誰剝奪了孩子學習的快樂

為什么孩子上學后，亮晶晶的眼睛變黯淡了？上學前能問十萬個為什么的孩子，現在竟提不出問題了……

今天的少年兒童，離得最近的是學習和教育，但我們不妨捫心自問一下，有創新性并令學生愉快和自信的教育究竟離他們有多遠？

不能只有成功一個尺度

追求成功本無可厚非，但是要把成功看成人生的全部就是一件很可怕的事情。（北京師范大學教育學院教授鄭新蓉）

追求成功本無可厚非，但是要把成功看成人生的全部就是一件很可怕的事情。在中國，快樂和成功往往是聯系在一起的，究其原因就是成功在中國很難。在社會分化、淘汰、選拔的機制下，人的一生要面對許多關鍵性的選擇。首先要由普通人變成受教育的人，還要變成人才，成為人才之后，還要能夠找到自己的位置。這里每個環節都在淘汰和選擇，成功變成一條非常艱難的路。

成功非常艱難，快樂也是如此嗎？我認為，成功不一定要和快樂掛鉤，我寧愿要一個快樂但不夠成功的孩子，也不愿要一個成功但自己不快樂，也不讓別人快樂的孩子。

如果在中國這個人口眾多的國家，所有的人都要和成功掛鉤，那么這個社會將會變得異常殘酷。在這個社會里，我們不能每一個人都成功，每個人都成為人上人，但是為什么我們卻只追求成功而放棄快樂呢？我認為，問題出在我們的評價機制上，不知道有成功和快樂兩種選擇。生活中有很多快樂，如果一個人知道生活中還有更多的快樂，那么他對成功的追求，對標準化的依附，就會有一種審視的態度。如果一個人從來沒有快樂過，那么他就只知道成功這一個尺度可以衡量人生。我們現在過早地剝奪了孩子享受快樂、建立快樂的權利，孩子就只知道成功這一個標準。

成功的產生可以有兩種動力系統，一種是在尊重、快樂、平和的環境下成功，另一種是在逆境中成材。中國歷史上有很多在逆境中成功的例子，“臥薪嘗膽”，“吃得苦中苦，方為人上人”，這些都深刻體現了一種文化的選擇。

是我們的文化讓我們選擇了這種苦的、黑色動力系統，然而在尊重、快樂、平和的環境下成功的動力系統卻沒有被激活。于是我們希望孩子成功時，就會不自覺地采用這種黑色的動力系統，用激怒、羞辱的方法去激勵孩子成功。看到批評孩子之后孩子所取得的某方面進步，使堅決捍衛這種黑色動力系統的人越來越多。但是他們沒有看到，被贊揚、賞識的孩子進步更快，成長更順利。人性中本質的需求是被別人贊美，能夠真心贊美別人是一種優秀的品質，更能維持一種和諧的人際關系。

最近聽到很多關于孩子們不快樂、自殺的消息，究其原因，一方面可能是孩子們在人生觀上比較灰暗，另一方面就是缺乏一個讓他們緩釋的空間、時間，我們的教育制度上沒有設置出口，緩沖的機制、環節也很少。

現在的家庭大部分是獨生子女，獨生子女是一種賭注，小升初、初升高，孩子成長中的每一步都成為賭注，可是孩子們一旦出了校門就再也進不來了，哪怕很短的幾個月的時間。孩子做錯事本來都很正常，很多成功的人年輕的時候都可能荒唐過，但是之后他們還依然能夠回到主流社會，可是現在的社會卻沒有給孩子一個可以犯錯誤改正的機會。很多孩子既沒有成功，也沒有犯罪，他們沒有走向兩個極端，但是他們一輩子都被規束著，生命的力量消耗在一種焦慮、等待和一種被動的狀態中，這一點讓人很遺憾。

給孩子們加壓，家長的內心也很痛苦。但是書再苦也得讀，就好像從前做父母的要給女兒“裹腳”，雖然心疼，但是還要“裹”，因為不裹腳的女孩就嫁不出去，那是家門不幸。

淘汰機制下難言快樂

面對社會的浮躁，教育必須冷靜；面對社會的功利，教育必須奉獻。—北京市海淀區教委副主任胡新懿

從2001年起，國家啟動了第八次課程改革。三年來，課程改革成效非常顯著，已經有越來越多的教師在課堂上實踐新的課程理念——讓孩子成功，這種成功不是考上哈佛、牛津，獲得獎學金，而是讓自己和社會和諧相處。但是，總的來看，教育改革的步伐還不夠大，新的教育理念還很微弱，社會并沒有為孩子創造快樂的大環境。社會壓力重重，怎能對孩子沒有影響？社會不寬容，如何讓孩子寬容？成人不誠信，如何讓孩子誠信？

