由妙玉窺作者用意

《紅樓夢》中曹雪芹并沒有吝嗇筆墨去塑造一個正如眾人所疑、既與四大家族沒有血緣關系也并無婚姻關系卻又登上了“金陵十二釵正冊”的妙玉。那么妙玉有著怎樣的結局呢？由妙玉我們又怎樣窺視曹雪芹的用意呢？

妙玉，一個為了賈元春省親增添大觀園的文雅靈秀而入主櫳翠庵的尼姑。她孤傲自清，學識淵博，在《紅樓夢》中并沒有太多的重頭戲。可惜曹雪芹并未能留下包括妙玉在內的諸多人的命運結局，據高鶚的續寫妙玉最后是被強盜劫走糟蹋了的，然而我們無從知曉曹雪芹的心意，對于妙玉也只能從第五回中太虛幻境里的判詞和曲類虛擬后事。

第五回中：賈寶玉看“正冊”時見畫面上畫著一塊美玉，落在泥垢之中，其斷語云：“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”“美玉落泥垢”“欲潔何曾潔”，“終陷淖泥中”這些都以最大的悲劇色彩向讀者寓示了妙玉非同一般的大悲劇。我本人是認同高鶚在妙玉上的續寫的。著名作家劉心武卻在《揭密〈紅樓夢〉》中否認了高鶚續書的價值尤其是對妙玉的續寫，至于他的理由也便是[世難容]曲中的那句“到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿”的“骯臟”二字。的確，文天祥的《得兒女消息詩》中是有“骯臟到頭方是漢，娉娉更欲向何人？”此中“骯臟”二字讀作“kāｎｇ ｚ ǎｎｇ”又作“抗臟”，不屈不阿的意思。姑且先不說曹雪芹到底怎樣注音于這個詞，對該詞作何解釋，只單看[世難容]曲和判詞又似乎從文字中聽見曹雪芹悲泣的控訴：“你，氣質如蘭，才華比仙，天性孤癖，視萬物皆俗，惟已之潔清，卻不知；太高遭人妒，太潔遭人嫌，緇衣淡裝錯失了紅粉朱樓，青春將逝，結果卻遭強擄違心作齷齪不潔之事，真似一純潔無暇美玉掉陷泥垢中，又何必，王孫公子感嘆無緣呢？”這是怎樣的大悲，《紅樓夢》人物的悲劇有誰可堪及比。

劉心武先生太執著了，竟從“秦可卿死封龍禁尉”一回中，找出了一個“王孫公子”，又扯出個衛若蘭、陳也俊之流，最后亮牌妙玉與衛若蘭的戀愛關系，只言賈寶玉與妙玉是一種“高級的精神交流”。我假想了一下，如果那一回中的“神武將軍馮唐之子，衛若蘭、陳也俊等諸王孫公子”一句，在陳也俊后再加一個“劉也俊”“張若蘭”……那么與妙玉的愛戀之人又該是誰了？

筆者尚無資力推出賈寶玉與妙玉的愛戀關系，但至少他倆的關系是很特別的，“一種高級的精神交流”是可以認同的，但排除他倆或徹底否定他倆的戀愛關系也是沒有理由的。劉老師沒必要通過僅出現了一下名字卻又碰巧后有一個統稱的“王孫公子”而將其混入曲中與“王孫公子嘆無緣”的“王孫公子”畫等號而除開賈寶玉。如若照此理那襲人的判詞最后一句“誰知公子無緣”的公子又是誰了呢？如此般研究《紅樓夢》我害怕《紅樓夢》的未來會比大觀園之悲更悲。

我在想也許曹雪芹所設置的這“金陵十二釵”及其次序大抵是按其本身的悲劇價值而定的，妙玉能以外人之名義入此名諱，應得力于她的悲劇色澤之濃加之與賈寶玉關系的特殊。

曹雪芹沒必要將一個似乎同賈府沒有一點關系的人物硬拉扯進大觀園，她是人，是女人，是尼姑，但并不是神。加上一個賈府局外人，也許紅樓之悲會更具廣泛性，對封建吃人的社會的批判會更徹底，造一個妙玉是為了大大的寫悲，同時達到大大的批判社會的目的，我想，這也許就是曹雪芹的用意之所在吧！

學校：湖北保康縣一中

導師：馬維友