鋼鐵戰士魯迅的生活面

清醒的金錢觀

其實，魯迅到底是一個什么樣的人呢?以我們大多數人的學識，很難下結論，他永遠都是在變化著的。對于魯迅的認識，我們以前只是看了魯迅勇猛的、剛毅的一面。而他作為普通人的一面，則被人們所忽視，對于一個普通的人來說，首先面對的就是生存，我們從魯迅的只言片語中直接或間接地說到金錢的問題，那么魯迅的經濟來源是什么?對于金錢這個問題，魯迅是如何看待的呢?

魯迅很看重錢，他不怕人家說他愛錢，看看魯迅的日記，魯迅日記寫得很枯燥，沒有抒情議論，從來不寫今天晴空萬里這些事，他日記里經常寫的是錢，收多少錢、花多少錢，天天記賬，一聽說單位發工資了，趕快跑去領。假如說哪個書商剝削了他的稿費，他馬上跟人家打官司，剝削我的錢可不行。魯迅薪水很高，他掙錢很多，可問題是工資經常發不下來，這工資表上寫的工資是很高，但不是老能發，有時候只發三折。工資那時候是打折的。而且是不見得都能領到，早來的早領，晚來的沒有，所以魯迅跑著去領工資。他很關注這個事情。教師經常要去索薪。那個時候有“索薪”這個詞。有一次有個小報記者就報道，說周樹人教授也去參加索薪之類的游行了，而且說是被警察把門牙給打掉了。魯迅還寫了一篇文章出來辟謠，說我的門牙并沒有被警察給打掉。有這樣的謠言，說明輿論是認可這樣的事情。

談到錢這個問題，魯迅卻從來不避諱談錢字，魯迅曾經在著名的《娜拉走后怎樣》的演講中，便充分表達了他的金錢觀。“錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完。須得餓他一天之后，再來聽他發議論。”

魯迅說凡是不重視錢的人，都是沒挨餓或是處在不饑餓的狀態下，他才發清高之論，先餓他一天看看，他就不這樣講話了。他這個很深刻的思想家，其實講的也是一些普通的人生道理。

自古以來，“視金錢如糞土者有之，舍金錢而取義者有之，見錢眼開者有之”。而魯迅的金錢觀，卻很清晰，魯迅不否認金錢是維持人類生存的最基礎需要，所以他非常看重錢。魯迅在北京生活的時候，由于家庭成員比較多，家庭所有的開銷都要魯迅一人擔當。魯迅在與蕭軍、蕭紅的書信中，曾經說自己的經濟狀況不能說窮，但也不是沒有窘迫過，可見魯迅當時的經濟狀況。魯迅當時的薪水是多少呢?魯迅靠什么來維持一個大家庭的開支呢?

魯迅的收入主要是有三個方面：一是固定的薪水，一是他的講課費，一是他的稿費。這是三筆主要的收入。這三筆收人中后兩個是不固定的，所以他就很看重那個固定的薪水。魯迅最多的時候曾經在八所學校兼課，一個禮拜他跑八個學校兼課，當鐘點教師。那個時候講課費比較高，講一次課薪水是比較多的。魯迅很長時間在教育部任職，每個月可以拿300大洋。那個時候北京市民的最低生活標準是兩三塊大洋，一個普通人，每個月有兩塊大洋就夠生活了。一塊大洋，大概是現在人民幣一塊錢的七八十倍到一百多倍。在這樣的情況下，魯迅當然很重視他這300大洋。

后來魯迅實在討厭這個北洋政府的官場，不干了。魯迅后來撤離了官場，再后來他也撤離了大學，大學也不干了，對大學失望了。由廣東到上海，最后變成一個住在半租界里的一個自由的文化戰士。可后來他即使到了上海，由于這么高的名望，當時管教育部的蔡元培先生聘他為特約的作者，也就是特約的撰述員，仍然每個月白送給他300大洋。魯迅威望太大了，政府為了表示自己能夠籠絡大知識分子，表示政府很民主，即使像魯迅這樣的人天天罵我們，但還是要每月白送他300大洋。魯迅就要了，魯迅就拿了。這個事情現在有很多人不理解!我看到一些年輕人寫文章，說魯迅怎么回事啊，怎么每個月拿著人家國民黨的錢，然后每個月還罵人家國民黨呢?!魯迅這不是吃里扒外嗎?我們今天對革命理解是比較狹窄的，對革命理解比較簡單。認為你要革命，那你跑到延安去革命吧。你怎么還在人家這拿著人家的錢，然后還不老實，隨便罵人家。在魯迅看來，錢是該拿來，這個錢決不是白拿的，你既然給我錢，對你是有好處，對你肯定沒好處，錢你不會白給我的，所以錢是要拿的，但是罵也是照罵不誤的。因為你是不好的政府，因為你天天做壞事，所以就要罵。魯迅的這個作風，實際上是在辛亥革命的時候就這樣學做過了。辛亥革命的時候他在紹興，紹興辦了一份報紙。這個報紙罵政府，然后這個政府不愿意報紙罵他，就給這個報紙送了錢了，報紙這個編輯部就討論說人家送來錢了，那咱們還罵不罵，后來記者們說要罵，他送來錢了，就說明他是咱們的股東，股東不好就應該罵，所以要罵股東，要把政府當成股東來罵，魯迅這不是簡單的而是很復雜的思想，他不是一個玩笑的而是很嚴肅的立場。在魯迅看來，堅持拿你的錢，還罵你，這更需要付出加倍的勇氣的，如果跑到一個安全的地方，跑到帝國主義的大旗下面，天天罵中國，這算什么英雄好漢?這不算英雄好漢，因為你自己很安全。在帝國主義的指揮刀下面罵中國，這不好，那不好，說中國沒有人權，在魯迅看來那是懦夫，那是沒出息的表現。我就站在中國批評中國，這才是英雄好漢，而這也是真正愛國主義的表現，我真的愛這個國家，所以有外國朋友回憶說，魯迅看他自己的祖國，就好像看著自己的親人臉上沒洗干凈一樣，間接地說你這塊沒洗干凈，要把它洗掉。他是懷著這樣一種關切的心情。所以說魯迅表現出真正的愛國主義戰士這一面。

