讓素質教育貫穿課堂全過程

讓課堂教學成為學生審美享受的過程 許啟宇

將美育主動、積極、有效地滲入各學科的課堂教學過程之中，變傳統的教學為知、情、意互動的求真、創美的教育活動，可以使課堂教學充滿魅力，使學生具備健康的審美情趣，養成良好的生活方式，從而促進素質教育的實施。

一、將美育主動融入各個學科的教學過程，使教學過程既是認知的過程。又是一個審美的過程

教師在課堂教學中堅持運用教學藝術的理念和手段來開展教學活動，也是對青少年進行美育的常規性活動。拿教學語言來說．它是教師進行教學的物質載體，同時也是教師教學理念、審美個性、創造性思維的顯現，對教學活動發揮美育功能起著非常重要的作用。如果教師的講述非常生動、具體、有趣味，那么，課堂就會活躍起來，學生的學習熱情也會高漲。如詩歌《再別康橋》里的語言就體現出音樂美、繪畫美和建筑美。對音樂而言，瑯瑯上口、錯落有致等是音樂美的表現；繪畫美在本詩的語言中多選用表現色彩的詞語，如云彩、金柳、夕陽、艷影、彩虹、青荇等；詩的勻稱和詩句的整齊又顯現出一種建筑美。學生在學習的時候，不僅學到了有關的知識，同時也受到了審美教育，使學生感到學習是一種享受。

二、教學活動呈現出一種整體的和諧

教學內容既是認知對象，又是審美對象，具有豐富的審美資源和美育價值。科學美的簡潔性、協調性與創造性，藝術美的形象性、情感性與想象性，社會美的現實性與相容性，形式美的獨立性與抽象性，自然美的豐富性、變易性與多義性，都是教學內容中隨時存在的美學因素。教師要善于發現和發掘，使教學活動成為一種審美活動。教學各要素之間的和諧、流暢，都會給人一種美的享受。在教學活動中，師生關系具有互動性、交流性、情感性。如果教師的衣著符合自己的生理和氣質特征，會給學生留下好印象；教師的動作力度適宜，就會形成一種可視性的美；教師的板書工整漂亮，文字美、結構美、色彩美、線條美等因素就會顯現；優美的教學環境所反映出的審美情趣，所營造出來的審美氛圍，對師生的精神世界也會起到一種審美升華的作用；教師恰當地運用口語及體態語等能體現出自己的情感，激發學生全身心地投入學習，從而使學生在教師的激發下產生強烈的求知欲和學習熱情，身體、精神、認知、情感和諧統一，能滿足學生求知的欲望，獲得求知的快感；教學節奏如果符合學生生理的自然節奏，人就會感到和諧和愉快。在這種教學氛圍中，活動主體有強烈的審美感受，能夠形成帶來審美愉悅的良好的心境和情緒，這種心境和情緒向外擴散，相互感染，可以使注意力高度集中，提高學習效率。教師的思維高度活躍，在教師創造性的教學引導下，學生為真理所震撼，也會主動積極地參與教學活動。在吸收知識的同時，也伴隨著主動探索所獲得的快樂。認知、情感、意志活動三者既同時活躍，又和諧統一，學習不再是一種從屬于外部壓力的苦事，而是充滿吸引力和審美情趣的創造性勞動。教學各要素之間的和諧、各環節之間的流暢，其節奏的張弛相間等，都會給人以美的享受，從而讓教學的全過程處于美的氛圍中，使師生得到美感體驗，而學科本身的認識任務則在審美愉悅中高效地完成。

三、學科美育是將美育的原則、方法融入各科教學中，使學生的知、情、意全面和諧地發展

理想的學校應該是充滿歡樂的學校，理想的教學應是愉快的。審美能使人愉快。康德認為美與愉快有著必然的聯系。它是人類對自己的智慧和力量的肯定，是情感與理智的同時滿足。因此，教學活動中的美育，使學習對象變得親切、生動，增強了教學內容的情感性、聯系性和完整性，消除了教學過程中的焦慮感、倦怠感和壓力感。在教學過程中，個體獲得審美愉悅，一方面向內擴散，形成個體的愉悅心境；另一方面向外擴散，通過各種外顯行為向他人傳遞愉悅的信息，并交互感染，形成教學活動中整體的愉悅氛圍和心境。這種愉悅反過來又使個體的精神活動更趨于集中，催人向上，使學習過程成為一種豐富的精神享受，使得學生學到的知識、經驗、技能內化成素養、習慣，圓滿地完成教學目標。

