領導力風箱原理

從領導力藝術上說，領導者應善于順其自然，領導越少的就是最好的，這也是領導力藝術的最高境界所在。

領導力藝術中的“風箱”

達納公司是美國一家擁有30億美元的公司，雇員3.5萬人。20世紀70年代末，達納公司一躍成為《幸福》雜志按投資總收益排列的500家公司中的第二位。取得這一成就的主要原因既明確又簡單，那就是該公司總經理麥斐遜相信員工，放手讓員工去做。

1973年，麥斐遜接任該公司總經理，第一項行動就是廢除原來厚達22.5英寸的公司政策指南，代之以只有一頁篇幅的宗旨陳述。他一針見血地指出：“高級領導者的效率只是一個根本的標志，其效率的高否，直接與基層員工有關。”雖然麥斐遜強調加強生產，提高生產率，但是，他并沒有規定人們怎樣去做。如果說有所規定的話，那就是他堅信基層員工本身就有講求效率的愿望。他還強調說明：“我們的領導者不要把時間浪費在愚蠢的行動上……我們根據每個人的需要、每個人的志愿和每個人的成績，讓每個人都有所作為，讓每個人都有足夠的時間去盡其所能。”

關于這個道理，中國古代典籍《道德經》給我們作了很好地闡述。在《虛用》一章中，老子以“芻狗”作比喻，認為天地無所偏愛，任憑萬物自然生長；圣人無所偏愛，任憑百姓自然發展。這樣，天地之間不就像一個大風箱嗎？雖然空虛卻不會窮盡，越拉風量越大，關鍵在于其中空虛而無障礙。

風箱是古代冶金燒爐時用來鼓風用的，現在有一種簡易爆米花的工具還使用風箱。風箱內部是空的，通過推拉使箱子內部的空氣流動形成風，推拉的速度越快，風就越猛。其實，我們生活中的國家、社會、企業、組織本身也是虛空的，讓人們各自依其本性去發揮，領導者只作合理的引導即可。

從領導力藝術上說，領導者應善于順其自然，領導越少的就是最好的，這也是領導力藝術的最高境界所在。如果作為領導者內心有了私心雜念，就好比風箱中放了東西，就會阻礙空氣的流動；如果作為組織本身，繁文縟節太多，內部的規矩越多就越行不通，反而會阻礙組織的良性循環和發展。

“無為”勝“有為”：

風箱原理的運用

在《無用》一章中，老子用車輪和房屋作比喻，只有鑿開門窗修成房子，當其有空處，才能住人，蔽御風雨寒冷，通風透光，才有屋的用處。反之，如果天地都為“物”占領了，萬物又何以運行呢？

從天地的運行規律出發，老子導出領導者的行為方式。天地無所偏愛，所以春天萬物復蘇，夏天萬物茂盛，秋天萬物蕭瑟，冬天萬物歸藏。在這個規律中，誰都無法逃避。領導國家、社會、企業、組織，也應像天地對萬物一樣，無所偏頗，不因自己的喜好去偏向誰或憎惡誰，惟能是舉，唯才是用。根據具體人的才干將其放到合適的位置，不會因為誰頂撞了自己就疏遠他，也不會因為誰聽話就親近誰。隨著組織的發展，以前合適的現在不合適了就及時做出調整，當然，這種調整也不會因為親情的遠近或關系的親疏所左右，而是按照客觀規律去辦事。

老子還在《無為》一章中說，天下的公權力，是天下人最尊貴的寶器，天下人豈能甘心？所以天下公權力，不能一人私有。要強據為私有的話，必然失敗。因為公權力，是保天下治安、人民幸福的。若為一人私用，必至播惡于眾，為禍天下。即便沒有自私自利之心，一人的智慮有限，天下的事理無窮。而且天下的地理，有寒暖肥薄的不同，人情有強弱智愚的不同，風俗有文明野蠻的不同，一人專制如何能行？所以以天下為公的領袖，選賢任能，教他們如何治天下，自己并不用親自受勞。唯有不使之用得過了力，留有余地，容易周轉，不至力盡而壞就是了。

撒切爾夫人對馬島戰爭的領導就體現了這一點。馬島主權之爭，戰事一開即引起世界關注。但是，英方需要遠涉重洋，孤懸海外作戰，這些不利條件不僅沒有影響特遣艦隊戰略目標的完成，相反特遣艦隊卻以意想不到的速度順利達到軍事目的，更引起世人的極大興趣。奧妙何在？就在于撒切爾夫人采取了委托式領導方式。這種方式被西方軍事家們稱為委托式指揮法，而在中國古代，它被皇帝和出外征戰的將軍共同理解為“將在外，君命有所不受。”其核心是科學授權。

