大峽谷中的上帝身影

云南的西北部是一個大江與大山并行的世界，金沙江、瀾滄江和怒江“三江并流”。由海拔五六千米的雪山和奔騰的江河構成的深切峽谷形成了地球上最為壯觀的自然景觀。而在這些相對封閉的大峽谷中。多民族、多文化組成的人文景觀又為地理抹上了濃墨重彩，就像峽谷中的迷霧一樣，使“三江并流”區域益發顯得神秘莫測。作為中國地理中最為偏僻的空間，似乎沒有受到外界過多的干擾，如果沒有現代的交通，很難想象怎樣進入這個獨特的世界。那些高聳入云的雪山足以讓每一個人望而生畏。但當我們走進這些峽谷，卻發現在這里有一道獨特的人文景觀。在那些傈僳族的木楞房或者藏式碉樓的上方，卻佇立著白色的十字架，來自萬里之外的“上帝”早在100多年前就已經在這里駐足，對這片景致來說。它的存在，就像一個侵入的異類，從過去到現在，都顯得是那樣的孤獨。

19世紀中期，鍥而不舍的西方傳教士們來到居于西藏東南方的“三江并流”地區，想沿江而上，把上帝的光輝照耀在世界屋脊上。他們在瀾滄江、怒江峽谷中建起了一座座教堂，開辦學校、治病行醫、傳播福音。一步步向目標推進。但經過百年的努力，只在雪域高原的邊緣留下幾座孤獨的教堂，還在講述著過去的故事。位于德欽縣瀾滄江峽谷中的小村茨中現在已經成為一個大名鼎鼎的地方。那座百年孤獨的教堂已經成為“香格里拉”傳說中的圣地，吸引了眾多游客；而那一片由法國傳教士播種的葡萄園，也為云南高原帶來了一個新興的

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基督教是奉耶酥基督為救世主之名的教派的統稱，包括天主教、東正數、新教等。在中國，基督教一詞通常是狹義的名稱。專指新教。基督教的主要節日是圣誕節和復活節，前者紀念耶酥誕生，時間在12月25日，后者紀念耶酥死而復活，時間在3月下旬至4月下旬之間。云南基督教主要有兩大教派：新教和天主教。新教傳入云南最早是清光緒三年，英國傳教士麥卡錫從上海傳入。后來。美國、加拿大和澳大利亞等國傳教士相繼入滇，并在少數民族地區傳教。現在新教在云南16個州市均有分布，為漢族、苗族、傈僳族、景頗旅、彝族、佤族、怒族、獨龍族、拉祜族和傣族等旗的部分群眾所信仰。天主教傳入云南是在明末清初。現在，云南天主教主要分布在昆明、紅河、文山、大理、麗江、曲靖等州市，為漢族、彝族、苗族、傈僳旅和景頗族等族的部分群眾所信仰。

昆明三一國際禮拜堂位于昆明市人民中路的基督教三一國際禮拜堂始建于1903年，2003年6月在原址重建。新建的三一國際禮拜堂為哥特式風格，是云南省基督教“兩會”辦公場所，也是昆明主要的基督教掌。

小維西教堂位于維西縣白濟汛鄉小維西村，1882年建成，建筑面積600平方米，整個教堂房屋結構古樸，莊嚴肅穆，精雕細鑿，是一座中西合融風格的建筑，是目前中國天主教會保存最為完好的中式古教堂之一。

白漢洛教堂位于貢山縣丙中洛鄉白漢洛村，1898年法國傳教士任安守建。為中兩結合的木結構建筑，占地454平方米。門為牌樓式樣，用六抹格扇裝置，二層明間用拱形窗，三層為鐘樓。1905年當地民族舉行反洋教起義，燒毀教掌，即“白漢洛教案”，現存建筑為任安守用清政府賠款重建。

老母登教堂位于福貢縣知子羅，是怒江最早建成的最大的基督教堂，每逢周三、周六都會有信仰基督教的怒族人自發的來到這里唱詩，禮拜，他們的無伴奏合唱贊美詩聞名中外，曾應邀到國外巡回演出。

糯福教堂位于瀾滄縣糯福鄉西北300米處，建于1922年，是英國基督教牧師永緯里主持修建的。教堂為拉祜族干欄式圍廊建筑，總面積506.6平方米。平面呈縱向雙十字形相連結構，教堂下部有拉祜族干欄式腳柱129棵，呈梅花形排列。設計別致，風格奇異，融合西方與當地民族建筑形式。

魯都克教堂位于硯山縣阿舍鄉魯都克村，建于1909年，面積約750平方米，為磚土木結構的四合院，有典型的法國式天主教鐘樓特點，現為省級文物保護單位和云南省愛國主義教育基地。

小水井苗寨位于昆明市富民縣東南部大營鎮。居民全部為苗族，有昆明“苗族第一村”的稱譽。小水井苗寨內有一座基督教教堂，每逢周末和宗教節日，都有純正的宗教儀式，其中村寨的唱詩班水平較高，四聲部無伴奏合唱更是令人叫絕，這個唱詩班曾多次到昆明及北京表演，還應邀到國外進行過演出。