走近東岳——泰山

同學們，屹立于華北平原東部、黃河之畔，雄偉壯麗、歷史悠久，集自然、人文景觀于一身，以“五岳獨尊”盛譽古今的泰山，方圓４２６公里，數百處自然、人文景觀，以雄、奇、險、秀、幽、奧、曠美的形象著稱于世，令中外游人企盼、游覽，令中外游人驚嘆不已、留連忘返。數百處自然、人文景觀令人嘆為觀止，每一處景觀都有一個、幾個典故傳說故事，寄托著幾千年中華民族的愿望和追求。現在就讓我們以閱讀泰山典故傳奇故事的方式，撩開泰山神秘面紗的一角，了解泰山，親近泰山，感悟泰山。

東岳為首

天下名山無數，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨尊東岳泰山呢?這還要從開天辟地的盤古說起。

傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日加厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發變成了草木，脂膏變成了江河。

因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五岳之首。

泰山老父

西漢初年，有位隱居泰山的白發老人，人們不知他年有幾何，姓什名誰，但見他滿面紅光，神采奕奕，時常往來于山林之間，行走如飛。

當時，成仙道術流行，傳說有仙人授不死之藥。漢武帝當了皇帝以后，也想長生不老，于是便學著黃帝且戰且學仙的辦法，一邊治國平天下，一邊東巡封禪泰山，尋求長生之藥。

武帝來到泰山腳下，見一位白發長者迎面而來，只見他頭上籠罩著一團閃閃爍爍的白光，精神矍鑠，氣度不凡，武帝不禁奇怪地問他：“先生是何方人士？享年多少？有什么長生之道？”老父回道：“臣８５歲的時候，形如朽木，衰老多病，眼看就要死了，一個偶然的機會，遇到了一位道人，讓我禁食五谷雜糧，只飲井水和仙丹，枕一種神奇的枕頭。這種神奇的枕頭的枕心是用３２種東西組成的，以２４種當二十四氣，以８種當八風。我按他的辦法做了以后，時間不長便百病皆除，身輕如燕，每天能行走三百里，健步如飛。你看我今年已經１８０歲了，仍能翻山越嶺，如履平地?！?/p>

武帝早就想升仙長生，聽老父如此說，便以為遇到了仙人，心中十分高興，他接受了老父給的秘方，并賜給老父玉帛一批。

老父辭謝了漢武帝，對所賜之物分毫不取，轉身翩然而去。

探海石

探海石，又叫拱北石，是泰山著名的標志景觀之一。它像一只報曉的雄雞，氣宇軒昂地佇立在泰山之巔，翹首以待，為世人迎來輝煌的黎明。關于探海石的來歷，還有一段美麗的傳說呢！

原來，中天門有座二虎廟，二虎廟供奉著黑虎神?；榘佾F之王，它奉碧霞元君之命整天在山上山下巡視，哪里有猛獸作浪，妖孽興風，它就到哪里去懲治，保衛著泰山的安寧。

有一年春天，春暖花開，游人如織，東海龍宮有個守門的海妖見自家門前冷冷清清，門可落雀，而泰山頂上卻熱鬧非凡，便生了嫉妒之心，偷偷地到泰山頂上施放妖氣。剎那間，山頂上如詩如畫的云海，繚繞而至的仙霧，即刻變得烏煙瘴氣，山上頓時大亂。海妖見后，卻在一旁幸災樂禍地放聲大笑。

黑虎神正在山下巡視，見烏云籠罩著山頂，便知定有妖孽作怪，便提上元君賜給它的鎮山之寶擎天神棍直奔山頂，它見那妖孽還在山頂作法，便氣不打一處來，狠狠地一棍打去。那海妖只聽身后一陣冷風襲來，知道大事不好，急忙化作一縷青煙奪路而逃，山頂復又出現一派仙山瓊閣的美景。但是，黑虎神由于用力過猛，那擎天神棍打在石上，一片火光散后，神棍斷為兩截，那斷掉的一截頓時化作一塊巨石，直指東海，怒目而視。

