母愛的頌歌

祁人的《和田玉》其實是一首母愛頌歌。

母愛是一個永恒的話題，以其不滅的光芒吸引著文人的筆墨?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”是母愛，“兒行千里母擔(dān)憂”是母愛，“孟母三遷，擇鄰而處”還是母愛，母愛這種感情從古至今都是神圣的感情。

母愛是一切美好情感的源泉，母親的愛無私而偉大，母親的愛精深細(xì)膩，母親的愛點滴成流，匯流成海，母親的愛各具特色，無處不在。

母愛，為我們消融了羈絆理想的冰川；母愛，為我們點燃了信念的火把；母愛，凝聚成希望的長城。世界上永恒不變的，不是浪漫的情愛，樸實的友愛，而是圣潔的母愛。浪漫的情愛，猶如易碎的玻璃，經(jīng)不住誤解的折騰，雖然有過山盟海誓的約定，但這約定是蒼白無力的，保不住愛情的新鮮。樸實的友愛，猶如易揮發(fā)的酒精，經(jīng)不住時間的考驗，許多一起長大的伙伴，幾年沒有見面便形同陌路，只有母愛永恒。

時間可以抹去傷心的記憶，也可以抹平人的夢想，但抹不去母愛的深深印跡。自從出生的那一刻起，母愛就一直伴隨我們，關(guān)注著我們的成長，直到我們長大成人，有了自己的兒女。母愛也不隨時間的流逝而老去。

祁人的《和田玉》巧妙地借助和田玉，把這種母愛形象而生動地表達(dá)了出來。

作為玉中的珍品，和田玉顏色潔白，質(zhì)地純凈、細(xì)膩、光澤滋潤。溫和柔潤成為和田玉的重要特性。在文明演進(jìn)的漫長歲月中，和田玉作為一種罕有的器物，具有旺盛的生命力，它隨著人類的進(jìn)步和文化的嬗變，漸漸變成一種有靈性的有生命的神圣的物件。中國人對和田玉從內(nèi)心深處產(chǎn)生有一種特殊的情感。所謂“君子比德于玉，君子佩玉”。玉成為一種高尚品德的化身。

在祁人的詩中，和田玉成為母子情感的一種具象。“看見一只普通的和田玉/是那么地像母親的眼睛/她的純粹、內(nèi)蘊(yùn)和溫潤 /令我懷想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)/想起故鄉(xiāng)的天空下/那一絲母親的牽掛”，和田玉的溫和柔潤讓詩人想到了母親的愛。而接著，又是詩人以玉這種介質(zhì)來表達(dá)他對母親的愛。于是，他將和田玉的手鐲，送給了母親：“今生，我無法變成一棵樹/在故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)站立在母親身旁/當(dāng)我走出南疆的戈壁與沙漠/為母親獻(xiàn)上這一只玉鐲/樸素的玉石，如無言的詩句/就綻開在母親的手心”。

而母愛的最偉大之處在于其無私和不求回報。“如今，母親將玉鐲/戴在一個女孩的手腕/溫潤的玉鐲輝映著母親的笑顏/一圈圈地開放在我的眼前/戴玉鐲的女孩/成了我的新娘”。和田玉在此刻，又成為母親更深沉的愛。

在詩的結(jié)尾，“為什么叫作新娘？/新娘啊，是母親將全部的愛/變做妻子的模樣/從此陪伴在我的身旁”，對新娘一詞的全新解釋，讓母愛達(dá)到了催人淚下的境界。