《論語(yǔ)》出版熱啟示錄

不管是《論語(yǔ)》熱了于丹，還是于丹熱了《論語(yǔ)》，在《于丹〈論語(yǔ)〉心得》出版后，于丹大紅大紫了，《論語(yǔ)》也大紅大紫了。《于丹〈論語(yǔ)〉心得》已售出250萬(wàn)冊(cè)，如果考慮到盜版，發(fā)行量大概會(huì)在400萬(wàn)冊(cè)以上。這一統(tǒng)計(jì)數(shù)字確實(shí)令人咂舌，而在這一熱潮中出版了多少個(gè)關(guān)于《論語(yǔ)》的版本卻無(wú)人統(tǒng)計(jì)。日前記者在哈爾濱一家書(shū)店，看到了一個(gè)擺滿各種版本《論語(yǔ)》的書(shū)架，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，竟有60多個(gè)版本，《于丹〈論語(yǔ)〉心得》自然擺在最顯眼的位置，其他有兒童版、學(xué)術(shù)版、叢書(shū)版，中央編譯社還出了個(gè)臺(tái)灣引進(jìn)版，林林總總，蔚為壯觀。這應(yīng)該不是全面的展示，出版比較早且很有影響的南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》和李澤厚的《論語(yǔ)今讀》就不在其中。翻看發(fā)現(xiàn)，大多都是近兩年出版的新書(shū)，在別的書(shū)架上，記者看到了南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》和李澤厚的《論語(yǔ)今讀》新版。在兩年之內(nèi)，出版了這么多《論語(yǔ)》書(shū)，足見(jiàn)《論語(yǔ)》出版熱到了什么程度。

一本兩千多年前的典籍，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代引發(fā)了一場(chǎng)出版熱潮，這對(duì)出版業(yè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是好事。當(dāng)《論語(yǔ)》熱已見(jiàn)回落之時(shí)，讓我們冷靜下來(lái)，透過(guò)《論語(yǔ)》看出版，看《論語(yǔ)》熱到底給我們帶來(lái)了哪些啟示。

十分之一《論語(yǔ)》火天下

——于丹到底講了多少《論語(yǔ)》

一千多年前，趙普以半部《論語(yǔ)》治天下；一千多年后，于丹以十分之一《論語(yǔ)》火天下，如此看來(lái)，《論語(yǔ)》簡(jiǎn)直是一部神書(shū)。

趙普治天下是否只靠半部《論語(yǔ)》是個(gè)疑問(wèn)，而于丹以《論語(yǔ)》火天下是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，只是于丹到底講了多少《論語(yǔ)》幾乎被所有人都忽略了，其實(shí)于丹只講了十分之一《論語(yǔ)》，所以說(shuō)于丹是以十分之一《論語(yǔ)》火天下。

《論語(yǔ)》共2萬(wàn)多字，通常的版本分20篇500章（《論語(yǔ)》的“章”，就是相對(duì)獨(dú)立、完整的一句話或一段話，實(shí)際用“節(jié)”可能更適合。）。《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)附在后面的《論語(yǔ)》原文，分為512章，其中《鄉(xiāng)黨第十》比通常的版本多了11章，但內(nèi)容都一樣，只是把16章拆成了27章，不知所宗者何。那么無(wú)論是500章還是512章，《于丹〈論語(yǔ)〉心得》講了多少章呢？不過(guò)50章，也就是說(shuō)不到全文的十分之一。該書(shū)正文共分8個(gè)部分，每個(gè)部分講的《論語(yǔ)》內(nèi)容，以楷體小字印在書(shū)邊或彩圖頁(yè)后，加在一起不過(guò)30個(gè)，再加上內(nèi)文里整段引用的十幾條，所講《論語(yǔ)》內(nèi)容，確實(shí)不過(guò)50章。

再看這十分之一都是怎么講的。正如書(shū)名所表，《于丹〈論語(yǔ)〉心得》是于丹讀《論語(yǔ)》的體會(huì)。于丹從“天地人之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”等8個(gè)角度，講“讀”《論語(yǔ)》的“心得”。每個(gè)“道”只講了《論語(yǔ)》中與該“道”有關(guān)的三五個(gè)章節(jié)，也就是說(shuō)有關(guān)的講了，無(wú)關(guān)的不講；有“心得”的講了，無(wú)“心得”的沒(méi)講。因?yàn)椤队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》全篇是以“道”統(tǒng)題，以題統(tǒng)篇，而《論語(yǔ)》只是對(duì)孔子言行的記錄，每段并無(wú)確切的指代意義，因而導(dǎo)致《于丹〈論語(yǔ)〉心得》所選《論語(yǔ)》章節(jié)和解讀難免有牽強(qiáng)附會(huì)之處，如“子曰：‘君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比’”這段話，于丹把它放在“處世之道”，是不是放在“君子之道”里也合適或更合適呢？