從此，那東海妖孽遠遠看見擎天神棍立在山頂，便再也不敢到泰山作孽了。

游山樂

上泰山自紅門便開始爬坡登級，群山聳立，盤路險峻，危蹬之險，使人沒有喘息之暇。爬上中天門，盤路陡然下返，這里青山四圍，下臨絕澗，翠柏流黛，百鳥齊鳴，清泉流于石上，人行柏洞之中，曲徑通幽，如入畫屏，正是“翠林轉入平如砥，一曲鳴禽韻更幽”。人行此處，爽心悅目，精神煥發，故名“快活三里”。這里既有自然勝景，也有眾多文字古跡，不過最吸引游人的還是“樂”字，人們每到這里，總要橫瞧豎看，欣賞一番。

此字是李和謙所書。李和謙，泰安山口人，當年在泰城一家酒店當伙計。李師傅腿腳勤快，待客和藹，一天到晚都是笑臉相迎，樂呵呵的，客人們都喜歡和他攀談逗笑，他也善于和他們戲鬧打趣，深得酒客的喜愛，所以店里的生意做得頗為興隆，李師傅也就深得店主的器重。

李師傅雖然整天和酒客們打趣戲鬧，圍著店堂跑，可他是個有心計的人，盡管出身貧寒，平常和店主在一塊，還學了不少字，斗大的字，也能識得幾布袋。每當他和酒客們攀談，就用手中的抹布在桌上畫來畫去，這樣日久天長，還真練就了一手好筆力。

有一天，店里沒事，他便邀了幾個伙計到山上游玩，等到爬到中天門，早已汗流滿面、氣喘吁吁了。一踏上快活三里，四周綠樹成蔭，清幽靜謐，冷風徐徐，爽快無比，真是走著快活，看著也快活，幾個人說說笑笑，樂樂呵呵，指指點點，一路向前走去。

忽然，李師傅好像想起了什么，只見他收住腳步，從衣袋中掏出筆墨，在路旁的一塊大石上揮筆書寫起來。只見所書之字，筆力遒勁，鋒芒畢露，狀如松鼠跳躍石上，似與游人相嬉，實在妙不可言。

幾個伙伴不識字，都過來問李師傅，李師傅笑著說：“我們樂呵呵地走了一路，難道還不知寫的是什么？”眾人頓悟，原來是個“樂”字，于是都拍手叫絕，稱贊不已。李師傅為了不讓別人誤解，便又在字的左邊寫了“游山樂”三字，以示后人。

重于泰山輕于鴻毛

西漢著名的歷史學家、思想家和文學家司馬遷，雖沒有到過泰山的確切記載，但他對泰山的欽敬之情是眾所周知的。西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親司馬談作為史官，本應來泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽。司馬談對參加封禪視為他政治生命中的一件大事，不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終于憂憤成疾，臥床不起。這時，恰好司馬遷外游歸來與父親相見，于是司馬談握著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先是周朝的官吏，遠祖還有大功于夏，是百官之長，后世逐漸衰弱，難道天將滅絕于我嗎？你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業了?，F在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統，封禪于泰山，而我卻不能隨行，這是命中注定的呀！我死之后，你一定會繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意愿。”司馬遷從父親的言談話語之中看出封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。

司馬遷沒有辜負父親的愿望，即使在受了宮刑之后，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未竟之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之后的痛苦心情，并提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”可見，在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉、可親的象征。

后來，人們使用“泰山”、“鴻毛”這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。毛澤東在《為人民服務》中引用了司馬遷的這句名言。

