生態(tài)和諧化與和諧生態(tài)化的邏輯互動(dòng)

摘要：社會(huì)發(fā)展的“生存論轉(zhuǎn)向”是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的本體論基礎(chǔ)；“類生存原則”、“個(gè)體性生存原則”以及“共生性生存原則”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的“三位一體”的建構(gòu)原則；這一建構(gòu)原則在實(shí)質(zhì)上就是生態(tài)和諧化與和諧生態(tài)化的邏輯互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)和諧化；和諧生態(tài)化；和諧社會(huì)；生存論建構(gòu)原則

中圖分類號(hào)：C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004－1494(2007)003－0012－04

生存問(wèn)題是當(dāng)今時(shí)代人類面臨的根本性問(wèn)題，生存性原則也正是社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略構(gòu)想得以形成的根本性建構(gòu)原則，具體來(lái)說(shuō)，“類生存原則”、“個(gè)體性生存原則”以及“共生性生存原則”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的“三位一體”的建構(gòu)原則，這一建構(gòu)原則在實(shí)質(zhì)上就是生態(tài)和諧化與和諧生態(tài)化的邏輯互動(dòng)。

一、“生存論轉(zhuǎn)向”：社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的本體論基礎(chǔ)

社會(huì)主義和諧社會(huì)作為一個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想的提出絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)風(fēng)起浪，而是有著深刻的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景：就國(guó)際背景而言，發(fā)軔于上個(gè)世紀(jì)中葉的新科技革命及其帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明和廣泛應(yīng)用，盡管極大地推動(dòng)了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展觀發(fā)生了前所未有的深刻變革，但就其消極方面而言，則造成了兩大極為嚴(yán)重的直接后果：其一是“人類中心主義”的價(jià)值主導(dǎo)下所形成的人類對(duì)自然界的破壞即“自然生態(tài)危機(jī)”；其二是“西方中心主義”價(jià)值主導(dǎo)下所形成的發(fā)展中國(guó)家的生存與發(fā)展危機(jī)。……