同時，由于中國國情所限，人才選拔必然遵循淘汰原則，對于人才擇優而用。

受社會淘汰機制的影響，學校必然實行選拔教育，即培養精英中的精英。在這種背景下，學校教育也要淘汰，好中選優。例如，1999年是我國大學擴招的第一年，擴招后，入學率為3.5%，而日本同齡人升學率為60%。2004年招生人數要達到400萬，推算可知，今年升學的大多是1986年出生的孩子，而當年全國出生的孩子為2200萬。由此看出，經過中考、高考等層層淘汰后的入學率還是相當低的。入學率低的一個直接結果就是萬人爭過獨木橋，就是應試教育，在這種機制下，不說孩子難言快樂，就連教育者自身也是如此。

要改變這種現狀，就要“不拘一格降人才”使人人都可成才，把“人口包袱”變成“人才資源”。以大學生就業為例，國外一些發達國家在大學生畢業之后，號召他們創造適合自己的工作，而中國則依靠國家分配工作。盡管近幾年大學生就業逐步走向市場，這的確是一種進步，但就業教育依然是如何讓其找到工作，與培養創造崗位或自主創業的意識、個性化教育，還有相當的距離。

需要指出的是，現在社會的人才標準是“唯學歷”，而不注重人才的實際能力。這其中當然有社會意識相對于經濟發展略顯滯后的原因，但是首先要改變的是教育，即教育必須為社會服務，為社會培養各級各類有用人才。

一句話，面對社會的浮躁，教育必須冷靜；面對社會的功利，教育必須奉獻。

在艱苦中體會快樂

學校教育要致力于學生的發展，努力為學生搭建一個發展的平臺，創造一個發展的空間，通過教育使學生具備可持續發展的能力。（北京市第二中學校長鈕小樺）

任何人都可以對教育品頭論足，因為教育無處不在，它涉及到家庭、學校、社會，涉及到每一個人的利益。很多人都對教育持一種指責和反對的態度，認為教育有很多弊端，但是作為一線教育工作者，我們更關注在教育的過程中去發現問題。現在的賞識教育、英才教育、快樂教育、挫折教育都是在教育的過程中發現的問題，讓學生在過程中快樂，接受挫折，發奮努力，最后獲得可稱為成功的某種結果。

對于成功，可能每個人都有不同的標準。孩子可能考上了哈佛是成功，有一份好工作、一個好家庭也是成功，關鍵在于成功的評價體系不一樣。比如說，什么是好學校？教育行政部門，對學校的評價可能是學校是否認真執行了黨的教育方針；學者專家更關注學校能不能站在教育改革的前沿，創造改革的經驗，教改出成果，出經驗；家長送孩子上學可能是出于學校的高升學率，不同的評價體系所關注的點不一樣。

現在很多家長愛孩子，卻并不會賞識孩子、發現孩子甚至說不會培養孩子。賞識是對孩子的尊重和信任，相信孩子能做得好，尊重孩子的個性，讓孩子有充分展現才華的機會。孩子在被賞識的目光中就會體會到自己價值的存在，感受成功的喜悅。

一些不在教育一線工作的人認為現在的孩子太苦，我不這么認為。學校現在的確是在致力于學生的發展，努力為學生搭建一個發展的平臺，創造一個發展的空間，通過教育使學生具備一種可持續發展的能力。

學校教育上升到全面優質教育階段，追求的是學校文化，在文化中熏陶、教育學生，培養學生的自制力，堅韌、克制、勇敢、合作、專注、善良等好的品質。我反對現在將任何罪責都歸咎于應試教育，因為不能否認，考試在很大程度上仍然是一種比較公平的方式。

現代社會的競爭是殘酷的也是客觀的，但是為什么年薪二十萬聘不到技工？為什么社會的淘汰率那么高？教育應該有更多的分支和出口，讓家長看到孩子就是不上大學將來一樣會有很好的前途。

家長要學會賞識孩子

翹起大拇指暗示著“行”，“行”的活力在于能夠滿足孩子生命中最需要的“賞識”。（陶行知研究會賞識教育研究所周弘）

賞識的實質就是愛，學會賞識就是學會愛。父母要真正學會賞識孩子，首先要學會賞識自己。家長現在不會愛孩子，不會賞識孩子的根本在于沒有好好愛自己。現在的家長從小在一個要求完美，以出人頭地為目標的環境中成長起來，對孩子的要求也伴隨著祖輩的訓誡。其實看孩子不順眼的家長往往是看自己不順眼。