丈人峰

玉皇頂西北不遠，有巨石陡立，如刀削斧劈，狀似老叟，這便是泰山丈人峰。那么，為何將此石尊為丈人呢？

據說，唐明皇來到泰山封禪，派張說為封禪使，前來做些準備工作，以迎圣上駕到。泰山封禪，是在山頂筑土為壇以祭天，報天之功；山下辟場以祀地，報地之績。張說奉旨前往，而他自己卻另有打算，認為封禪動用黃金萬兩，無據無數，吃喝玩樂，大有油水可撈，再說事后還可以因功受賞，便乘機把女婿鄭鎰也拉上一齊赴岱。

唐明皇到泰山封禪，千軍萬馬，車如流水馬如龍，舉行了轟轟烈烈的封禪儀式。事后，按慣例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡隨行官員都晉升一級，并大赦天下，以示皇恩。鄭鎰本是九品小吏，由于他老丈人的作用，連升四級，驟遷五品，賜給大紅官服，趾高氣揚，威威武武，好不顯赫。其他人早就看在眼里，氣在心上，宮廷上下議論紛紛。這事傳到唐明皇的耳朵里，皇帝馬上召張說進殿，問他是怎么回事，張說默不作語。這時，有個叫黃幡卓的人在旁邊一語雙關地為他開脫說：“此乃泰山之力也?！?/p>

此事在宮廷內外傳為笑話。以后，人們便把祭壇旁邊的那個高聳入云的石峰取名叫“丈人峰”，遂把丈人稱作“泰山”，因為泰山又稱“東岳”，所以，又把丈人叫作“岳父”，沿襲至今。

泰山鎮妖石

泰山不僅風景十分秀美，而且藥材資源也非常豐富，什么茯苓、人參、靈芝草，黃精、紫草、何首烏等等，多達幾百種，眾多的名貴藥材，吸引了東漢時的名醫華佗。

有一年，華佗帶著他的徒弟來泰山采藥，并為泰山周圍的百姓診病治病，深得百姓的愛戴。有一天，他的徒弟上山采藥時，帶回一塊頗為奇怪的石頭，上有“泰山壓頂，百鬼寧息”字樣，華佗看后十分喜愛，便收至臥室珍藏。

華佗在泰山給百姓治病，卻得罪了當地的巫師。華佗未來的時候，人們有個大病小災，無不投到巫師門下，被騙去銀子不少。華佗一到，由于他醫道精湛，又體諒百姓的饑苦，診治病人從不收費，所以百姓們再也不去找巫師了。如此一來，斷了巫師的財路，巫師對華佗簡直恨之入骨，他們挖空心思要把華佗趕出泰山。

一天夜里，一個巫師裝成一個青面獠牙的惡鬼，從窗子跳進華佗住的地方，要加害華佗。華佗見有鬼來害他，情急之下，伸手抓起那塊奇石向“惡鬼”砸去。那鬼被石頭擊中，狼狽地逃走了。

這件事傳出去以后，人們認為那石頭神奇無比，魔法無邊，于是，泰山的石頭驅鬼鎮妖便出了名。

望人松

五大夫松以上的山坡上，有一棵裊（niǎo）裊婷婷的松樹，一枝長長的樹干斜向下伸展著，好像殷殷熱情的泰山在企盼著海內外賓朋的到來，許多年輕的情侶，更是將她作為忠貞不渝的愛情象征，在樹下留影，因為她身上凝聚著一個動人的愛情故事。

傳說，很久很久以前，在朝陽洞附近住著一對年輕的夫妻，他們日出而作，日落而息，相親相愛，樂善好施。一天，一位外地的花匠到泰山采集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢復了健康?；ń碁榱烁兄x他們的救命之恩，拿出許多奇花異草的種子相贈，說是撒在山間，來年泰山將會漫山花香，分外妖嬈。夫妻二人照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美麗。又一次，一位石匠來到他們家避雨，他們傾其所有，熱情款待，石匠為了感謝他們的盛情，一夜之間鑿通了上山下山的所有盤道，引來了大批的游人，使他們夫妻大開眼界。后來，丈夫為了把泰山打扮得更加美麗，決心出山到外面學習技藝。然而，丈夫走了一年、兩年、三年，卻遲遲不聞歸期，從春到夏，從秋到冬，年輕妻子站在山坡上焦急地望著，執著地期待著，漫天的大雪掩沒了她的身體。來年春天，冰雪消融了，年輕的妻子卻不見了，在她站過的地方長出了一棵亭亭玉立的松樹，像那少婦翹首望著遠方，企盼著丈夫的歸來。