在領導活動中，任何領導者要完成一定的任務，必須有與其相適應的足夠的權力。如果權力都控制在上級手中，任務卻要下級去完成，那就會一事無成。授權的前提是授給誰，何時授。也就是說授權是有條件的，其中最關鍵的是選擇被授權者，防止選人用人方面出現偏差。撒切爾夫人力排眾議，毅然選擇伍德沃德擔任特遣艦隊最高指揮官。伍德沃德也采取了科學授權的方法。馬島戰爭以英方的勝利而告結束。

所以，作為領導者，不要隨便多說多做，一定要做好表率。因為領導者高高在上，你的一言一行都在大家的關注之中，只要你說話或做事，就會有人揣摩你的心思和意圖，一旦誤解反而會偏離領導者的本意。達官顯貴們只要流行什么，民間一定也流行什么，這是人之本性所決定的，追隨潮流。正所謂“村看村，戶看戶，群眾看的是干部”，“楚王好細腰，宮中多餓死”。領導者好奢華，則民眾自然好奢華；領導者好素樸，民眾自然也好素樸。此種正相關的關系是作為領導者必須注意的。

“巧”用風箱提升領導力

韓非在充分理解了老子的此類思想后，融合了法家的“法、術、勢”，創立了“帝王之學”。在其著作中，他反復論述的也是作為國家機器的最高統治者——君王，必須要讓自己不偏不倚，公正無私，才能讓國家機器高速而有序的運轉。一旦君王有了偏私之心，國家就會弊病叢生，積重難返，以至滅亡。翻開歷史，齊桓公被管仲射了一箭卻依然封其為相，結果使齊國強大起來；唐太宗李世民沒有怪罪魏征曾傷害他的事情，才有了后世津津樂道的“貞觀之治”。歷史上，也有作為領導者，為了一己小私小利，小恩小怨，小情小愛，而讓自己失掉民心乃至國家的種種例證。

趙匡胤發動陳橋兵變，建立宋王朝后，深感兵權對皇權的威脅，恐懼權臣兵變的鬧劇再次重演，便“杯酒釋兵權”解除了禁軍重臣的兵權，建立了一套軍權分立、兵將分離的軍政體制，管人的不管事，管事的不管人，權力統歸于皇帝本人，規定將帥只能按皇帝規劃的成旨行事，不得臨機決斷。這種機制在其變革過程之中，對趙匡胤強化皇權統治、進行統一戰爭起到了一定的積極作用，但它一旦作為一種制度確定下來，就顯現出了它的僵化和腐朽，致使大宋王朝國力軍力衰微，自毀長城。宋太宗趙匡義繼位以后，兩次大舉興兵均慘敗而歸，至此大宋王朝無力再戰，喪權辱國，直至滅亡。相反，毛澤東在他數十年的戎馬生涯中就十分重視對戰爭指揮藝術的把握，賦予前方將帥戰場指揮臨機決斷的全權，充分發揮前方將帥在戰爭中的重大作用，打敗了強大的對手，取得了最后的勝利。

禍從口出，言多必有失。常人尚且如此，領導者就更有可能了。所以身為領導者，為組織制定了正確的戰略后，就不要隨便更改，否則會讓下面的人無所適從。特別是新上任的領導者，尤其要注意這一點，不要信口開河，而應在不多說不多做的情況下，盡可能地去認識事物的本來面目，了解大家在想什么、是如何理解組織戰略決策的、為什么這樣理解、問題出在哪里，從而抓住關鍵點進行改進。當然，我們這里不能誤解老子告誡領導者不能多言多行的前提，就是領導者已經和組織成員創立了一個相對合理的組織結構。在鞏固和完善組織結構的時候，要少言并言到位。

多言數窮，并非不言；虛用無用，并非不用；無為之治，并非不治。關鍵在于人必須實事求是，遵循規律，包容大度，才能實現良性循環。但是，“無為”更非袖手旁觀，當甩手掌柜，而是不強人所難。同時，不能只作口頭上的工夫、書本上的道德，用則要用得巧，做到“善行、善言、善計、善閉、善結。”就像推拉風箱，即使順暢，也不能過快或過慢，必須根據火候而定。否則，要么火力過頭浪費能量，要么火力不足，達不到應有的冶煉效果。