家長要學會愛自己、學會喜歡自己。自愛是快樂的發源地，就像活水的源頭，藏在內心深處。許多人不會自愛，他們愛自己身上的優點，恨自己身上的缺點。自愛不僅要喜歡自己的優點，而有要正視自己的缺點，這樣生命才能成熟。家長讓孩子明白無條件地愛自己，自己沒有理由不愛自己的時候，孩子的生命就被喚醒，好孩子就出現了。

家長不會愛孩子，因為他們不知道在每個孩子心靈深處有兩個孩子，一個好孩子，一個壞孩子。在欣賞中，好孩子被喚醒，在抱怨中，孩子覺得自己是壞孩子，只能緩慢而痛苦的爬行。現在的教育有些揠苗助長，其悲劇就在否認差異，不承認失敗。而真正的好農民不會讓最矮的莊稼枯萎，好家長不會讓最差的孩子自卑。

其實，好孩子與壞孩子就在一線之間，那就是“行”。所有的孩子都想做好孩子，孩子現在的缺點都可能成為未來的優點。也就是，“說你行你就行，不行也行；說你不行你就不行，行也不行。”為什么家長在教孩子學說話、學走路既成功又快樂？尋找教育的規律，因為那個時候，快樂最重要而對錯不重要。孩子在欣賞的目光中，歡樂輕松的環境中得以成長。然而現在是快樂不重要，對錯重要。于是家長失態，孩子生活在責備和恐懼中，在抱怨教育中，孩子只能緩慢地爬行。

教育所有的奧秘在于要讓孩子有安全感。孩子多動、脾氣暴躁是因為“心不安”引起的。人不安心不靜，靜人生慧，寧靜致遠。

讓孩子有安全感，翹起大拇指是一個有效的方法。“大拇指”暗示著“行”，有種激勵的作用。“行”的活力在于能夠滿足孩子生命中最需要的“賞識”。然而現在的家長多用的是“食指”，對孩子指指戳戳，橫加指責，兩種手勢代表了兩種不同的心態。

失敗是每個孩子必須面臨的人生課題，而孩子如何面對失敗，反映了父母的心態。越是寬松的成長環境，孩子越不怕失敗；越是苛刻的環境，孩子越害怕失敗。因此，家長賞識孩子更重要的是在他們遇到困難的時候，這好比是一盞燈能照亮孩子的一生，能讓孩子感覺到心安。特別是對于那些屢教不改的孩子，他們怕的不是訓斥打罵，他們需要的更多是信任。

興趣是快樂最好的朋友

所謂快樂，就是要科學地將興趣融入具體的活動中，在活動中獲得一種身心的愉悅。（北京市府學小學教師張韜）

孩子要變得快樂，必須使之釋放自己的天性。所謂快樂，就是要科學地將興趣融入具體的活動中，在活動中獲得一種身心的愉悅。

快樂不是無條件、無原則的，它有一個前提條件，就是要把最基本的事情做好。對學生來說，最基本的事情就是學習。如果學生的數學或語文亮紅燈，即使在其他方面很成功也不能說是快樂的，其中有一個主次關系。如果兩者發生矛盾，我認為，首要的是跟孩子和風細雨地溝通，跟他們講道理，把主次關系說清楚，而不是嚴厲地加以制止。

但是，把學習搞好并不是要學生每門功課都要達到90或100分，完成最基本的要求就行，因為每個孩子基礎不一樣，特點也不一樣。在此基礎上，充分滿足孩子的興趣，發揮其特長，讓其在興趣中看到成功的一面，進而引導他的自信，改變他的生命狀態。而滿足了興趣之后，快樂便會自然而然地降臨。

孩子就像樹葉，每個人都有自己的特點和個性，對于他們的興趣，家長和教師都應該給予足夠的鼓勵和支持。作為一名教師，如果孩子想郊游，我會在適當的時間帶他們出去；如果孩子喜歡篆刻，我希望自己是那個為孩子磨石頭的人。

人被物化何談快樂

所有的東西都有一個標準件，不符合標準的就是問題，就要去掉，社會對之就要批評、責備，這是物化時代思維的產物。（北京師范大學教科所副所長陳建翔）

從現實來講，孩子之所以不快樂有著很深的歷史淵源，即工業時代的物化法則依然在發生作用。

由于工業時代面臨著物質極度匱乏，必須大量制造物質、制造商品，以此滿足人們需要的社會矛盾。這樣最終導致人的價值喪失和物的價值上升，也就是物化的結果。

事實上，當物化法則成為當時社會生產的核心，各個領域均是如此，教育也不例外。制造物的規律被照搬，人從個體的、活生生的人變成千篇一律的、無個性的人，人的心靈被物化，只能有集體，個人為了集體的利益被犧牲掉。