批評(píng)于丹的人，往往只從于丹對(duì)《論語(yǔ)》文意的解讀是否正確上著眼，而忽略了內(nèi)容的貼近性和親和性，而這恰恰是于丹最大的成功之處，也是《于丹〈論語(yǔ)〉心得》的價(jià)值所在。于丹能把一部學(xué)文學(xué)的人都讀不下去的古書(shū)，講得男女老幼都興趣昂然，在于她把圣人的教導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)人生緊密相連，有人說(shuō)于丹是“文化奶媽”，這名字雖然不如“傳教士”堂皇，但作用是相同的——把你不知道的經(jīng)典和道理用最好理解、最貼近的語(yǔ)言告訴你。保姆在城市的流行是日常生活的需要，“文化奶媽”的受追捧是文化補(bǔ)養(yǎng)的需要，需要產(chǎn)生市場(chǎng)，需要產(chǎn)生價(jià)值。

一支獨(dú)秀引百花爭(zhēng)艷

——《論語(yǔ)》出版的差異化競(jìng)爭(zhēng)

如何在于丹掀起的《論語(yǔ)》熱中分一杯羹是各出版社都絞盡腦汁思考的問(wèn)題。與以往的簡(jiǎn)單“跟風(fēng)”相比，在這場(chǎng)《論語(yǔ)》出版熱中，各出版社體現(xiàn)出了少有的理性和智慧，差異化、多角度使每個(gè)版本各具特色，各有讀者。

中華書(shū)局無(wú)疑是《論語(yǔ)》熱的最大贏家，《于丹〈論語(yǔ)〉心得》出版前，中華書(shū)局1956出版的楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》，作為為學(xué)界服務(wù)的常銷(xiāo)書(shū)，每年以一兩萬(wàn)冊(cè)的數(shù)量增加，累計(jì)到現(xiàn)在有34.8萬(wàn)冊(cè)的印刷量，加上去年年底首次推出了兩萬(wàn)冊(cè)的簡(jiǎn)體字版本，有近37萬(wàn)的印刷量；今年1、2月，中華書(shū)局又推出了清華大學(xué)研究員、中華孔子協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)錢(qián)遜的《論語(yǔ)讀本》和安德義的《論語(yǔ)解讀》兩本新《論語(yǔ)》。其他出版社出版的卓有特色的《論語(yǔ)》有：機(jī)械工業(yè)出版社《論語(yǔ)筆記》、國(guó)際文化出版公司《傅佩榮〈論語(yǔ)〉心得》、云南美術(shù)出版社的《論語(yǔ)圖典》、巴蜀書(shū)社的《論語(yǔ)讀詮》、中國(guó)社會(huì)出版社《與孩子一起讀論語(yǔ)》、遼寧教育社的《漫畫(huà)論語(yǔ)》、中央編譯出版社《中文經(jīng)典100句:論語(yǔ)》、中國(guó)廣播電視出版社的《論語(yǔ)人生》等等。此外還有大字拼音讀本、英譯本、譯注本等，各種形式、各種角度，滿足了不同層次的需求。

暢銷(xiāo)書(shū)都是電視的嫁娘？

——出版的內(nèi)容為王與媒體決定論

早在于丹《論語(yǔ)》熱之前，《百家講壇》已經(jīng)制造了閻崇年正說(shuō)歷史熱和易中天三國(guó)熱，可以說(shuō)如果沒(méi)有《百家講壇》，沒(méi)有央視的大力推廣，即使他們?nèi)嗽儋I(mǎi)力，也不一定有現(xiàn)在的熱潮，甚至根本掀不起熱潮。從暢銷(xiāo)書(shū)排行榜可以看出，從某種意義上來(lái)說(shuō)，目前的暢銷(xiāo)書(shū)不過(guò)是電視的嫁娘。

單從《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，兩千多年來(lái)歷朝歷代都有大家講讀，不會(huì)少于2000個(gè)注釋講解本存世，現(xiàn)代也有很多，楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》、南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》、李澤厚的《論語(yǔ)今讀》，就是三個(gè)不錯(cuò)的版本。記者有幸通讀過(guò)這三個(gè)版本，比較而言，楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》是現(xiàn)代學(xué)術(shù)圈內(nèi)公認(rèn)的最權(quán)威的譯注之一，譯注詳盡、準(zhǔn)確；南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》則廣征博引，每有新意，如解釋“朽木不可雕”等句意，標(biāo)新立異，絕無(wú)僅有，而又言之成理；李澤厚作為國(guó)學(xué)大師兼美學(xué)大師，他的《論語(yǔ)今讀》有“譯”有“注”有“記”，“譯” “記”中常有西方哲學(xué)的視角，且用黃色紙印刷，裝幀精美。這樣一本好書(shū)，加上李澤厚的聲望的號(hào)召力，安徽文藝社在1998年出版的時(shí)候，也僅僅印了5000冊(cè)。