有一天，她的丈夫終于回來了，見妻子變成了一棵松樹，悲痛異常，于是在樹下筑了一間石屋，日夜守護著他的妻子，把對妻子滿腔的愛，都獻給了泰山，為妝扮泰山，建設泰山，為來泰山游玩的客人，做了許多的好事。

一品大夫

普照寺位于泰山南麓，相傳為六朝建，是山前最早的佛教寺院。它背依泰山，前臨小溪，清幽靜謐，鳥聲不絕。院內銀杏雙挺，油松對生，兩叢梅花，翠竹亭亭。整個寺院蔭蔽在青松翠竹之中，夏無酷暑，冬無嚴寒，冷暖宜人，確是一處勝地。人們大都慕名而來，瞻六朝古松，望老樹篩月，別具情趣。不過，西院的一品大夫，說來也令人增加興致。

一品大夫松，原名“師弟松”，是清代寺僧理修入寺時與師父共植。當時，寺院清靜，游人稀少，理修天天以松樹為伴，在樹下習文讀經，天長日久，便對松樹產生了依戀之情。

一天，他坐在樹下吟道：“僧栽松，松蔭僧，你我相度如同生。松也僧，僧也松，依佛門，論弟兄?！币鞒?，理修馬上把此詩告知師父，師父聽后，不禁拍手叫絕，遂把松樹取名為“師弟松”。

光緒二十二年二月，楚仕何煥章游至普照寺，為寺里的景色所折服，贊嘆不已。當時，寺里的住持和尚慶山師父陪他到西院，聽到贊譽，自然欣喜無限，便邀何煥章題字，何煥章站在師弟松下，見此松裊裊婷婷，位于西院中央，樹冠如棚，狀如華蓋，因為只有皇帝才能乘華蓋之輿，便提筆疾書“一品大夫”四字，刻于石上，此名沿用至今。

五大夫松

五大夫松斜依攔住山，背靠五松亭，在這里可遙望十八盤、南天門，只見兩山對峙，萬仞中鳥道百折，云蒸霞蔚，迷離耳目衣袂之間；松濤陣陣，傳千谷萬壑不絕。在這里還可以下望云步橋，只見水流潺潺，陡然入澗，瀑水懸流，濺花瀉珠，風響水鳴，萬籟俱寂，風景之秀麗、之清幽無言以表。

據說，秦始皇做皇帝時發現東南有天子氣，惟恐別人奪了他的皇帝寶座，就帶了大隊人馬，從京都咸陽出發，浩浩蕩蕩來到泰山封禪，一是想借此報天地之功，更重要的是向天下人炫耀一下他的威風，以便懾服天下。

登山的這一天，正值艷陽高照，晴空萬里，始皇爬到半山腰，雖騎馬乘轎，卻也早已累得汗流滿面。忽然，天氣驟變，烏云從山頭滾下，頓時天昏地暗，風雨雷電一起襲來。

始皇措手不及，見前面有一棵松樹，高達數丈，枝葉繁茂，樹冠如棚，風雨不透，便急忙躲到樹下避雨。隨行人員早亂了套，鉆洞的鉆洞，爬崖的爬崖，亂成一窩蜂。

不一會，風飄云散，雨過天晴，始皇因在樹下，未遭風雨侵襲，為賞松樹遮雨之功，始皇當即封它為“五大夫”。

圣旨剛下，就聽樹上有人言曰：“天下統一，你不以社稷為重，大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，大增賦稅，亂派徭役，無德無仁無禮，妄受帝命，憑什么亂封左右？”

