《增廣賢文》（七）

會(huì)說(shuō)說(shuō)都市，不會(huì)說(shuō)說(shuō)屋里。

會(huì)說(shuō)話的人講的都是大城市里的大事，不會(huì)說(shuō)話的人講的都是家前屋后的瑣（suǒ）事。

注解

都：舊指天子所居之地。都市指大城市。此指都市里發(fā)生的大事。屋里：指家長(zhǎng)里短的身邊小事。

評(píng)析

一個(gè)人的目光盯著哪里，是由他的思想及文化素質(zhì)（sù zhì）決定的。有抱負(fù)的人，關(guān)心的是國(guó)家事、天下事，而目光短淺的人，只盯著蠅頭小利。

磨刀恨不利，刀利傷人指。求財(cái)恨不多，財(cái)多害自己。知足常足，終身不辱（rǔ）。知止常止，終身不恥（chǐ）。有福傷財(cái)，無(wú)福傷己。差之毫厘（háo lí），失之千里。

磨刀時(shí)唯恐（weí kǒng）不鋒（fēng）利，可是刀太鋒利卻容易傷人手指。追求錢(qián)財(cái)時(shí)唯恐不多，可是錢(qián)財(cái)多了反會(huì)害了自己。懂得滿足現(xiàn)狀就經(jīng)常感到滿足，懂得適可而止就不會(huì)招來(lái)恥辱。遇到危難時(shí)有福的人只損失錢(qián)財(cái)，沒(méi)有福的人就會(huì)傷害到自己。有時(shí)出了一毫一厘的差錯(cuò)，離開(kāi)正確的目標(biāo)會(huì)致千里。

注解

知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥：語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》，原文為“故知足，不辱，知止，不殆（dài），可以長(zhǎng)久。”差之毫厘，失之千里：語(yǔ)出《大戴札記·禮察》引《易緯》，原文為“君子慎始，差若毫厘，繆（miù）之千里。”意為差錯(cuò)雖很微小，但造成的后果卻很大。

評(píng)析

任何一種事物，都會(huì)在一定條件下走向自己的反面。磨刀是這樣，斂（liǎn）財(cái)也是這樣。凡事都要有所節(jié)制，適可而止。凡事都要有度，過(guò)度就會(huì)失之千里。

若（ruò）登高必自卑（bēi），若涉（shè）遠(yuǎn)必自邇。三思而行，再思可矣。

如果要登到高處必須先從低處開(kāi)始，如果要走向遠(yuǎn)處必須先從近處起步。人們常說(shuō)想三次而后行事，其實(shí)想兩次就足夠了。

注解

“若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇”，語(yǔ)出《禮記·中庸》。卑：低下。邇（ěr）；近。三思而行，再思可矣；語(yǔ)出《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》。做事應(yīng)該多思。

評(píng)析

登高山要從山腳下低處開(kāi)始。走遠(yuǎn)路總要從近處開(kāi)始。這里告訴人們做事要循序（xún xù）漸進(jìn)，不要好高騖（wù）遠(yuǎn)。

使口不如自走，求人不如求己。

用嘴支使別人不如自己前去做，求別人辦事不如求自己去做。

評(píng)析

小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里。嫉（jí）財(cái)莫（mò）嫉食，怨生莫怨（yuàn）死。人見(jiàn)白頭嗔（chēn），我見(jiàn)白頭喜。多少少年亡，不到白頭死。

小時(shí)候是親密的兄弟，長(zhǎng)大以后各住他鄉(xiāng)不相往來(lái)。可以厭（yàn）恨錢(qián)財(cái)，不要厭恨食物，可以抱（bào）怨生者，不要抱怨死者。別人看見(jiàn)自己生了白頭發(fā)就生氣，我見(jiàn)到自己生了白頭發(fā)卻很高興。因?yàn)槭澜缟隙嗌偃四贻p輕就死了，他們沒(méi)有等到頭發(fā)白了就離開(kāi)了人世。

注解

嫉財(cái)莫嫉食，怨生莫怨死：妒（dù）嫉別人錢(qián)財(cái)，不能妒嫉別人吃飯。活著的時(shí)候可以埋怨，死了就不要埋怨。嗔：怒、生氣。

評(píng)析

講正確對(duì)待生死。“我見(jiàn)白頭喜”，是一種達(dá)觀態(tài)度。有人看到華發(fā)早生，便慨嘆時(shí)光不再，因而抑郁不快。而達(dá)觀的人，看見(jiàn)自己的白發(fā)卻欣喜；因?yàn)檫€有許多早夭者，還未及生出白發(fā)便離開(kāi)人間。和那些人相比，白發(fā)人是幸運(yùn)的。

