三月三祭大龍

從普者黑景區(qū)到擺龍湖景點(diǎn)的路邊，在一片喀斯特峰林地貌中分布著上那紅、中那紅和下那紅3個自然村，現(xiàn)在開發(fā)成民族生態(tài)旅游村的是上那紅。那紅現(xiàn)居住的多半是壯族，作為文山壯族苗族自治州的主體民族。壯族有著悠久的歷史和璀璨的文化。壯族的文化稱為“那文化”，“那”就是稻田?！澳恰睘榘采砹⒚?，有了它才有生存的依托，所以壯族有了依“那”而居、以“那”為本的“那文化”。因而壯族所居的村寨大多以“那”命名，那紅自然也不例外。雖然隨著時代的發(fā)展，那紅村的經(jīng)濟(jì)支柱變成了烤煙和辣椒，但以稻作為根本的“那文化”仍然在這里傳承，展現(xiàn)在每一個到普者黑的游客面前。

走進(jìn)獨(dú)具壯族風(fēng)格的古老寨門，幾裸畝大的樹木圍出一片寬闊的場地，中間用石塊堆砌出一個祭壇，上面放著香爐。這片位于村口的場地是村里的神樹林。各種節(jié)日和祭祀活動在這里舉行。對壯族來說，神樹林是最為神圣的地方。稱為“奄”，是森林或樹林的意思，禁止砍伐神樹。禁止用手觸摸神壇上的石塊，也不得在神樹周圍大小便。村民王光祥介紹說，這些神樹被稱為龍樹，每年農(nóng)歷三月的第一個屬龍日過祭龍節(jié)，祭龍節(jié)就是祭祀神樹，祈求風(fēng)調(diào)雨順。壯族的祭龍是“那文化”的支柱，依水為居的壯族很早就認(rèn)識到要保護(hù)好生態(tài)才有水源，所以每個壯族村寨都有古木參天的神樹林，也才有了祭龍節(jié)。

祭龍節(jié)是壯族最隆重的節(jié)日。節(jié)日的頭些天，村里每戶都要湊錢買豬、雞、酒等祭品。這時如果走進(jìn)村里，一股濃烈的油香昧就會撲鼻而來，原來每家人都在煎祭龍粑粑。祭龍粑粑是用茨菇、白杜鵑花、狗屁藤葉、粘根等各種植物以及糯米面制成，薄如紙、圓如月、黑如墨，酥軟香甜。有的人家要煎上百斤，可食月余，亦贈親友品嘗。祭龍節(jié)第一天早上，就聽見有人在喊：“拉豬噦!拉豬噦!”這時，村里每戶出一名男性拉著豬，拾著供品到神樹林。祭龍女性是不能參與的。到了神樹下，村里的祭師在香爐里點(diǎn)燃香，口中念念有詞。接著人們把豬殺了，取下頭，連同三摞祭龍粑粑置放在樹前的神壇上，然后燒了香紙，紛紛磕頭。最后把豬肉切小，按照人數(shù)分成堆，每個人取一堆。再摘一枝神樹枝葉，拿回家里供奉。

神圣的儀式結(jié)束了，就是狂歡的節(jié)日。青年男女們身著盛裝，背著紅雞蛋、糯米飯和甜白酒來到場地。開始對歌談情說愛，尋找自己的伴侶。壯鄉(xiāng)素有“歌?！钡拿雷u(yù)，看過電影《劉三姐》的人都知道壯族山歌美妙動聽。對壯族來說，歌唱和衣食住行一樣，是生活中不可缺少的東西，無論下地種田，上山砍柴?；閱始奕ⅲ昴赀^節(jié)，或者男女戀愛結(jié)交感情，都是用山歌來舒展情懷表達(dá)情誼。歌唱為生活平添了無限的精彩。壯族男女從十二三歲起就會唱情歌，十七八歲就是對歌能手啦對歌時，未婚男女先是集體合唱一般禮節(jié)歌、頌歌，若男女互相看中，雙方就到幽靜的河邊樹叢中去單獨(dú)對唱，你問我答，到了情投意臺時。就一起吃帶來的食物，互贈定情物。現(xiàn)在的那紅，除了開展祭龍節(jié)正常的活動以外，為了向游客展示壯鄉(xiāng)風(fēng)情，在祭龍節(jié)這天，還要舉行壯族服飾展演和歌舞表演。那些由滿身銀飾裝點(diǎn)的華麗盛裝，以殛優(yōu)美動聽的山歌，在這一天把壯寨烘托得格外美麗。

祭龍節(jié)要連續(xù)過5天之后，居住在那紅的壯族按照他們傳統(tǒng)的習(xí)俗開始了新一年的稻作生活。到了農(nóng)歷六月，家家戶戶殺雞、包糯米粽子到稻田邊舉行祭田節(jié)，拜謝田公、地母滅蟲免災(zāi)，保催五谷豐登。農(nóng)歷八月。稻谷成熟了，一年一度的嘗新節(jié)也劉來了，人們從田里采來新谷春米，煮新米飯。慶祝豐收。丘北壯家人的生活就在“那”的輪回中年復(fù)一年。