西部之行

伴著濟(jì)南初秋的一絲涼意啟程。坐在疾馳的列車(chē)上，看著眼前轉(zhuǎn)瞬即是的景象，我不禁開(kāi)始追憶起一年前我在同樣的列車(chē)上，那些在我眼前拂過(guò)的景色，我腦海深處依舊保存著那一幕幕瞬間的美麗。把他們拼湊在一起，就像一本連環(huán)畫(huà)冊(cè)，我一邊翻看它，一邊記錄著新的歷程。

秋天的景色雖然略顯凄涼，卻有另一種美，那些似乎熟悉卻又陌生的景色依然帶給我驚喜。每當(dāng)火車(chē)到站停靠，我都打開(kāi)窗子張望，看著站臺(tái)上人來(lái)人往的匆忙腳步我的思緒也跟著匆忙起來(lái)，想象著這個(gè)城市會(huì)有怎樣的容顏，想象這里的人有怎樣的生活狀態(tài)。就這樣想著想著就被帶到了下一個(gè)地方，于是就開(kāi)始想象下一個(gè)城市。

不知不覺(jué)中，我們已在火車(chē)上度過(guò)了一天一夜的時(shí)間，太陽(yáng)又要落山了，窗外漸漸漆黑起來(lái)，只能隱隱約約看到外面大片的戈壁，不知自己身在何方。

這里的天很高，無(wú)數(shù)的星星在空中閃爍著。夜色已深，這夜色讓我卻看得癡迷。不知幾時(shí)睡著了，醒來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，列車(chē)就要進(jìn)站了，我們即將到達(dá)目的地，心情頓時(shí)激動(dòng)起來(lái)。

旅途雖然疲憊，但心中卻充滿(mǎn)激情。站在柳園火車(chē)站上，看著熟悉的站臺(tái)，感受到西部清新而透明的空氣迎面撲來(lái)，我才真切地感覺(jué)這不是夢(mèng)境。坐在前往敦煌的汽車(chē)上，看到道路兩邊都是一望無(wú)際的戈壁，和斷斷續(xù)續(xù)的沙丘，覺(jué)得一切都更真實(shí)了，帶著對(duì)這塊神秘土地的向往，我再一次踏上了這片夢(mèng)一樣的地方！

敦煌情結(jié)

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)連綿起伏的沙丘，那就是因沙動(dòng)有聲而得名的鳴沙山。我迫不及待的想走進(jìn)她，想了解她。

進(jìn)入大門(mén)，首先映入我眼簾的是成群的駱駝，有的蹲臥在沙地里，有的站立好準(zhǔn)備出發(fā)。這就是人們常常說(shuō)的沙海之舟嗎嗎？每次見(jiàn)到沙漠，看到無(wú)邊的沙海時(shí)我都會(huì)想到它。

駱駝還真是種有意思的動(dòng)物，三半的嘴巴總在不停咀嚼，聽(tīng)說(shuō)他們只要飽餐一頓，便可以不吃不喝在沙漠里遠(yuǎn)行一個(gè)星期，我見(jiàn)這里的駱駝拖著游客一趟趟地走，任勞任怨，走累了便橫道在沙地上發(fā)出慵懶的叫聲，我想，這算是他憨實(shí)的一面吧。我興致勃勃地把他們的樣子拍下來(lái)。

雖然知道它是很溫順的動(dòng)物，但是端坐在駝峰之間，隨著駱駝蹄子在沙丘中起伏而顛簸，開(kāi)始還頗為緊張，等到渾身關(guān)節(jié)放松，隨著駱駝?lì)嶔さ捻嵚善鸱筒挥镁o張的頂著駱駝腦袋，可以放心的欣賞沿路的景致了。鳴沙山和月牙泉是一對(duì)孿生姐妹，月牙泉更是神奇，茫茫黃沙中生出一眼月牙狀的泉水，雖然在風(fēng)沙大做的干旱之地，但泉水卻從沒(méi)有干涸，是有名的神泉。看這景致真是應(yīng)了“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”的詩(shī)句。

