淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中創(chuàng)意思維訓(xùn)練的構(gòu)建

[摘要]本文通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品現(xiàn)狀的分析以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國發(fā)展的狀況，提出了創(chuàng)意思維訓(xùn)練在現(xiàn)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中實施的迫切性和重要性，并探討研究了提高創(chuàng)意思維能力的方法。

[關(guān)鍵詞]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)意思維

本世紀(jì)中葉，歐美等一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家最先發(fā)展了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科。到20世紀(jì)80年代中期現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)觀念在我國崛起，不少美術(shù)、建筑院校成立了環(huán)境藝術(shù)系，很多城市也開始關(guān)注抓起環(huán)境藝術(shù)來。隨著WTO的加入，對外提供良好的投資環(huán)境，加快城市建設(shè)和環(huán)境改造已成必然，這就需要產(chǎn)生一批具有創(chuàng)意的設(shè)計作品，全面提升我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的國際競爭力，已成為 當(dāng)今和未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要內(nèi)容。創(chuàng)意是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)造，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更需要創(chuàng)意。而目前影響我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要原因就是創(chuàng)意人才的極端匱乏，大批創(chuàng)意人才的教育與培養(yǎng)是我國未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得大發(fā)展的前提，因為創(chuàng)意出自人，培養(yǎng)一流的創(chuàng)意的人才，增強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端人才與團(tuán)隊集聚，是培養(yǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的美國、日本等地，非常重視教育。積極提高國民創(chuàng)意性，注重人才的培養(yǎng)和挖掘、注重基礎(chǔ)扎實的積累。因此，當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的重點是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的設(shè)計人才和行業(yè)的領(lǐng)軍人物，如何培養(yǎng)這方面的人才。是值得我們認(rèn)真思考的問題。

一、從思想上讓學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)意思維的重要性

由于受市場的影響，大多數(shù)在校的學(xué)生學(xué)習(xí)目的非常盲目，只是一味的、機(jī)械的學(xué)習(xí)一些表現(xiàn)技法和設(shè)計方法。認(rèn)為3DMAX、AOTOCAD、手繪表達(dá)等課程學(xué)好就夠了。設(shè)計也是完全迎合業(yè)主的需求，千篇一律，毫無新意。只是把自己停留在一個繪圖員的位置上。在教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)意思維的重要性，它并不是違背市場需求的，我們不要被眼前的一些小的利益所迷惑，不要做市場的奴隸，要認(rèn)識到好的創(chuàng)意直接就能轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)效益。目前在我國的部分城市已經(jīng)開始實施創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化，其中就包括這個領(lǐng)域的內(nèi)容。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是源于個人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)，雖然它集聚在我國只是初級階段，其發(fā)展的宏觀環(huán)境和資源比西方國家要廣闊得多，2006年初，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，提出“適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，全面推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”。表明中國文化體制改革面臨50多年來最大規(guī)模提速。從最根本上．我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸就是創(chuàng)意人才的極端匱乏。從近期舉辦的首次創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇。以及各地區(qū)召開的“兩會”中高調(diào)的提出并制定的宏偉、具體的發(fā)展規(guī)劃及非常優(yōu)惠的扶持政策，都表明國家將花大力氣重點扶持文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。中國人民大學(xué)人文奧運研究執(zhí)行主任金元浦教授認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)與一個國家的發(fā)展緊密相連，甚至是一個國家實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長的重要因素。在上海、北京等地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，人才奇缺是阻礙該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要原因。所以，我們的在校學(xué)生要改變傳統(tǒng)的思想觀念和學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)的重點轉(zhuǎn)移到設(shè)計的創(chuàng)新方面。

二、培養(yǎng)學(xué)生文化創(chuàng)新能力及提高學(xué)生文化素質(zhì)

在轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想同時，也要抓緊培養(yǎng)學(xué)生文化創(chuàng)新能力及提高學(xué)生文化素質(zhì)，一個好的設(shè)計離不開一定的文化基礎(chǔ)，而我們現(xiàn)在的設(shè)計一談到現(xiàn)代化、現(xiàn)代性，便一味地頂禮膜拜西方：談到本土或傳統(tǒng)，便一副遺老遺少的面孔。自己的主體、位置和使命在哪里、渾然不知。這種心態(tài)不可能創(chuàng)造出什么新的文化。在上海、北京等地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，人才奇缺是阻礙該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要原因，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展的核心問題是文化的創(chuàng)新，因為在傳統(tǒng)的大學(xué)和現(xiàn)行的教學(xué)模式，是很難培養(yǎng)出市場所需的創(chuàng)意人才，要想改變這種被動的局面，就必須徹底的改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。藝術(shù)史家、批評家張曉凌說過，西方主流文化圈之所以尊重日本、拉丁美洲文學(xué)，并重新給墨西哥壁畫以世界級的地位，是因為他們努力構(gòu)建了一套既非常歐化又保持獨立文化經(jīng)驗、意識和趣味的現(xiàn)代文化形態(tài)和價值觀。我們中華民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要想走出抄襲、模仿，不做市場的奴隸，要想有自己的設(shè)計。要想贏得世界的認(rèn)可，必須立足于我們自己的傳統(tǒng)文化，認(rèn)真研究探討中國傳統(tǒng)文化，并與西方的現(xiàn)代化進(jìn)行融合，創(chuàng)造出新的，獨具特色的現(xiàn)代文化，將其重新闡釋運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。