始皇聞聽此言，又想起剛才忽遇大雨，感 到實在晦氣，很不高興，封禪弄了個不了了之。

始皇圣旨已下，把大樹封為“五大夫”，以后人們便將樹稱之為“五大夫松”，再后來錯傳成了五棵松樹。據說，在萬歷三十年，由于泰山蛟龍騰起，山洪暴發，秦松被水沖走。我們今天看到的不是秦松，而是清代康熙時補栽的。

泰山可依

唐朝天寶年間，唐玄宗沉迷酒色，寵幸楊貴妃，從而使后宮出現了“六宮粉黛無顏色”、“三千寵愛在一身”的局面。玄宗皇帝不愛江山愛美人，不聽大臣的忠言勸告，日夜沉迷在溫柔之鄉，朝夕與貴妃相伴，不理朝政，上演了一出愛情悲劇。

有道是一榮俱榮，楊貴妃受到玄宗的寵愛，她的家人自然也就隨之飛黃騰達。她的哥哥、奸詐無能的楊國忠做了朝廷重臣，當上了相國。楊國忠身為國舅，依仗貴妃娘娘，從此權傾朝野，威風顯赫起來。

就在楊國忠春風得意之時，有位為人忠厚正直的進士叫張彖，曾經與楊國忠有識。有人勸他：“你以前與楊相國相厚，現在他做了相國，要風得風，要雨得雨，你何不去拜見他，那樣榮華富貴馬上就可降臨到你身上啦。”

張彖聽后，很不以為然地說：“做人不可沒有骨氣和人格。別人認為楊國忠現在權傾一切，顯赫一時，像泰山一樣高大穩重，可以作為靠山。但是，我看他和冰山差不多，如果有朝一日太陽出來，艷陽普照天下，那時冰雪消融，還依靠什么呢？” 這里張彖用了“泰山可依”這一比喻來說明可作為生活和事業的靠山的人，這句成語便從此沿用了下來。

泰山不讓土壤

秦始皇嬴政掌握政權以后，采取了一系列富國強兵的政策，國家逐漸強大起來。為了統一天下，防止異國的滲透和顛覆，秦王頒布了驅逐異國僑民的逐客令。

丞相李斯得知以后，為了國家的穩定和強大，冒著被砍頭的危險，犯顏直諫，上書秦王：“泰山對一粒一塊的土壤也毫不謙讓，都收為己有，所以才能成如此頂天立地之大；江海對涓涓細流也不放任自流，均吸納歸己，所以才能成為無底之深。作為一國之君，不能拒絕眾多百姓黎民的追隨，才能昭示他的賢明大德。所以國家的疆土不論東西南北，人民也不分此國彼國，只要歸順于我，都該使他們安居樂業，這樣四時風調雨順，年年都有充足的收成，天下太平，神靈亦降福人世，這才是以前五帝三王之所以無敵之所在呀！希望秦王收回驅逐僑民的成命，以安天下?！?/p>

丞相李斯入情入理的話打動了秦王，使秦王取消了逐客令。從此，廣納天下英杰賢士，終于統一了六國，成就了一番驚天動地的偉業。

后來，西漢文學家韓嬰又根據李斯的高論引發出“泰山不讓礫石，江海不辭小流，可以成其大?！苯裉煳覀兛磥?，“泰山不讓礫石”，比“泰山不讓土壤”似乎更符合實際?，F在人們往往用“泰山不讓土壤”或是“泰山不讓礫石”來告誡世人要禮賢下士，虛懷若谷，做像泰山一樣的謙謙君子。

孤忠柏

岱廟天貺殿前的露臺下，甬道正中有一棵不算高大的柏樹，其向南的一側有一疤痕，據說，圍著前面的扶桑石正轉三圈，反轉三圈，然后再往北去摸此柏樹的疤縫，如果能摸準，則是吉祥之兆，向泰山神求子則得子，祈福則得福，想發財的則可發大財。但是游人多不能摸準。

