先到萬花川谷

多年以來，我始終對散文詩保持著高度警惕，我的警惕來自于兩個(gè)方面：一是外在的，對于散文詩的動(dòng)機(jī)，特別是那些有所圖謀而不夠真誠的作品和作者：二是內(nèi)在的，對散文詩的內(nèi)容和方式，特別是偽命題和偽抒情。因此，在評說散文詩的時(shí)候，我大多保持著緘默。一但對于方文竹，我就不能再保持緘默了，他的散文詩是行進(jìn)在一定高度上的列車，作品所展示的是一種對靈魂的提升和信仰的闡釋。最近讀到他的散文詩集《深夜的耳朵》，更證明了我判斷的正確。

一 感受寫作的審美過程

文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值從來都是作家和藝術(shù)家關(guān)注并實(shí)踐的重要內(nèi)容。李元洛在他的《詩美學(xué)》中指出：“社會生活永遠(yuǎn)是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，它所反映或表現(xiàn)的生活，是生活的心靈化，或心靈化的生活，是生活與心靈交會的閃光。”由此，我們可以認(rèn)為在生活化的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，審美會給我們帶來極大的愉悅，而審美的創(chuàng)造和寫作過程那一定是美學(xué)價(jià)值中最具魅力的體現(xiàn)。在讀方文竹散文詩作品時(shí)，我常常沉浸在他的那種“生活的心靈化”的感受中。他有一章名曰《十三戶人家》：

十三戶人家。

住在東市碼頭的右拐角，江水日復(fù)一日地在面前流過。

過去時(shí)代的矮舊平房，黑壓壓地?cái)D作一目，它們的瓦屋頂在陽光下像一片密匝匝的魚鱗。

像這座現(xiàn)代化巷口的一顆摳不掉的黑癌，連著城市的血脈；孤立得像舊時(shí)代的一個(gè)補(bǔ)丁，在鋪天蓋地的廣告中很不起眼，在遠(yuǎn)洋巨輪的汽笛聲中，坐在屋檐下的老人手托紫砂茶茶壺?！?br>