我們離開(kāi)時(shí)已經(jīng)接近傍晚時(shí)分了，陽(yáng)光強(qiáng)烈中帶有溫存，在沙丘上映出的金燦燦的光，像是波光下的水面，閃閃發(fā)光。游鳴沙山時(shí)，我有一種迷失的感覺(jué)。好像我的心靈迷失在了駱駝味和黃沙中，讓我的心久久在沙海里徘徊。

對(duì)莫高窟的向往在很久以前就有了。再來(lái)這里，我更是眷戀。這里，藝術(shù)家因地制宜采用壁畫(huà)和彩塑的形式，是古代藝術(shù)家智慧的結(jié)晶。

莫高窟最經(jīng)典的部分在石窟內(nèi)的壁畫(huà)，這也是我們學(xué)畫(huà)人最大的看點(diǎn)。青褐渾厚的色調(diào)，是北魏的遺存；暢快柔美的線(xiàn)條出現(xiàn)在隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后；服飾和圖案華麗，線(xiàn)條細(xì)密，鋼勁有力，流暢而粗細(xì)有秩，仿佛一篇華美的樂(lè)章，這是唐朝盛事的印記；而五代時(shí)期的壁畫(huà)則顯得更加精細(xì)。

“一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì)只是呈現(xiàn)自己?jiǎn)畏矫娴纳！蔽蚁肽呖叩镊攘驮谟谒鼜V泛的感召力，他召喚過(guò)去，召喚現(xiàn)在，召喚未來(lái)。他把人們召喚在一起，把不同的心靈召喚在一起。召喚在這里，在莫高窟聽(tīng)佛教故事，了解歷史和文化，學(xué)習(xí)古人的藝術(shù)造詣。

人們眼睛凝聚在這里，人們的心凝聚在這里，一個(gè)民族的靈魂也凝聚在了這里。

坐在汽車(chē)上，穿行在敦煌的大街小巷中，看著流動(dòng)在我眼中的景象，不禁開(kāi)始留戀起來(lái)，我用心記憶著在這里的一切，我要把這里的美麗帶到我的下一個(gè)夢(mèng)里。

難忘青海湖

去青海的路上，我發(fā)現(xiàn)沿路的樹(shù)木枝條都是直沖沖地向上生長(zhǎng)的，似乎在體現(xiàn)一種堅(jiān)韌不拔地向高處突破的精神。可能是光照的原因，樹(shù)葉分成了三種色系——綠色，黃色，紅色。此時(shí)，我真想支起畫(huà)架，把他們畫(huà)下來(lái)，讓他們凝固在我的記憶力。

“這是一條神奇的天路”我把這句歌詞用在我眼前的這條路上。廣闊的戈壁灘中伸出一條悠長(zhǎng)的公路，我不知道這條一眼望不到盡頭的路將伸向何方，大概是要帶我向天堂走去吧！我渴望著。

上午九點(diǎn)的陽(yáng)光慵懶的照在荒漠之中，照進(jìn)車(chē)窗，照在我們的身上。偶然間看到的駱駝，牦牛，羊群，蒙古包更使我興奮不已。汽車(chē)停靠在路邊，我下車(chē)拍下眼前的戈壁，近處的沙丘，遠(yuǎn)處的雪山。寒冷的風(fēng)吹過(guò)我的面頰，感覺(jué)特別的舒適而愜意。

歷經(jīng)兩天的時(shí)間，我們穿越擋金山，經(jīng)過(guò)德令哈，阿克寨，與柴達(dá)木盆地擦肩而過(guò)到達(dá)了青海湖。

青海湖是我憧憬已久的地方，聽(tīng)說(shuō)那里的景色格外美。可當(dāng)她就呈現(xiàn)在我眼前時(shí)，我才真切地感受到這種令人迷失的美，她是大自然繪制的一幅巨大的風(fēng)景畫(huà)，她是上天賜與人間的一片仙境！湖水的顏色比顏料罐中剛擠出來(lái)的任何顏色還要純，而且清澈見(jiàn)底，時(shí)而飛過(guò)的海鳥(niǎo)更是為畫(huà)面增添亮麗。

