挖掘民族教育資源，轉變教學方式

在舊的教學模式下，侗族中小學生的思想道德狀況很不理想，學生對教材思想不易接受，對本民族傳統美德不甚了解。主要表現為缺乏理想，缺乏民族意識，缺乏社會責任感，貪玩厭學；私心較重，以“我”為核心，對他人、集體、國家、民族的利益麻木不仁；集體主義淡漠，法制觀念淡薄，違紀現象普遍，等等。

然而，以普通教材為載體的社會主義思想教育，侗族中小學生不易接受。認為教材是“曼卡”的(侗語，意為漢人學的東西)，加上“從課堂到課堂，從課本到課本，從理論到理論”的傳統教學模式效果欠佳，結果是你說你的，他干他的。

廣西三江縣獨峒鄉是侗族聚居的民族鄉，侗族占全縣人口近95％。侗族的民族傳統美德源遠流長，“講款” (侗族村規民約)、侗歌等都是思想品德課的好教材。這里有獨具特色并聞名于世的侗族建筑，有國家級重點文物保護的巴團風雨橋、程陽橋風雨橋。每一件文物都閃爍著偉大的民族精神與民族智慧之光。此外，土地革命戰爭、解放戰爭以及解放后的剿匪運動，都留下了不少的革命文物和遺跡。這些身邊的人文資源都是一本本教材，等待我們思想品德課教師去發掘利用。

要將這些本地本民族的人文資源轉變成為教育資源，我們就必須轉變教學理念，轉變教學方式，走出小教室、小課堂，走向大教室、大課堂。

我們帶領學生“走出去”，參觀調查巴團風雨橋、高定鼓樓群等，并為學校后山的崔桐山烈士掃墓。我們請巴團籍退休老鄉長吳德光等同志做“弘揚侗族‘款’文化，做遵紀守法好公民”的教育報告。然后指導學生討論、交流，寫觀后感，寫心得體會。

運用“四級興趣引導法”將教育活動引向深入。一是激發學生的學習興趣，帶學生去參觀侗族自然風光，使他們熱愛家鄉。二是激發學生動手調查的興趣，由學生設計問題，自己動手調查。學生不但學會了社會調查的方法，而且還感悟到了凝聚在文物、景點中侗族人民的傳統美德，從而激發了他們的探究興趣。三是把侗族傳統美德同教材中的相關內容相結合進行教學，激發了學生對教材的學習興趣。四是開展“學美德，見行動”的實踐活動，品味成功的樂趣，激發學生對思想品德課的學習興趣。這接連不斷的興趣激發，不但使學生感悟了侗族人民的傳統美德，還使他們對教材中的內容易于接受，樂于接受，促進了侗漢民族文化融合，實現了思想品德課“長知識、長能力、長覺悟”的教育目標。

我們感悟到：課程理念的轉變，就是從以傳授課本理論知識的“課本中心”和“教師中心”，到為提高學生覺悟與實踐能力的“實踐中心”和“學生中心”的轉變，在少數民族地區基礎教育領域，不僅是必要的，也是可行的。我們在大膽實驗的同時，還形成了“挖本地教育資源，走特色教學道路”的新理念。

(作者單位：吳光顯，三江縣獨峒鄉一中；楊丹，三江縣獨峒鄉中心校，廣西 三江，545507)