墻有縫，壁有耳。好事不出門(mén)，惡事傳千里。

墻壁都有縫隙（fèng xì），墻壁后面都有耳朵在偷聽(tīng)。好的事不出屋門(mén)，壞的事卻傳出千里。

評(píng)析

這也是“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”的同一語(yǔ)。若要人不知，除非己莫為。

賊（zéi）是小人，知過(guò)君子。君子固窮，小人窮斯濫（làn）矣。

偷東西的賊是卑賤（bēi jiàn）的小人，知道錯(cuò)誤能改的是高尚的君子。高尚的君子能在貧窮中堅(jiān)持操守，卑賤的小人在貧窮中就會(huì)無(wú)所不為。

注解

君子固窮，小人窮斯濫矣：語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。斯：這個(gè)。濫：這里作“胡作非為”解。

評(píng)析

安守貧困的不一定是“君子”，因貧困造反的也不一定是“小人”。如果說(shuō)“君子固窮，小人窮斯濫矣”，則未免絕對(duì)化。

貧窮自在，富貴多憂。不以我為德，反以我為仇。寧可直中取，不向曲中求。

貧窮的人自由自在，富貴的人卻有無(wú)窮的憂慮。做了好事不感激我，卻把我看作仇人。寧可按正當(dāng)?shù)姆绞饺〉蒙伲瑳Q不按不正當(dāng)?shù)姆绞饺〉枚唷?/p>

評(píng)析

貧窮，便沒(méi)有負(fù)擔(dān)，因而也“自在”。而富貴，則擔(dān)心錢(qián)財(cái)，擔(dān)心富貴的日子是否（fǒu）長(zhǎng)久。反而“不自在”。后一句講做人的準(zhǔn)則。寧可正直做人，不可委曲保全。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。知我者謂（wèi）我心憂，不知我者謂我何求？

人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定有眼前的憂患（huàn）。知道我的人說(shuō)我心中憂傷，不知道我的人說(shuō)我在尋找什么東西。

注解

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：語(yǔ)出《論語(yǔ)》。人不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，必然憂患近在眼前。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。

評(píng)析

做事應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)、戰(zhàn)略的考慮。不從整體、全局出發(fā)，就會(huì)遭受挫(cuò)折，甚至失敗。

晴天不肯去，直待雨淋（lín）頭。成事莫說(shuō)，覆（fù）水難收。

晴天時(shí)不肯出行，到出行時(shí)趕上大雨淋頭。已經(jīng)做成的事就不要再去勸說(shuō)，已經(jīng)潑出的水絕對(duì)收不回來(lái)了。

評(píng)析

人在一生中，機(jī)遇并不總是相伴。不能像句中所說(shuō)：天氣好時(shí)不愿意做，雨淋頭時(shí)才去做，錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)。

是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。

惹（rě）出是非只因?yàn)槎嘀v話，遇到煩惱都因?yàn)槌眩╟hěng)強(qiáng)出頭。

評(píng)析

言多必有失，出風(fēng)頭會(huì)帶來(lái)煩惱。這里講為人處事要謹(jǐn)言慎行，但也不要過(guò)于拘（jū）泥，反而成了緘（jiān）口不言的謙謙君子。我們既反對(duì)無(wú)的放矢（shǐ）的胡說(shuō)，也鼓勵(lì)人們坦誠(chéng)相見(jiàn)，知無(wú)不言。

忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。懼（jù）法朝朝樂(lè)，欺公日日憂。

忍住一時(shí)的氣，就能免除百天的憂愁。近來(lái)學(xué)到烏龜?shù)幕罘ǎ芸s頭的時(shí)候就縮頭。知道懼怕刑法每天都會(huì)過(guò)得快樂(lè)，損公肥私每天都過(guò)得不快活。

注解

近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭：由唐代韓愈《月蝕詩(shī)》中“烏龜怯（qiè）奸，怕寒縮頸，以殼自遮”演化而來(lái)。懼法：懼怕法律，遵守法律。欺公：欺騙公正。

評(píng)析

沒(méi)有忍耐、等待甚至是痛苦的忍耐和等待，就不能走向成功。前四句鼓勵(lì)人們學(xué)會(huì)“忍”功，方可免憂。后兩句講遵守法度，便會(huì)無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有負(fù)擔(dān)。反之，違背良心公理處事，時(shí)刻會(huì)受到良心的譴（qiǎn）責(zé)，整日憂煩。

人生一世，草木一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁。月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。

人只能活一輩子，草木只能生長(zhǎng)一個(gè)春天。頭發(fā)黑時(shí)不知勤奮學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)眼間就成了白頭翁。月亮過(guò)了每月十五就一天比一天暗淡，人到了中年就什么事也辦不成了。

注解

月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休：語(yǔ)出元代關(guān)漢卿《一枝花·不伏老》，原句為“恰（qià）不道人到中年萬(wàn)事休，我怎肯虛度了春秋”。

評(píng)析

人生短促（cù），要抓緊時(shí)間，爭(zhēng)取有所作為。“人到中年萬(wàn)事休”，未免太過(guò)悲觀。