立足文本 超越文本 回歸文本

語文新課程實施以來，在教學(xué)層面上出現(xiàn)了許多新氣象：拋棄了“以本為本”的舊觀念，確立了“用教材教”而不是“教教材”的理念；教學(xué)過程中洋溢著“動態(tài)生成”的生命力……這些在改革之初無疑都是令人欣喜的。但是，由于對新理念的誤解，或教學(xué)中操作失當(dāng)，過分突出對教材的“重組”，有些教學(xué)游離于“文本”，任意“生成”，造成了語文教學(xué)在“散亂的活躍”中失去它本該有的價值的局面。筆者認(rèn)為，就新語文的閱讀教學(xué)而言，既要摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨硬纏、機械訓(xùn)練的做法，又要給“文本”合理定位，其教學(xué)策略應(yīng)該是“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。

一、立足文本是語文閱讀教學(xué)之基

語文閱讀教學(xué)首先要解決“閱讀什么”的問題。在有限的課堂教學(xué)時空內(nèi)，當(dāng)然應(yīng)該以閱讀“文本”（主要是教材中的課文）為主。讀是語文學(xué)習(xí)之重中之重，而立足文本的讀又是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

眾所周知，就我國現(xiàn)狀來講，教材是最重要的課程資源，它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)，是新課程理念、知識技能、情感態(tài)度價值觀等的載體，是師生互動的主要憑借。從教育文化學(xué)角度講，教材實質(zhì)上體現(xiàn)了教育對文化的一種“選擇”，這種選擇有兩種取向，一是按社會的需要選擇文化，二是按教育的需要選擇文化。前者表現(xiàn)在任何教材（特別是人文傾向很重的語文）都蘊含著一定社會的價值取向、意識形態(tài)，后者表現(xiàn)在教材中的文化要有可能為學(xué)生所接受，要有利于他們知識的增長、能力的發(fā)展、品性的陶冶等。教育對文化的選擇具有定向整理功能，即所選擇的文化一般都是社會規(guī)范的、穩(wěn)定的文化，鐫刻著人類的智慧；而且選擇的過程也是文化系統(tǒng)化、條理化的過程，如教材的編寫，都經(jīng)過了教育者的精心加工、組織，其結(jié)構(gòu)、體系更趨合理與完善，它有利于提高學(xué)生的能力。

就語文來講，教學(xué)中文本的主要形式是教材，而語文教材在選文時又特別強調(diào)文章的典范性、文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時代氣息，強調(diào)要從母語教育的角度要求教材注重繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化等。這樣一個蘊含著社會規(guī)范文化、凝聚了許多專家、一線教師心血、智慧的“文本”總體上是優(yōu)于單個教師的智慧的。因此，只有首先立足文本，用好文本，讀好文本，才能提高語文教學(xué)質(zhì)量。

立足文本，就是指教師緊扣教材提供的文本，通過語言文字、插圖、音樂及聲響等創(chuàng)設(shè)出可感可觸之情境，讓學(xué)生多讀多悟，吟詠品味，含咀英華，在潛移默化中受到感染。例如，在《送給盲婆婆的蟈蟈》教學(xué)片斷中，教師讓學(xué)生先說出課文中的優(yōu)美詩句“她仿佛會聽到小溪流淌的聲音”、“她仿佛看到了美麗的世界”等；然后再讓學(xué)生把歡樂的感覺讀出來。這一“立足文本”、體悟語言的做法是閱讀教學(xué)之基，它能有效地促使學(xué)生在反復(fù)的吟誦中細(xì)細(xì)“品味”文本，感受詩歌語言之美，獲得情感熏陶，享受審美樂趣。

再如在《看菊花》片斷中，教師并未“流于形式”，拋開“文本”，為“觀察”而觀察，造成“散亂的活躍”，而是“形散神聚”，既超越“文本”，又緊扣“文本”，體現(xiàn)了學(xué)生的自主與教育的引導(dǎo)有機結(jié)合的要求。本案例中，陳老師盡管帶領(lǐng)學(xué)生在校園中觀察“菊花”，但是這種“觀察”是“帶著書去觀察，大家邊看邊討論”，并且，老師還適時地讓同學(xué)們讀讀諸如“它們正迎著深秋的寒風(fēng)開放呢”句子，在比照校園中菊花的樣子，說說自己的感受。這一做法，非常準(zhǔn)確地體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，即在讀中感悟、品味、理解、欣賞。同學(xué)們在實際的觀察中，在讀中，深切地感受到在萬物蕭條、大地冬眠之際，菊化傲然屹立、燦爛盛開的境界，從而體悟到菊花的品格，由衷地生出贊美菊花的情感。

