讓異議暢行

十八世紀的法國文豪伏爾泰有句話：“我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！甭爜聿唤诡仭?/p>

不久前，又在宋朝人鄭克編撰的《折獄龜鑒》上讀到這樣一個故事：

錢若水是大宋朝一個很有作為的官員，他不僅為政“清譽頗多”，而且斷獄也是十分了得?！墩郦z龜鑒》記述了錢若水時為同州（今陜西省大荔縣）掌管司法的推官時審理的一起案子。當(dāng)?shù)赜幸桓幻竦呐鎏?，不知所往。女奴的父母訴之官府?？h衙內(nèi)的一個小吏與富民不睦，于是唆使女奴父母狀告富民殺人后棄尸水中，遂不得見。官府對其嚴刑拷打，富民“不勝榜楚，自誣服”。案子經(jīng)州官重審，富民仍認罪如初，上上下下都認為這是一個鐵案無疑。

此時唯有錢若水“獨疑之”：殺人要有動機，棄尸也會有蛛絲馬跡，只憑富民招供定案難以服人。案子在錢的手中遲遲不做決斷。同僚們紛紛稱其為：“若受富民錢，欲出其死罪耶？”錢若水對此不為所動。他的頂頭上司“知州”也多次催促盡快結(jié)案，早殺富民父子以平民怨，錢也是一笑置之。不久錢若水經(jīng)過努力，終于尋找到了女奴，案情才得以真相大白。富民父子得以生還，重見天日，于是“傾其家資以飯僧，為若水祈?！?。

只因為有了錢若水一個人的異議，數(shù)人當(dāng)死的案子峰回路轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了戲劇性的變化。由此可見，在決人生死榮辱的司法環(huán)節(jié)里，異議的聲音何其重要！

習(xí)慣于用一個聲音講話，這是我們千百年來中國司法的一個傳統(tǒng)。只要上邊定下了一個調(diào)子，接下來的事情就是不折不扣地用自己的一切有形語言和無聲行動去維護這個聲音?！?br>