從青少年的身心發展特點來看，他們一般是以感性來認識事物的。他們喜歡聽悅耳而有旋律的聲音，愛看鮮明的色彩，愛把自己的環境改變得比原來的更好、更美。因為美的事物能引起美感，美能從具體的感性形象來揭示自然界的奧秘和描繪豐富的生活畫面，因而美能引起青少年的興趣，激發他們的學習熱情。美感的產生和發展離不開對知識的感知，對知識的感知離不開課堂教學這一過程。因此，教師要讓課堂教學成為學生審美享受的過程。

語文教學不妨學學郭橐駝種樹 康 軍

柳宗元曾寫過一篇文章《種樹郭橐駝傳》，文章說“駝業種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。有人前去討教，郭橐駝說：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。……故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。”并且與他植者作了一番比較：“他檀者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉?”文章以老莊學派的順乎自然的思想為出發點，借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到為官治民的道理，問者最后說：“不亦善夫!吾問養樹，得養人術。”問者所言，對人頗有啟發，細加揣摩，不由感嘆：語文教學不妨學學郭橐駝種樹!

種樹要以樹為本，教育要以人為本，語文教學當然亦不例外。那么，什么是語文教學的“本”呢?于漪老師認為“在語文教學中，閱讀最為基本”。從語文能力的形成來看，“閱讀是寫作的基礎”(葉圣陶語)。因此，閱讀自然也是以讀寫能力為核心的語文素養提高的關鍵。無獨有偶，錢夢龍先生在談及“語文素養”時有過這樣一段話：比如我們說“某某人語文素養很高”，憑什么我們斷定其“語文素養很高”呢?我想，無非是因為他具備了這些素養：必要的語文知識，較強的語文能力(閱讀、寫作、口語交際等能力)，對祖國語言的深厚感情和正確態度，較高的文學審美趣味和能力，較寬的文化視野。

如果我們再從操作的層面來思考一下，那么，在構成語文素養的諸要素中，語文能力是決定因素。因為一個人只有具備了相當的語文能力，能讀會寫，善于吸收和表達，才有可能全面提高自己的語文素養。反之，如果不會讀不會寫，不能有效地吸收和順利地表達，其語文素養必定無從談起。而在讀、寫、聽、說幾項語文能力中，閱讀能力又是基礎。因為只有善于閱讀的人，才能從各種讀物中廣泛汲取精神養料，拓寬文化視野，才能全面提高自己的語文素養。

由此我們不難看出，閱讀能力雖然不是語文素養的全部，但它是提高學生語文素養的基礎。可以說，一個善于閱讀的人，即使沒有系統學習語文知識，也不影響他的語文能力。因為他通過大量的閱讀，語文知識已經內化到他的語文能力結構中去了。但一個人如果沒有大量閱讀做基礎，即使他把語文知識背得爛熟，也不可能獲得較強的語文能力，他的語文素養也不會很高。

落實到語文教學的“操作層面”，閱讀能力也就成了一個重要的“抓手”。語文課千頭萬緒，抓什么?抓住了“培養閱讀能力”這一條，也就相當于抓住了語文教學的“本”，就能執一御萬而不致顧此失彼。然而，在我們語文教學的實際操作中情況又如何呢?

在不少公開課上，教師是主角，在講臺上做著精彩的表演，學生則配合著老師，有時甚至連配角都不是，只是群眾演員或者旁觀者。更有甚者，教師講得天花亂墜，學生聽得昏昏欲睡。面對學生，教師就是不肯給予他們自主感悟的時間，粗暴地剝奪學生自由學習的權利，硬生生地在他們的“鼻子”上穿上一個“鐵環”強拉著他們跟著自己走。重認知輕感情，重理性輕感性，重分析輕綜合，把傳授知識和理性分析作為終極目標，而沒有真正強調學生閱讀行為的自主性。真所謂“雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之”。多年前，呂叔湘先生曾感慨：“10年時間，2700多課時，用來學習本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事!\"2002年舉行的“語文教育百年論壇”發表“論壇紀要”指出：“傳統語文教育‘重讀’，現代學校語文教育‘重講’……然而，就語文教學而言，語言學習的‘習得性’特點要求教學活動必須以學生自己的讀書、練習為主才有收效。語文教學本來是個簡單的事情。說到底，不外乎‘多讀’‘多背誦’‘多寫’。一百年來，語文教師的‘講’擠占了學生的‘讀’……”

