南海祟拜

海難是航海的孿生兄弟，南海風大浪急，古代航行和捕撈都尋找神靈作精神支柱，崇拜各種神。

南海龍王 南海神名號最早出現存《山海繹》。東海神禹貌、南海神懷廷胡余、兩海神茲合、北海神禹強，都是人面鳥身、蛇而踐蛇。唐朝封東海神為廣德王、南海神為廣利王、兩海為廣潤王、北海為廣澤王，統稱“德利潤澤”。南海神發軔于隋，盛于唐宋。

南海神通過民間，漸進式地完成了身份的轉變，從“不廷胡余”到“祝融”。最先為南海神另擬名號的是莊子。“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。”莊子塑造出的南海神是南海的主宰。

兩漢發起了一場造神運動，其中許多說法表達了人們對天地宇宙、萬物大化的神秘猜測。《龍魚河圖》、《河圖玉版》都是緯書，在它們塑造的神靈譜系中，有南海神“視赤”。按漢代易學“納甲”法，五方配五行五色，南方配五行中的火、五色中的赤、卦中的離、干支中的丙丁。南海神名“視赤”，可能是照此意義要求而擬定的，將南海神納入到天地五方神靈系統之中，將南方之神、五行之火、孟夏之氣等概念聯系起來，與東海神勾芒，兩海神蓐收，北海神玄冥，成為四海神君，隨后進入民間和祀典。

媽祖 民間傳說她能佑護漁民，我國沿海，尤以福建、廣東為甚，蓋了數以千計的媽祖廟。自古以來，以航海和捕撈為經濟支柱之一的香港、澳門，對媽祖的崇拜很熱烈，香港的媽祖廟香火鼎盛。

關公 在東沙群島的東沙島，有個海神廟，比兩沙的各個公廟都大得多。……