經過物化階段以后，世界物質變得豐富起來，人因此有了從物質中取得解放的可能，人性才得以復蘇。

我們今天面對的是一個以人為本、物質生產相對剩余的信息時代。隨著信息社會的來臨，人類也進入新的階段，即從開發人以外的自然到開發人內部的自然，從改造客觀世界為主過渡到改造主觀世界與客觀世界并重，人的地位開始被承認。物與人、整體與個體的關系發生了變化，人們也由改造世界轉向改造自身。

但是，社會發展的歷史規律告訴我們，社會現實進步與社會意識并不一致，即意識具有某種程度的滯后性，所以工業時代衡量價值的標準如今依然在沿用。過去講優點不講跑不了，缺點不說改不了，認為即使有優點也沒必要看見。所有的東西都有一個標準件，不符合標準的就是問題，就要去掉，社會對之就要批評、責備等等，這是物化時代思維的產物。所以，賞識教育也好，肯定孩子優點也好，隨著時代的進步，讓孩子快樂必然成為一個潮流。只有從這個角度去認識，才能知道其真正的價值所在。

周弘的賞識和母親的嘆息

“孩子的成長道路猶如生命的跑道，我們應該多為他們喊‘加油’，哪怕孩子千百次地跌倒，我們也要鼓勵和堅信他們能再站起來。”

臺上是周弘用整個生命在喚醒教育對愛的回歸，臺下是聽得如癡如醉的家長、老師和孩子，這是周弘最近在北京作賞識教育報告時的一個真實場景。

賞識不是萬能的，但孩子的成長中不能沒有賞識。而現實又如何呢？就在不久前，記者剛剛采訪過一位母親，她從心底發出的嘆息至今猶在耳邊：“唉，其實我本無意打孩子的，兒子挺懂事，也知道好歹，可老師總說他上課不聽講，成績也上不去，您瞧，數學才考80分，英語也就76，作文是永遠不知寫什么，經常是瞪著兩只空洞的眼看我。孩子的爸爸是個片兒警，整天在外忙。我呢，在家開個小買部，就是想能多照顧點兒子。每天我總是看著他背著個死沉的書包上學、放學，回來就往書桌邊一趴，悶著頭寫字，跟我也很少有話。吃完飯又趴到桌邊，好像有做不完的作業。他才是個14歲的孩子啊，成天沒有笑臉，活像個小老頭。你說每天他都要做作業到深夜11點，可成績還這么不理想。我能不急嗎？這一急一氣，又心疼又無奈，就動了手。事后想想我自己都掉眼淚。這算怎么回事？孩子小的時候，我們成天捧在手里，夸不夠，笑不夠。自打這一上學，孩子就好像渾身長了毛病，老師總嫌孩子不夠優秀，家長也怪孩子不爭氣，有時替孩子想想，也真夠難為他們的。唉，真不知是哪兒出了問題。”

教育本該承認差異，允許失敗，但在應試的重壓之下，過于統一的要求和評判標準卻使不少孩子過早失卻了童年的快樂和幸福。問題到底出在哪兒？我們請來了一線的教育工作者和專家，請他們就此發表看法。(時曉玲)

一場遠未結束的對話

當學習不快樂成為一種教育現象時，我們便不得不開始重新審視教育。

如果說飲食男女，是人類與生俱來的本能，是人類延續生命的必須，那么教育，這種以影響人的身心發展為直接目的的社會活動則是人類文明得以延續、發展的必須。在現代社會中，教育表現為通過科學、系統的教育活動，使受教育者掌握相應的知識和技能，具備應用知識、創新知識的能力，同時為他們創造有利于心理健康發展、優良品行養成的環境。也就是在這個過程中，人完成了從一個自然的人到社會的人的轉變，成為社會的建設者，承擔起傳承、發展人類文明的責任。

但是，在現實生活里，在浮躁、功利的社會氛圍中，在畸形的人才觀影響下，教育卻常常散發出濃烈的科舉氣息。學生的全面發展被簡化成為各類學科知識的灌輸，簡化成為對考試成績無止境地追求。受教育，成為獲取高學歷、高收入、高社會地位的敲門磚。要改變這種現狀，需要社會相關體制的改進和完善，需要教育教學方法的改革，更需要教育思想、教育觀念的更新，需要針對教育的現實，提出問題和解決問題。

令人欣慰的是，我們的教育的確在發生著變化。素質教育觀念的宣示，愉快教育、賞識教育等教育模式的局部探索，以及新課程標準在全國范圍內的逐步推廣，都說明我們的教育工作者為履行自己的職責在不懈地努力，不懈地實踐著。

辦人民滿意的教育，營造更加良好的青少年生存狀態，這樣的話題遠沒有結束……