眼前是寬闊平靜的湖面和起伏的雪山，身后是黃中泛紅的大片草地和跌宕的山群，山頭上頂著片片白云，羊群像是點(diǎn)點(diǎn)珍珠散落在不遠(yuǎn)的草坪上。無(wú)論我站在哪個(gè)角度看，都能形成完美的構(gòu)圖。這里的藏民穿著色彩鮮艷的民族服飾似乎是在特意迎接人們的到來(lái)，他們雖然不如我在陳丹青的《西藏組畫(huà)》中看到的藏民純樸憨實(shí)，但也算得上是一道別致的風(fēng)景。

從青海湖前往西寧的路上，我們跟雪山靠的更近了，我打開(kāi)車(chē)窗探出頭去，拍下眼前的一切，我害怕自己錯(cuò)過(guò)這般仙境。真想在這里多停留片刻，去感受一下那雪山的寒意。

神秘的塔爾寺

第一次駐足藏傳佛教圣地，才真切地感受到他的神秘！豐富艷麗的色彩，潔白的哈達(dá)，富有濃郁特色的佛教建筑，帶有一絲野性的藏族壯年，虔誠(chéng)的教徒，還有身披紫紅色衣裙的喇嘛和滿(mǎn)地散落的菩提樹(shù)葉都是歷史與文化的見(jiàn)證者。這是怎樣的神秘之地！我默默地感受著它的神秘。

相傳，藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗咯巴大師出生在今魯沙爾鎮(zhèn)塔爾寺所處的地方。他出生時(shí)滴下臍帶血的地方長(zhǎng)出了一棵菩提樹(shù)，后來(lái)為了紀(jì)念他，人們修建了一座塔，包住那棵菩提樹(shù)，后為了保護(hù)塔就蓋了一座殿堂，這就是塔爾寺的雛形。塔爾寺建筑是藏漢結(jié)合的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)西藏和中原文化的交融。塔爾寺內(nèi)的酥油花、壁畫(huà)和堆繡，被稱(chēng)為“塔爾寺三絕”，有很高的藝術(shù)價(jià)值。塔爾寺幾乎所有的殿堂內(nèi)都有壁畫(huà)和堆繡。這里的壁畫(huà)與莫高窟壁畫(huà)大不相同，可以說(shuō)讓這里的壁畫(huà)更有大氣，華貴之美，給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。堆繡是當(dāng)?shù)氐慕^活，分為刺繡和剪堆兩種，用彩綢剪成佛像，人物，花卉或鳥(niǎo)獸圖案，再用羊毛棉絮充填其內(nèi)，最后將其繡在布幔上，圖案形象逼真，躍然于上。

令我大開(kāi)眼界的是信徒的頂禮膜拜。他們以自己特有的方式或磕長(zhǎng)頭，或圍繞塔爾寺行走磕頭，可以說(shuō)是一步一叩首。據(jù)說(shuō)要在3年半的時(shí)間里磕10萬(wàn)個(gè)頭，才能求的佛祖的保佑，才能證明虔誠(chéng)之心。看著藏民跪拜磕頭祈福，心中不由升起敬畏之感。

我更關(guān)注的是喇嘛的裝束，關(guān)注他們的神情，似乎從他們的眼神中，能讀到藏傳佛教的神圣。我在大腦中試著把他們安排在一個(gè)畫(huà)面之中，把他們的神情和這神秘之地混合在一起，我思索著。

離開(kāi)塔爾寺，濃濃的酥油與藏香的味道依然縈繞在我的鼻尖；藏民祈福的聲音依然在我耳畔響起。藏傳佛教的神圣精神像一股暖暖血液，在我的身體里流淌。我相信，來(lái)過(guò)這里的人們都愿接受它的洗禮和熏陶；一切為信仰而來(lái)的人，都會(huì)獲得超越信仰的感受。我也不會(huì)忘記我曾在這片神圣的土地停留，讓我對(duì)這神秘的地方有了莫名的感悟。

峭壁上的奇跡

看麥積山的背面，覺(jué)得跟所見(jiàn)過(guò)的山?jīng)]什么特別。孰不知真正走進(jìn)它時(shí)，看到它的真面目時(shí)卻是如此的雄偉，奇特。麥積山洞窟在陡峭的巖壁上開(kāi)鑿的，所以洞窟之間都是以飛懸的棧道，十分艱險(xiǎn)。我們攀爬的艱辛，古代藝術(shù)家建造他時(shí)更是艱難，不得不令我們敬仰！

