
鬧大心理”是轉型期中國社會的一種世俗社會心態,是當前和諧社會建設中不那么和諧的音符。研究“鬧大心理”的功能作用、產生根源和應對措施,對于我們貫徹落實以人為本的科學發展觀,建立、健全制度化的問題解決渠道,推進德政工程、堅持以法治國、促進社會和諧,都具有急迫的現實意義和重要的理論意義。
一
轉型期的市場經濟社會,由于利益主體的多元化和主體地位的差異化,必然會造成強勢群體與弱勢群體的利益沖突。而在這一沖突中,強勢群體往往占據社會優勢,擁有更多的話語權;而弱勢群體則一般處于社會劣勢,缺乏利益表達的正當渠道和權益維護的合法機會。所以,在這種不對稱的權力沖突中,“把事情鬧大”往往成為弱勢群體的行動策略選擇。
應該說,在大多數情況下,“鬧大”并非當事人的初衷。例如,福建省順昌縣富文村因環境污染問題長期得不到解決,嚴重影響到廣大村民的經濟生活和生命安全,才引發由數百名村民參加的“堵廠、堵路”群體性事件。這是萬般無奈的村民所進行的利益抗爭。這樣的“鬧大”實屬“逼上梁山”的被迫之舉,并非刁民無賴的無理取鬧行為。
關于如何處理鬧事行為,毛主席在1957年有一系列講話。在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中毛主席這樣說:“在我們的社會中,群眾鬧事是壞事,是我們所不贊成的。但是這種事件發生以后,又可以促使我們接受教訓,克服官僚主義,教育干部和群眾。……