讀書活動中一條基本規律，心理學和接受美學都認為，閱讀活動可看成是作者與讀者雙向交流的心靈對話，是閱讀主體為了尋找自我和發現自我的一次精神探索。現代閱讀理論則認為，閱讀是作者、作品、讀者這三個環節之間的一個互動過程。其中作品是媒介，是聯系作者與讀者之間的一個橋梁。作者以文字符號為形體表達自己的思想情感，讀者則往往從已有的經驗出發，通過對文本的解讀觸摸作者的靈魂，與其發生思想共振、情感共鳴。因此，語文的閱讀教學一定要以學生的自讀、自悟為基礎和重點，重視學生的獨特感受和體驗，讓學生成為讀書的主人。上課的時候應該以學生的活動為主，老師的活動應該壓縮到最低限度，騰出時間，讓學生進行必要的、適當的品味、鑒賞，任何教師的理解分析都不能夠代替學生的自主閱讀。可以斷言：不解決好讀的問題，語文教學就永遠走不出“少慢差費”的困境!

當然，我們強調學生的讀，強調把課堂還給學生，絕不意味著教師的作用淡化了。葉圣陶先生講，語文老師不是只給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要啰里啰嗦，能使他們開竅就行。老師經常這樣做，學生看書讀書的能力自然會提高。教師能做的，是如何幫助學生更好地學習，而不是代替他的學習。這段話，說得實實在在。其中蘊含著的觀念，與郭橐駝的養樹之術如出一脈，教師切不能“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，亦不能“愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”，使“木之性日以離矣”。語文教學若能做到“順木之天，以致其性”，培養學生的閱讀能力，則“或移徙”，也將“無不活，且碩茂蚤實以蕃”，使學生具備較高的語文素養也就“如水之就下”了。

在音樂教學中實施素質教育 歐占枝

藝術教育是全面貫徹教育方針，全面提高教育質量的重要內容。在實施新課程改革過程中，音樂課教師要以學生為本，以音樂教育為手段，培養全面發展的合格人才。

一、音樂教育是素質教育的有力手段

音樂教育的功能可以陶冶情操，組織與協調人的意志行為，從政治態度、倫理道德、思想品格等方面對人產生潛移默化的影響，使情感品質向高尚的道德情操方向發展，使學生分清善與惡、美與丑、文明與粗野、高尚與卑劣，從而形成正確的人生觀、道德觀。比如《黃河大合唱》這首歌，自始至終飽含激動人心的情感和雄偉渾厚的氣魄，通過介紹作者、創作過程、時代背景及表現主題，讓學生從理性上把握這首大合唱所要表現的中國人民英勇抗日的革命精神，中華民族巨人般的形象及必勝的信心。生動的藝術形象，使學生感受到戰爭年代億萬人民為爭取自由和民族解放而戰斗的緊迫感。于是，大家會自覺珍惜祖國的藝術文化，樹立民族自尊心，人格素質也會得到健康發展。

二、音樂教育能促進智能素質的提高

音樂教育活動不是孤立的藝術，它包括倫理學、邏輯學、哲學、物理學等。如用數字數拍子，用數字概念理解音符和高雅的音樂欣賞、詼諧的歌舞表演、悅耳的樂器演奏……都要引起記憶、想象、思維等一系列的心理反應。音樂結構的對稱，旋律的流暢，節奏的明快，內容的情感，可以有效地啟發和鍛煉人的感知能力和思維想象能力。而且音樂可以引起學生的想象與聯想，激發學生的創造能力，促使對其他學科的興趣及眾多知識的開發，對發現和發展學生的個性特征，增強動腦、動手、聯想的能力，都會收到很大的效果。如在學習《七子之歌》時，用講故事的方式，讓學生了解掌握有關澳門的文化背景和回歸的重大意義，通過介紹、分析、討論、演講，學生領會了作品的內涵，心靈受到觸動。

