物權，社會文明的新起點

高翔在4月3日的《人民日報》上撰文指出：《物權法》的問世，不僅是改革開放近30年來社會主義市場經濟發展的必然結果，也是億萬中國人自我權利意識增強的內在要求。從20年前制定的《民法通則》中“物權”這兩個字連用都不能用，到一部完整《物權法》的通過，這表明中國社會現代文明的大進步。社會文明的進步，催生了“以人為本”的價值觀。對社會的重新發現，對民生的重視關注，以及對物權的承認保護，無不意味著我們正以“人”為新的起點，構建社會文明的新坐標。正是在這個坐標下，我們才會有此理念：物權是人權的重要組成部分，也是人權的重要保障。如果我們承認個體的創造是一個社會賴以進步的源泉，也就必須承認保護個體物權就是保護社會文明大廈的基石。充分保護社會中的每一個個體權利，才能有整體和全局利益的良性發展。《物權法》并不直接給人以財富，但它給人保障財富的手段，給社會公平的準則和秩序。隨著社會主義市場經濟的發展以及改革開放的深入，我國迫切需要建立完善產權法律制度，以具體落實憲法確立的基本經濟制度。伴隨各種紛爭，人民群眾的土地承包經營權、宅基地使用權、房屋所有權等財產權利無需法律利器維護。因此，當《物權法》針對現實生活中急需規范的問題，統籌協調各種利益關系，保障一切市場主體的平等法律地位和發展權利時，不僅踐行了溫家寶總理所言“讓正義成為社會主義國家制度的首要價值”的國家理想，也在一定程度上增進著體現公平、追求和諧的社會文明。以物權彰顯人權，以物權發育社會。回首王權陰影下個體缺失的千年歷史，回望歷朝歷代“有恒產者有恒心”的社會向往，《物權法》對于中國人來說，不僅僅是財產保障法、權利保障法，更是一部轉變社會觀念、重塑文化心理的政治文明法。當人民的基本權利受到保護，文明的創造才能擁有美好的前途，神州大地才能承載起屬于自己的歡樂。