懂得休閑，懂得放松

為了保存革命實力，魯迅用他那犀利的文筆和敵人展開斗爭，但是在國民黨統治時期，作為中國歷史上最黑暗的時代，魯迅認為一個戰斗者不值得以真名去招致無聊的麻煩。所以1918年5月，他首次用魯迅為筆名發表中國近代史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈的抨擊，體現出了一個文化戰士的智慧。作為一個戰士來講，他也有七情六欲，也有兒女情長。那么魯迅的生活情趣是什么呢?

魯迅能夠長期戰斗，有一個奧秘：就是他同時懂得怎么休閑，他懂得怎么放松。他的戰斗不是逞一夫之勇的那種蠻干。

魯迅不是張飛、李逵的那種形象，而是有勇有謀。魯迅自己有一句非常著名的話，他說：“譬如勇士也戰斗，也休息，也飲食，自然也性交。”這句話把人生的幾個方面都說到了。就是戰士他什么都干，你以為戰士不食人間煙火嗎?但是魯迅強調他做了這些事之后，他還是一個戰士。魯迅這個話說的是非常到位、非常深刻的，魯迅本人也是這樣一個知道生活、懂得休閑的戰士。

魯迅在日常生活中有很多我們常人一樣的習慣或者說毛病，比如說魯迅很饞，喜歡吃點兒小吃，吃點兒這吃點兒那，老控制不住自己，有人送他一點好吃的東西，他說唉呀，先吃兩口吧，再留下來給別人吃吧。過了一會兒又說我再吃兩個，晚上留兩塊就行了。又過了一會，他說干脆都吃了吧，反正剩下也不多了。我們看到了魯迅的可愛。有一次一個日本朋友回憶，他到魯迅家里吃飯，一塊吃了五六個小菜，然后魯迅還喝了一點酒，覺得很高興。你看他不也過著小資的生活嘛，也享受著小資產階級的生活情調。這個恐怕是很多人不會想到的，他們老覺得魯迅很少吃飯，只會戰斗。不是這樣，魯迅在他所生活的那個年代，在他的生活條件保證下，對于能夠享受到的東西，他都盡量地去享受，他吃好的、喝好的，還抽煙、更愛看電影。30年代那些好萊塢大片他都看過，他經常去影院，看電影是魯迅的一大愛好、一大休閑。在當時的中國來說，看電影是最高級的精神休閑。那些好片、那些有名的大片他都不落下，他也不管什么娛樂不娛樂，什么思想進步不進步，什么言情，什么偵探，什么恐怖，他都愛去看。他還愛坐汽車兜風，這恐怕是大家想不到的。今天的汽車很普及，但是在上個世紀30年代，坐汽車是高消費，一般人哪能坐得起汽車呢?他沒事就愛帶著孩子、帶著愛人，坐汽車玩兒一圈去。我們可能也想不到，魯迅他是個生活上很細心的人，比如說他收到很多來信，他都認真地把信封拆開，然后翻過來粘好，作為給別人回信用。所以魯迅不用買信封，他給人回信的信封都是用來信的信封翻過來做的，人家給他寄包裹，他把繩子解下來，認真地系好放在抽屜里，等到自己寄包裹的時候用。他非常細致，沒事把屋里整理得井井有條，特別喜歡收拾東西。他雖是細心的人，但不是跟人家斤斤計較的人，他在對待朋友、對待青年、對待學生方面，更多的時候是非常大度的。當時有很多青年跟魯迅都不客氣。有一個北大的旁聽生叫馮省三的，有一次就跑到魯迅家里去，對魯迅說，你看我的鞋子都跑破了，我剛才看到你門口有修鞋的，你把這鞋拿去給我修一修。魯迅說是、是、是，好的，你先休息吧，我去給你修鞋去。馮省三就躺在床上休息，魯迅把他的鞋脫下來，拿到門口去修，花了幾毛錢修好，然后把鞋子拿回來給他穿上。馮省三說修得這么慢啊，連謝謝都沒說，穿上鞋子就跑了，走的時候還挺不高興呢。魯迅對這個事情怎么看呢？這個馮省三同學是一個山東人，魯迅就說，山東人真是直爽啊!對待這樣的青年，魯迅沒有計較，也沒有說他不懂禮貌，只是說這孩子真直爽；魯迅不是不知道馮省三做的不對，他知道這個青年做的不對，但是他不和他計較。所以真正的智慧，真正的聰明是知道如何對待不同的人，如何對待不同的場面。

魯迅其他方面的愛好，也和我們一般人差不多，喜歡欣賞年輕的美女，喜歡逗弄頑皮的孩子。在人生的各個方面，家庭、愛情、事業、金錢，他幾乎什么都沒耽誤。魯迅晚年才生了一個孩子叫海嬰，所以非常疼愛，有朋友說魯迅對這孩子太溺愛了，魯迅就寫了一首詩，詩里有這樣兩句：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”無情未必真豪杰——豪杰干嘛要無情呢?憐子如何不丈夫——我就是溺愛我的兒子，不耽誤我是個大丈夫。人應該有基本生活需求，這不耽誤你的思想進步。

(摘自《正說魯迅》)