以上兩例無疑給當(dāng)前有些語文閱讀教學(xué)一味地強調(diào)“創(chuàng)生”而拋開“文本”的現(xiàn)象提供了啟示。新課程實施以來，由于過分突出對教材的“重組”，有些教學(xué)游離于“文本”，任意“生成”，造成了“教育引導(dǎo)價值”的缺失。我們必須明確一點：盡管不要教“教材”，而是要用“教材”教，要對教材進(jìn)行整合，要教學(xué)中的“動態(tài)生成”；但是，教材畢竟是許多專家（包括一線特級教師和優(yōu)秀教師）共同努力的結(jié)晶，總體上是優(yōu)于單個教師的智慧的，何況像語文這樣的學(xué)科，其選文多半是文質(zhì)兼美，具有“典范性”，需要學(xué)生們“立足文本”，吟詠品味，含咀英華，受到感染。

二、超越文本是語文閱讀教學(xué)之根

“立足文本”僅僅是語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)而不是全部，因為教材提供的文本是有限的，閱讀能力的提高、語文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展必須在立足文本的基礎(chǔ)上“超越文本”才能最終完成。超越文本有兩層含義：一是突破“文本”的限制，讓語文教學(xué)“回歸生活”，確立“生活語文”的觀念；二是讓學(xué)生大量閱讀“文本”外的文章，增加積累。限于篇幅以及鑒于后者已被大量地論述過，筆者在此只闡述前者。

就第一方面而言，最基本的理解是“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等同”。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，是語文之樹生命常青的命根，更是閱讀教學(xué)的命根。脫離了豐富多彩的生活，閱讀教學(xué)將面對“枯枝朽木”而陷入死水一潭之中。閱讀教學(xué)中，超越文本，確立“生活語文”的觀念，通常有以下幾種表現(xiàn)：

一是讓語文教學(xué)“走進(jìn)生活”，讓“文本”活起來、生動起來，即在課程資源的開發(fā)與利用上，特別強調(diào)打破“課堂空間”的束縛，整合一切有利于學(xué)生發(fā)展的生活課程資源。例如《看菊花》的教學(xué)，按一般教法，師生在“課堂”上（教室里）通過一系列活動，完成教學(xué)任務(wù)。但本案例中的陳老師卻獨辟蹊徑，充分利用學(xué)校中的“菊花資源”，把學(xué)生帶進(jìn)實際情境中進(jìn)行觀察、閱讀、思考、表演，這樣的教學(xué)生動直觀，靈動活潑，非常生動地體現(xiàn)了“回歸生活”的新課程理念，這是對教材的“創(chuàng)生”，也是對課程資源的有效整合。本案例中，由于創(chuàng)設(shè)了生活化情境，學(xué)生們的系列化活動有了“根基”，課程內(nèi)容與學(xué)生們的生活體驗聯(lián)系起來，既加深了學(xué)生們對課文內(nèi)容的理解，如對“深秋”、“迎著”以及“它們正迎著深秋的寒風(fēng)開放呢”一句的理解，又使孩子們對菊花有了真正的了解，朗讀起來也聲情并茂，真正達(dá)到了“在感受生活中學(xué)習(xí)語文，在語文學(xué)習(xí)中感受生活”的境界，這是本案例的一大特色。

