操守、張揚的個性，這一人格定位在宋末元初著名詩人、畫家鄭思肖的身上。他通過畫露根蘭、無土蘭來寄托他的亡國之思。

從鄭思肖到揚州八怪等蘭花題材的詩畫中，堅持操守、張揚個性成為共同的主題。由此可以看到儒學傳統的人格特征發生了一些變化，如由推崇“王者香”的高雅變為崇尚個性的張揚，由“不以無人而不芳”的自賞變為不改其志的堅貞，這是儒學注重個體道德修養的傳統在新的現實環境中發生的衍變，它們并沒有突破或超出儒學的價值范疇，而是對傳統人格定位的補充、延伸。

陳之藩作為海外游子，在異國看到故鄉的花草而產生感慨，陳之藩用“失根的蘭花”自喻，足見他深厚的儒學素養。因為蘭花是有中國傳統文化特征的象征意象，它身上積淀了一個民族的歷史。從話語層面看，作者思戀的是故園的“花花朵朵”，是“故宮的石階”，是“母親”；從歷史意蘊層面看，他思戀的是傳統文化，因為“花搬到美國來，我們看著不順眼；人搬到美國來，也是同樣不安心”“祖國的山河，不僅是花木，還有可歌可泣的故事，可吟可詠的詩歌，是兒童的喧嘩笑語與祖宗的靜肅墓廬，把它點綴美麗了”。陳之藩說：“是多少多少年的歷史，才產生一點傳統；是多少多少年的傳統，才產生一點風格?！边@種對正在消失的傳統與風格的珍愛，是“失根的蘭花”的深層寓意所在。他與鄭思肖的不同之處在于，蘭花作為儒學傳統人格的象征，在鄭思肖筆下只是“失土”，失去了滋養它的國土，然而文化根基仍在。而陳之藩的蘭花失去的與其說是國土，不如說是“蘭花”賴以為生的文化土壤，那是“失根”之痛。因此，陳之藩們不僅是地域意義上的游子，更是文化意義上的游子。人們說蘭、畫蘭、詠蘭、寫蘭，其實是在解讀自身，是在蘭的品格中讀自己的精神境界。這也說明了儒學中濃厚的“蘭情結”。

難點指津

閱讀散文，首先應抓住它的“神”，這是整個解題的大方向。一旦它出了錯，那可能會“滿盤皆輸”，就像作文的“審題”一樣，下筆千言，離題萬里。本文的“神”，就是對中國傳統文化精神家園的依戀。這可以通過“蘭花”這個意象以及文中的一些語句得出。“花的顏色也褪了，人的情感也落了”等語句，“群山萬壑”等純樸的自然景觀潑染出一幅中國山水寫意畫，典型的悲歡離合的中國式講述故事，無不說明中國傳統文化竟是如此的豐富多彩，怎不令人思念不已？所以說，本文的“神”，就是對中國傳統文化精神家園的依戀。因為蘭花是有中國傳統文化特征的象征意象，它身上積淀了一個民族的歷史。

考點訓練

1、文章伊始，作者為什么用“詩、畫、山、樹、綠藤、綠草、鳥語、夢”等一系列意象營造一種詩情畫意的氛圍？

2、作者寫那位美籍華人的經歷的用意是什么？

3、如何理解“萍”“絮”“流”“飄”的深刻內涵？“萍”“絮”與“蘭花”是什么關系？鄭思肖筆下的蘭花與陳之藩筆下的蘭花有什么不同？

4、請談談倒數第四節在全文內容和結構上所起的作用。

參考答案：

1、（1）在這美妙的景色背景中賞花，更能見出花的靚姿、美色，況且這些花全都來自中國，情感上更易于親近。（2）作者這是“欲揚先抑”，為后文“背景變了，花的顏色也褪了，人的情感也落了”陡然轉折做鋪墊，使得后文傷感的旋律更傷感。

2、為了引出“萍”“絮”這些古典意象。住在國外，失根的痛苦于那位美籍華人是抽象的，“萍”“絮”則以大家熟悉的這些古典意象將這種失根的痛苦具體化、形象化。

3、（1）形象地展示了漂泊之人在空間上的不定感。以一種徐緩而沉郁的節奏把握了居住異域他鄉之人精神上缺少依賴和安全感的脈搏。（2）“萍”“絮”尚有所憑借，只有蘭花，連根帶葉均飄于空中，沒有土壤的滋潤，其無奈可想而知。它們之間是遞進關系。（3）參考“美點賞析”。

4、略。