三、音樂教育對審美素質的潛在影響

音樂教育，通過聽、想、動、做等方面的綜合訓練，可以使學生達到完美崇高的思想境界。在強調提高學生素質的今天，美育已被提上國民素質教育的議事日程。在整個音樂教學過程中發揮審美教育作用，要比其他課程更具有獨特的功效和得天獨厚的優勢和條件。因為音樂那鮮明的節奏、美妙的旋律、豐富的和聲等，能啟迪智慧，陶冶情操，激發欣賞和創造美的愿望，使學生身心得到健康發展。

雨果曾經說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是數字，一把是字母，一把是音符。”這句名言道出了音樂教育對提高全民族素質的重要性。由此可見，要想在小學音樂教學中有效地實施素質教育，我們要在新課程理論的指導下，遵循音樂教育的特性，利用兒童的心理特點，采用生動活潑、形式多樣的課堂教學模式、教學方法，把抽象的概念具體化、生活化、趣味化，激發兒童學習音樂的熱情，充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，使他們由被動變主動，由苦學變樂學，使學生在有歌、有舞、有唱、有奏、有表演的氣氛中，感受美、表現美、創造美，從而使學生具備崇高的道德、遠大的理想、健康的情趣、寬廣的胸懷，最終成為新時代全面發展的合格新人。

實施素質教育要切實轉變觀念 楊建有

要實現應試教育向素質教育的轉軌，轉變傳統觀念是關鍵所在。觀念的轉變不僅僅是教師的事，整個社會及每個家庭都應該轉變觀念，因為社會和家庭對教育質量的看法、評估，具有較大的影響作用。通過各種途徑，采取多種措施，加強對正確人生觀、價值觀、質量觀的宣傳力度，是實現素質教育的必然要求。

家長們都有望子成龍、望女成鳳之心，希望子女有所作為，這就不可避免地讓孩子產生了巨大的思想壓力，同時也限制了孩子個性的發展和特長的發揮。家長的心思可以理解，但家長的人才觀及教育觀沒有轉變，這對孩子的影響很大。大多數家長或以“我如何辛苦供你上學”“你應該考試優秀”為教育內容，或以“你為什么沒有某某考得好”為責備理由，以打罵、加壓、逼迫為教育手段。他們不理解人有多種能力，各人有各人的特長，家長應該注意發揮自己孩子的特長，尋找最適合孩子的教育方法，鼓勵孩子一專多能，注意傾聽孩子的心聲，做孩子人生路上的引導者。實際上，心理的壓力比肉體的懲罰對學生的打擊更大，很多學生因為自己已經很努力而成績不如人而自責、自愧，甚至產生輕生的念頭，最終釀成人生悲劇，這方面的教訓是深刻的。因此，切實辦好家長學校是轉變家長思想觀念、推進素質教育順利實施的一個必要途徑。在這一方面，我們學校做了一些有益的嘗試。我校各班在召開家長會后，征求家長意見，成立了各班家長委員會，學校建起了家長學校。家長委員會成員由熱心教育、懂得教育方法的家長自愿報名，班主任擇優產生，他們不定期與班主任一起協商班內學生的情況，做個別家長的教育協調工作。家長學校的教師由家長委員會成員和優秀班主任擔任，定期召開不同類型的家長會議，傳授教育方法，研究學生心理，討論教育問題。這一舉措的實施．收到了良好的效果。

教師本身觀念的轉變、思想水平的提高是實施素質教育的另一個關鍵環節。素質教育的關鍵是提高學生素質，使學生學會學習、學會生活、學會交往、學會創造，并不是搞一些所謂的興趣小組，舉行幾次活動就可稱之為素質教育。在課堂教學中，教師應注重對學生學習方法的傳授和創新能力的培養，注重發揮學生的主體性，將學生看成活生生、有個性的人，而不是知識接收器，要滿腔熱情、滿懷愛心地對待每個孩子，因為愛往往可以創造奇跡。

總之，為了國富民強，為了構建和諧社會，我們需要各方面的人才，而這些人才要靠社會、家庭、學校的通力培養。只有全面實施素質教育，我們的目標才不會成為一句空話。

(本欄責編 劉 波)