二是強調(diào)學(xué)生們根據(jù)自身的生活背景和對生活的理解，個性化、生活化地“解讀”文本，而不局限于文本或教學(xué)參考書提供的“解釋”。語文新課程吸收了一些“后現(xiàn)代思想”，特別是在“閱讀觀”上體現(xiàn)的最明顯。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，閱讀是一種生命活動，是一種自由的生活、精神的生活、智慧的生活；對于文本的“解讀”，誰都不能聲稱自己具有特別的見解或洞察力，在極端的意義上，所有見解都是旗鼓相當(dāng)?shù)模灰饬x并不內(nèi)在于文本，它存在于文本和讀者的交互作用之中；讀者是由文本創(chuàng)造的，同時文本是由讀者寫就的，讀者和文本是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。閱讀教學(xué)中，既然要“回歸生活”，突破文本的限制，那么，其內(nèi)在的要求就是應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生們基于各自生活的多元感受和多元理解。例如，在《送給盲婆婆的蟈蟈》教學(xué)片斷中，指教師并沒有把學(xué)生局限于“文本”，而是在提問“小朋友，你知道歌聲還會怎樣呢？”后，鼓勵學(xué)生“照著書上的句子試著說說”。結(jié)果學(xué)生們展開想象，仿照課本，說出了“歌聲會領(lǐng)你走進(jìn)花園，聞到淡淡的清香”、“歌聲會領(lǐng)你走進(jìn)二（1）班教室，聽到小朋友瑯瑯地讀書聲”、“歌聲會領(lǐng)你走進(jìn)樹林里去，聽到小鳥們唧唧喳喳地歡叫聲”等富有個性化的詩句。在模仿中，學(xué)生們進(jìn)一步品味了詩歌之美，自主性、想象力、創(chuàng)造性得到發(fā)展，體驗到了審美之喜悅、創(chuàng)造之樂趣。正是由于教師十分珍視學(xué)生們的獨特感受、體驗和理解，體現(xiàn)了語文新課程“閱讀應(yīng)該是探索與創(chuàng)造的過程”、“閱讀是與文本對話的過程”這些理念，學(xué)生們才能創(chuàng)作出具有豐富的想象、并且屬于自己的詩。

三、回歸文本是語文閱讀教學(xué)之需

語文閱讀教學(xué)固然需要超越文本，但如果操作不當(dāng)，很容易導(dǎo)致“一行白鷺上青天”似的“離題萬里”的現(xiàn)象，造成“散亂的活躍”之局面。因此，有必要“回歸文本”。語文閱讀教學(xué)中的適度回歸文本，既有利于加深學(xué)生們對文本中字詞句的理解，在不知不覺中獲得積累，從而更具有“語文意味”，又能進(jìn)行必要的“價值引導(dǎo)”，體現(xiàn)語文的“人文性”和語文的“文道統(tǒng)一”。特別是后者，更需要“回歸文本”的強化。眾所周知，由于語文的“人文性”使得許多課文具有強烈的“價值引導(dǎo)”的目標(biāo)，其內(nèi)在的“價值取向”有一定的“規(guī)定”，如果任意的“創(chuàng)生”，有可能導(dǎo)致“價值取向”的殘缺，從這個意義上講，回歸“文本”是有非常必要的。當(dāng)然，這不能成為重走“以本為本”的老路的理由，關(guān)鍵是超越“文本”與回歸“文本”的統(tǒng)一。

例如《送給盲婆婆的蟈蟈》教學(xué)片斷中，回歸文本，表現(xiàn)在兩個方面，一是讓學(xué)生再次讀第三小節(jié)，并且?guī)е鴮γて牌诺淖Ｔ钢閬碜x；讓學(xué)生閉上眼睛祈禱，共同祝愿盲婆婆早日重見光明，永遠(yuǎn)幸?？鞓?。顯然，這一次的讀是更深層次地讀；這一次的“祈禱”和“祝愿”可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生回味課文中的詩句，既加深對課文的理解和對語言的感悟，又強化對盲婆婆的祝愿、關(guān)愛之情，起到“價值引導(dǎo)”的作用。二是讓學(xué)生進(jìn)行小組合作，用“歌聲會……”句式“創(chuàng)作”詩歌，其格式、其價值取向（帶著祝愿，追求美好、幸福）等又強化了“文本所指”。這是一種“超越”之后的“回歸”，是“螺旋上升式”的回歸，是更高層次上的回歸?？梢哉f，“歌聲會……”仿佛是一首樂曲的“主題調(diào)”，在歌曲中反復(fù)被吟唱、被強化、被升華。學(xué)生們“創(chuàng)作”的詩歌就是最好的確證：歌聲會領(lǐng)你走遍世界，享受大自然的美景；歌聲會把你帶回草原，仿佛騎上駿馬追趕著那歡樂的羊群；歌聲會領(lǐng)你走上大街，感受大街的繁華；歌聲會把你帶回老家，想起往日在爸媽懷里的歡樂。對于小學(xué)二年級的孩子來說，這樣的詩句無疑是高水平的。