以上這三個(gè)人，都是大師級(jí)人物，論學(xué)養(yǎng)論水平，自是于丹遠(yuǎn)不能及。即使論氣質(zhì)、風(fēng)度，于丹雖然占有年輕和性別之優(yōu)，但總體得分也絕不會(huì)在這三個(gè)人之上。但楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》發(fā)了半個(gè)世紀(jì)，也只有不到40萬(wàn)本，南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》和李澤厚的《論語(yǔ)今讀》就更少了，而《于丹〈論語(yǔ)〉心得》初印就是60萬(wàn)。網(wǎng)上馬千里開(kāi)博批于丹，打著“揭批于丹謬誤，還原經(jīng)典真相”的大旗，列舉了于丹14處“明顯錯(cuò)誤”。不管你怎么批，當(dāng)今乃至以后相當(dāng)一段時(shí)期，提到《論語(yǔ)》，人們首先想到的是于丹而不會(huì)是南懷瑾；接觸論語(yǔ)，人們首選的是《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，而不會(huì)是《論語(yǔ)今讀》。

可見(jiàn)，在市場(chǎng)化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，內(nèi)容為王是不錯(cuò)的，但光有好的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，顯然親和性比嚴(yán)肅性更易接受，貼近性比準(zhǔn)確性更受歡迎。在傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及上，電視和于丹半年的努力，也許比得上過(guò)去1000個(gè)教授半個(gè)世紀(jì)的奮斗。

跟風(fēng)閱讀喜與憂

——從不成熟的市場(chǎng)看商機(jī)

面對(duì)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》400萬(wàn)的銷(xiāo)量，我常暗想：這400萬(wàn)買(mǎi)書(shū)人是讀者嗎？他們把書(shū)買(mǎi)到家里，有多少人看了？是怎么看的，像看雜志一樣隨手翻翻，還是通讀了？帶著這個(gè)疑問(wèn)，記者在單位和書(shū)店進(jìn)行了簡(jiǎn)單的小范圍調(diào)查，多數(shù)人只是翻了翻，通讀的少。就我自己來(lái)說(shuō)，《于丹〈論語(yǔ)〉心得》剛出版不久，我就買(mǎi)了一本，放在床頭，翻了三五次，總計(jì)不過(guò)20分鐘，這與我買(mǎi)到南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》、李澤厚的《論語(yǔ)今讀》后津津有味的挑燈夜讀相比，差別太大了。因?yàn)橐獙?xiě)這篇文章，我才對(duì)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》認(rèn)真通讀和研究了一番。

男女老幼齊上陣，400萬(wàn)人讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，這是比較典型的跟風(fēng)閱讀。

不少人喜歡跟風(fēng)閱讀，別人讀什么我就讀什么，大家愛(ài)什么我就讀什么，沒(méi)有真正屬于自己的選擇，讓所謂的暢銷(xiāo)書(shū)鉆了空子。跟風(fēng)閱讀容易促使出版商急功近利，重形式輕內(nèi)容，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品就像美式快餐，每天全球銷(xiāo)售幾億個(gè)漢堡包，但口味和營(yíng)養(yǎng)永遠(yuǎn)也比不上精心制作的大餐。

跟風(fēng)閱讀雖然是讀者市場(chǎng)不成熟的體現(xiàn)，但也不是一無(wú)是處。閻崇年和易中天掀起了一股讀史熱，《于丹〈論語(yǔ)〉心得》則開(kāi)啟了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典全民普及運(yùn)動(dòng)，《論語(yǔ)》熱充分顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力和深厚的群眾基礎(chǔ)。于丹《論語(yǔ)》還在熱賣(mài)，《于丹〈莊子〉心得》又來(lái)了，接下來(lái)于丹該品讀《孟子》、《老子》、《孫子》了吧，即使于丹品煩了不品了，也會(huì)有其他人繼續(xù)。

是成熟的市場(chǎng)商機(jī)大還是不成熟的市場(chǎng)商機(jī)大？商品經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：當(dāng)然是不成熟的市場(chǎng)商機(jī)大。對(duì)不成熟的市場(chǎng)，對(duì)跟風(fēng)閱讀，出版業(yè)有引導(dǎo)的責(zé)任，但引導(dǎo)的同時(shí)，千萬(wàn)不要坐失商機(jī)。