此柏雖然其貌不揚，看上去也不算古老，但它有一個十分感人的故事。

傳說，自從武則天被高宗皇帝李治召進宮，逐漸得寵，不久便廢掉了王皇后，由武則天取而代之。李治仁厚無能，上朝不能決大事，需由宰相提出建議，然后由他恩準。武則天雖為女流之輩，卻精通文史，御人有術，她當了皇后以后，逐漸代替皇帝批示奏折，臨朝參政。

太子顯逐漸長大以后，對母親干預朝政甚為不滿，屢有不同政見，由此觸怒了武則天而召至殺身之禍。追隨太子顯的大臣石忠，也早已對武后參政十分反感，見太子被害，為了表示對太子的忠心，他拔劍剖腹而自殺，以示對武皇后的不滿 。

石忠死后，其魂魄來到東岳泰山，面見泰山神，狀告武則天任用酷吏，濫殺無辜，連自己親生兒子也不放過，要求山神懲治其罪。泰山神感其忠心，令其化作一棵柏樹，侍立殿前，日夜守護著山神，賜名“孤忠柏”。

如今，游人所見樹南面的疤痕，即是當年石忠剖腹的劍痕。

飛來石

在御帳崖之上，五大夫松之下，有一巨石陡立，危如累卵，搖搖欲傾，上刻“飛來石”三字，格外引人注目。

相傳，宋真宗帶領千人萬馬來到泰山封禪，行至云步橋上，只見重山疊翠，白云壓首，秦松亭亭，溪水悠悠，瀑布飛瀉，猶如銀河倒懸，山青水碧，好似新雨初霽之清秀。置身澗底， 捕捉玉珠瓊花，令人忘情；飛身崖上，靜觀高山流水之清韻，使人心醉。宋真宗看到有這樣一個絕勝佳處，便下令停轎，在懸崖上石坪鑿石立柱，設帳鋪床，在此休息。真宗坐在床上，上有松濤陣陣，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依萬古青山，好不逍遙自在。文武大臣們跑這跑那忙得不亦樂乎。

正巧，這時泰山神黃飛虎巡游從此經過，看到真宗如此享樂，不禁大怒：“這個無能的昏君，名為到泰山封禪，實則是游山玩水，心不真，意不誠，趕快轟他下山。”于是山神作法，將身邊一塊巨石朝真宗滾來。

真宗這時正賞樂觀景，忽聽有聲如雷貫耳，回頭一看，見一塊大石壓頂而來，嚇得三魂六魄都升了天，忙喊：“哎喲！我的媽，趕快救駕！”此刻哪里還有人應聲，文武百官早就逃命去了，只有封禪使王欽若嚇得渾身打顫，鉆到床下。王欽若在床下，看到巨石突然停在樹下不動了，頓時來了勁，忙喊：“萬歲不要怕，石叟是元君派來接駕的?！闭孀诼勓?，果見大石聳立，像在對自己施禮，遂又回到床上，招呼文武百官，一本正經地說：“奴才，一塊碎石就把你們嚇成這個樣子？我乃真龍天子，是元君派來接迎的，我怎能會橫遭此禍？”話雖這樣說，此時真宗仍心跳不止，便趕忙起駕上山了。

王欽若為了討好真宗，便將此石取名為“接駕石”（俗稱飛來石），把真宗憩過的石坪取名為“御帳坪”。

同學們，閱讀了泰山的典故傳說故事，你們感到滿足嗎？過癮嗎？但這只是眾多泰山典故傳說故事中的很少很少一部分，泰山的諸多典故傳說，泰山勝景，偉大祖國博大精深的文化，需要我們身體力行，去參觀、去瀏覽、去學習、去感悟。不放過任何機會學習祖國文化，了解祖國燦爛的歷史，你一定會為是一位炎黃子孫而自豪的！