總之，“立足文本·超越文本·回歸文本”的統(tǒng)一，是體現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“閱讀教學(xué)重點在于培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、評價的能力；同時使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄端徒o盲婆婆的蟈蟈》在培養(yǎng)學(xué)生對于語言的感受力、審美力上，正是抓住“想象”這一“靈魂”，“立足文本”又“超越文本”，再“回歸文本”，讓學(xué)生獲得情感體驗，感受語言之美，品味生活之甘，取得了很好的效果。

附：兩個語文閱讀教學(xué)案例片斷：

《看菊花》教學(xué)片斷

《看菊花》是國標(biāo)本蘇教版教科書一年級上冊課文8的一篇文章，它以兒童的口吻記述了一家人假日去公園看菊花的情景。通過語言文字使學(xué)生感悟菊花不畏嚴(yán)寒、競相開放的精神、體會作者對菊花的喜愛之情是課文的難點所在。怎樣讓生活經(jīng)驗和閱讀積累相對缺乏的一年級學(xué)生走進(jìn)課文，走進(jìn)菊花，獲得情感上的熏陶和審美情趣上的享受？在上該課一星期前，我就開始思索著。

一天早上，我發(fā)現(xiàn)為了美化環(huán)境校園里一下子多了許多花卉。其中有一片擺放的全是菊花，黃白綠紅，色澤鮮明，和諧有致，盡管在瑟瑟的秋風(fēng)中止不住地?fù)u擺，但那依然挺起的腰桿卻在無聲地向人們展示著它們蓬勃的生機和堅強的性格。看著看著，一個念頭閃過腦海：“這自然氣候和校園環(huán)境不是很好的課程資源嗎？”于是，我走進(jìn)了教室……

師：深秋時節(jié)，大自然有什么變化呢？我們走出教室，在校園里觀察觀察，好不好？

生：（興奮地）好！

（師生帶著書來到室外，大家邊看邊討論。）

生：老師，你看，小草枯萎了，樹上的葉子也快落光了。

師：你真會觀察。

生：快看，天上飛來了幾只大雁，我想它們一定是準(zhǔn)備飛到南方去。

生：老師，深秋的風(fēng)吹在身上有點冷，我今天都穿毛線衣和外套了。

生：我知道小樹要裹上冬衣，還有青蛙要冬眠了，是前一課《秋姑娘的信》告訴我的。

師：你能聯(lián)系學(xué)過的知識來講，真了不起！可是有一種植物，它們在深秋的寒風(fēng)中一點兒也不怕冷，你們能找到嗎？

生：（環(huán)顧四周，異口同聲地說）菊花！

（在對“大自然有什么變化”的討論中，學(xué)生對詞語“深秋”有了直觀形象的理解，同時，不露痕跡地將眼前和身邊的一些事物與菊花進(jìn)行了對照，使學(xué)生對菊花的“不畏寒冷”不再感到遙遠(yuǎn)。）

師：大家讀讀“它們正迎著深秋的寒風(fēng)開放呢”這句話，再看看校園里這些菊花的樣子，說說你有什么感受？

（生自由讀、議，暢所欲言。）

生：菊花真行，不像有些花草天一冷就枯萎了。

生：是的，天都這么冷了，菊花還開得這么漂亮，它們真勇敢！

生：我剛才還想把外套上的帽子往頭上戴，現(xiàn)在看到菊花不怕冷，我也不想戴了。

師：說得真好！那誰來扮演一朵“正迎著深秋的寒風(fēng)”開放的菊花？

（一生在大家爭先恐后的“我來”、“我來”聲中，背對著風(fēng)站立。）

生：不對，書上說“迎著”，應(yīng)該這樣。（面對著風(fēng)站得筆直。）

師：是呀，迎風(fēng)開放！

生：老師，我看到菊花是這樣的。（挺胸抬頭、伸展雙臂）

師：棒極了，好一朵迎風(fēng)菊！來，我們大家一起演！

（學(xué)生在操場上爭相表演，生動地表現(xiàn)了菊花一朵朵、一片片迎著寒風(fēng)竟相開放的情景。當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活體驗建立了密切的聯(lián)系之后，接下來的朗讀聲情并茂。孩子們在用自己專注的表情和動情的朗讀表達(dá)著他們對語言的感悟、對菊花的贊美?。?/p>