麥積山石窟以泥塑為其特色，塑像的大小于真人相若，被譽(yù)為“東方塑像館”。彪悍雄健的后秦時(shí)期所鑿；骨秀像清的是魏朝的痕跡；珠圓玉潤(rùn)的造像開(kāi)鑿于西周；隋唐時(shí)期則豐滿(mǎn)夸張；寫(xiě)實(shí)求真應(yīng)屬宋代。

強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向是麥積山石窟的一大特點(diǎn)。佛像造型概括精練，神情淳樸自然，雖是天堂的神，卻像世俗的人，透露出強(qiáng)烈的人情味，成為人們心中美好形象的化身。我還發(fā)現(xiàn)從塑像的體形和服飾看都體現(xiàn)出漢族的特點(diǎn)來(lái)，服裝雕刻精細(xì)，裝飾豐富，形成流暢的線(xiàn)條。此外，我觀察到，有些窟內(nèi)的佛像雙頰，額頭，下顎，腹部都有被氧化的跡象。

部分石窟內(nèi)的佛像還有殘存下來(lái)的顏色，透過(guò)這殘留下來(lái)的痕跡，也足以見(jiàn)證它千百年前的輝煌。

西安印象

懷著對(duì)麥積山石窟建造藝術(shù)家偉大功績(jī)的心情，我們離開(kāi)了天水，經(jīng)過(guò)寶雞，到達(dá)文化古城西安。相比較之下，這才逐漸到了中原地帶。

我喜歡西安這個(gè)城市。因?yàn)樗婢叱林氐臍v史感和強(qiáng)烈的時(shí)代感。看它的古城墻，護(hù)城河，看遙相呼應(yīng)的鐘樓鼓樓，就像是聽(tīng)見(jiàn)了清脆悅耳的鐘聲和溫厚平和的鼓聲，去想象曾在這里發(fā)生的故事。

穿越西安的大街小巷，吃西安小吃，看川流不息的寬闊道路，聽(tīng)人們嘈雜的腳步聲，體會(huì)現(xiàn)代社會(huì)人的匆忙與他們喧囂的生活狀態(tài)。

西安最值得一看得當(dāng)然要數(shù)氣勢(shì)宏大的秦始皇兵馬俑了。他被認(rèn)定為“世界八大奇跡之一”，它是全人類(lèi)的驕傲。

走進(jìn)兵馬俑就像走進(jìn)了古代泥塑藝術(shù)的殿堂。能工巧匠們運(yùn)用細(xì)膩，明快的藝術(shù)手法塑造出千人千面，千變?nèi)f化的俑像。并且各個(gè)都刻畫(huà)的精細(xì)，這是一個(gè)時(shí)代的象征。只可惜絕世的高超技藝連同秦始皇陵一并封鎖在歷史的隧道中。看兵俑的神情，也便像是穿越了歷史的時(shí)空隧道。

我從這些俑塑身上仿佛看見(jiàn)了兵將真實(shí)的表情，看見(jiàn)武士堅(jiān)定的神色，看見(jiàn)一種權(quán)勢(shì)的威嚴(yán)。這強(qiáng)大的陣勢(shì)凝聚成一股氣流向我逼過(guò)來(lái)，不得不為之震顫。

尾聲

看過(guò)莫高窟的輝煌；聽(tīng)過(guò)青海湖的水波聲；接受過(guò)塔爾寺藏傳佛教的感化；仰望過(guò)麥積山石窟的雄壯；聆聽(tīng)過(guò)兵馬俑的歷史回音，我的靈魂得到了凈化。

這一路走的艱辛而快樂(lè)，我們滿(mǎn)載而歸。我用筆記下自己的心路歷程，用心記下這筆得來(lái)之不易的財(cái)富。我駐足過(guò)的每一個(gè)地方都使我留戀，我把深切的情感寄托給腳印，刻在我走過(guò)的每一寸土地上；我把每一處風(fēng)景連同他們的氣息凝固在了我心間，讓他們?cè)谖业男闹杏来妗?/p>

這次西部之行，已經(jīng)成為我人生中一次難忘的歷程。我把這些寶貴記憶像血液一樣融入我的身體，讓她在我身體里流動(dòng)、在我身體里沸騰。