現(xiàn)在在一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中一提到中國傳統(tǒng)文化，或在設(shè)計中運用到了中國傳統(tǒng)元素。就是直接把龍、風(fēng)、太級圖或戲劇臉譜等放在室內(nèi)外空間的某一個位置中，如此而已。好象中國的傳統(tǒng)文化就是這些，挖掘不出新的東西了。傳統(tǒng)文化是一種精神文化，一般以客體化的文化形態(tài)和主體化的文化形態(tài)存在。這兩種形態(tài)傳統(tǒng)文化總是在不斷的相互影響。我們在學(xué)習(xí)、思考以及領(lǐng)悟、反思中國傳統(tǒng)文化時，就需要對這兩種文化形態(tài)采取不同的反思途徑。

三、從構(gòu)成基礎(chǔ)課入手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維

包豪斯開創(chuàng)了獨立的專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)課程把平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成等作為所有的設(shè)計的基礎(chǔ)，從而使原先各自獨立的各種專業(yè)設(shè)計擁有了同一個基礎(chǔ)平臺，使得傳統(tǒng)的設(shè)計進(jìn)入了科學(xué)化的時代。它在20世紀(jì)70年代末，才取道香港人進(jìn)大陸，并在數(shù)年內(nèi)風(fēng)靡全國，80年代已成為我國設(shè)計教育的必修課，廣泛應(yīng)用于設(shè)計實踐。在構(gòu)成教學(xué)中，首先讓學(xué)生明確構(gòu)成教學(xué)的目的，其次與各專業(yè)課程緊密聯(lián)系，促進(jìn)設(shè)計創(chuàng)新意識的發(fā)展。構(gòu)成課程不僅僅是一門單獨的專業(yè)課程，它是一門集思想、社會人際、環(huán)境、心理、視覺、科技于一身的多元化科學(xué)，不能畫地為牢。例如：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一些具體課程必須與環(huán)境心理學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生感受構(gòu)成在實踐中的作用。構(gòu)成課程與其他課程聯(lián)系較廣，是其它實踐課程的基礎(chǔ)，而實踐課程則是與其它相關(guān)學(xué)科的綜合運用，使其充分與具體實踐科目相關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，這樣更具有說服力。更形象化。在構(gòu)成教學(xué)中，就應(yīng)該有目的的訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，并使其掌握創(chuàng)意思維的方法。比如從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、觀察能力和好奇心、注重提高想象能力等方面來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。同時要開闊學(xué)生的視野和思維空間，突破傳統(tǒng)性的思維方式，并與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)專業(yè)課程進(jìn)行聯(lián)系。如平面構(gòu)成中的重復(fù)，特異，均衡等內(nèi)容在實際項目中的頂部、墻面、地面等處的運用；色彩構(gòu)成中的對比色、互補(bǔ)色等在不同室內(nèi)空間中的運用；立體構(gòu)成中的空間尺度關(guān)系的把握等等。都需要通過對國內(nèi)外一些作品進(jìn)行分析，講解，使學(xué)生認(rèn)識、了解到這些作品的創(chuàng)作靈感來源和設(shè)計意圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意思維訓(xùn)練，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個新型的產(chǎn)業(yè)群，它的出現(xiàn)是知識、文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位日益增強(qiáng)的結(jié)果，它特別強(qiáng)調(diào)的就是創(chuàng)新。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”所以。為了適應(yīng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的大力發(fā)展，我們要加快為其培養(yǎng)和輸送具有創(chuàng)新能力的人才。“創(chuàng)造”是設(shè)計的靈魂，在現(xiàn)有的設(shè)計教育中我們不能只滿足于現(xiàn)有設(shè)計方法和技藝的傳授，在“藝術(shù)”和“設(shè)計”之中，“創(chuàng)造”是它的主要特征，也是生命活力之所在，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)得以良性發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。在課程建設(shè)和教學(xué)上，要充分強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性”的特點。增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)作能力和個人表現(xiàn)力；加強(qiáng)課堂教學(xué)與設(shè)計實踐的一體性；進(jìn)一步縮短教學(xué)與社會需求之間的距離；使學(xué)生能更好、更快地適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求。

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