江蘇省溧陽市實驗小學(xué)陳雨花

《送給盲婆婆的蟈蟈》教學(xué)片斷

國標(biāo)本蘇教版教科書二年級上冊第5課。這是對課文第三小節(jié)進(jìn)行朗讀感悟、展開想象和拓展語言的教學(xué)片段。于漪老師說過：“詩歌是靈動的，充滿了詩人的智慧和靈秀。因此，教學(xué)生閱讀，千萬不能支解，不可嚼爛，千萬不能將秀氣和靈氣教去了。如果把靈動的、活潑的詩詞教僵了，就使他們失去了熏陶的力量，感染的力量?！苯陶叩脑O(shè)計以圖畫的展現(xiàn)，音樂的渲染，將學(xué)生帶入情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想悟情，感悟朗讀，朗讀吟誦。在有限的課堂里拓展學(xué)生無限的想象，在思緒飛揚中寫下自己的篇章，在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，在合作中求得發(fā)展，品嘗成功的喜悅。

師：（出示插圖二：盲婆婆手捧蟈蟈，大背景是廣闊的田野）同學(xué)們，你們看，盲婆婆雙手捧著蟈蟈，臉上露出微笑，聚精會神地聽著，聽著（播放蟈蟈叫聲）她仿佛會聽到什么，看到什么呢？

生：她仿佛會聽到小溪流淌的聲音。

生：她仿佛會看到童年那歡樂的歲月。

生：她仿佛一下子眼睛恢復(fù)了，看到了美麗的大自然。

生：她仿佛聽到童年時和小伙伴一起玩耍時的歡快笑聲。

生：她仿佛看到了美麗的世界。

師：是呀！蟈蟈的“歌聲”使她仿佛置身于美麗的大自然中，享受著陽光雨露，感受著鳥語花香。她聽著想著，心中充滿了歡樂，你能把歡樂的感覺讀出來嗎？

（一名學(xué)生朗讀第三節(jié)，其余學(xué)生評議。）

生：聽了你的讀，我們仿佛也走進(jìn)了田野，找到了歡樂。

（頓時，學(xué)生紛紛舉起小手爭著朗讀，都讀出了盲婆婆的歡樂之情。）

師：同學(xué)們，你知道歌聲還會怎樣呢？照著書上的句子能試著說說嗎？

生：歌聲會領(lǐng)你走進(jìn)花園，聞到淡淡的清香。

生：歌聲會把你帶回故鄉(xiāng)，想起往日難忘的歡樂。

生：歌聲會領(lǐng)你走進(jìn)二（1）班教室，聽到小朋友瑯瑯地讀書聲。

生：歌聲會把你帶到大街上，看到熱鬧的人們。

生：歌聲會把你帶進(jìn)大森林，看到可愛的小動物。

生：歌聲會領(lǐng)你走進(jìn)樹林，聽到小鳥們唧唧喳喳地歡叫聲。

生：歌聲會把你帶入馬戲團(tuán)，欣賞到精彩的馬戲。

師：聽了同學(xué)們說的，老師多么希望盲婆婆的眼睛突然恢復(fù)了光明，真正地享受到歌聲帶給她的歡樂生活。讓我們一起再讀一遍第三小節(jié)，把對盲婆婆的祝愿之情讀出來。

師：好，同學(xué)們讀得很好！蔣老師很受感動。讓我們一起祈禱，衷心祝愿盲婆婆早日獲得光明，永遠(yuǎn)幸福快樂，好嗎？

生：（閉上眼睛祈禱著）共同祝愿盲婆婆早日重見光明，永遠(yuǎn)幸福快樂。

師：快，帶著你的祝愿，小組合作創(chuàng)作一首屬于你們自己的詩歌。形式如下：

歌聲會……

歌聲會……

歌聲會……

歌聲會……

學(xué)生分小組熱烈地討論著。

請看一小組合作而成的詩歌：

歌聲會領(lǐng)你走遍世界，

享受大自然的美景。

歌聲會把你帶回草原，

仿佛騎上駿馬追趕著那歡樂的羊群。

歌聲會領(lǐng)你走上大街，

感受大街的繁華。

歌聲會把你帶回老家，

想起往日在爸媽懷里的歡樂。

……

無錫市安鎮(zhèn)中心小學(xué)蔣珠芳

參考文獻(xiàn)：

[1]魯潔主編：《教育社會學(xué)》，人民教育出版社，1990年10月版，第五章．

[2]陸志平著：《語文課程新探》，東北師范大學(xué)出版社，2002年 6月版．

[3]（美）波林·羅斯諾著．張國清譯《后現(xiàn)代與社會科學(xué)》，上海譯文出版社1998年版．

（作者單位：南京師范大學(xué)教科院）