丁亥說豬

民俗學家評述：丁亥金豬當值，六十年一輪，屬豬的運程看好。人口學家擔憂：丙戌婚潮方過，丁亥將衍生一窩又一窩“金豬”。社會學家寄語：一年春作首，六畜豬為先。順著這一話題，經濟學家苦口婆心，循循告誡，家中可以沒有萬貫家財，卻不能沒有豬……文學家引經據典，咬文嚼字，讓古老的金文告訴我們——“家”的本來含義離不開豬。

無“豕”不成“家”，“家”與“豕”密切相關。

一個“家”字，從“宀”從“豕”，意思屋檐下有“豕”，是存人類居室下養豬——那是農耕文明對野豬實行家養的形象記錄。也有人認為，“家”的含義應該是房舍里住人，換成“豕”怎么說得過去呢?

這一責問，并非無理。望文生義，難以服從。好在西安半坡新石器時代遺址的發現為這一解說提供了實物依據。距今六千年前，半坡人居住的圓形居屋中便有作為豬舍的相應設施。這一居室養豬的先進模式，從一個側面說明農耕民族家宅中的豬舍也兼做主人拉撒排泄的場所。于是，漢字詞匯中便有了與“家”字取向十分近似的“圂”字。

“圂”的意思是什么呢?《玉篇》解釋：“圂，豕所居也。”《廣釋·釋富》則云：“圂，廁也。”難怪古人說：“倉頡造字，天雨粟，鬼神哭”。這兩條解說為“家”字作了再準確不過的詮注。它充分說明，家離不開豬，豕是“金豬”。

視豬為金豬，并非憑空推想。唐代筆記《朝野僉載》記載：“拱州有人畜豬以致富，因號豬為‘烏金”’。豬一身是寶，農民視烏金為寶，烏金要比黃金貴。海南是無規定動物疫病區，六畜中豬群龐大，在農業經濟中出類拔萃。