今天你粉了嗎？

西方一位文化批評家說，人類正面臨著一個渴望更新的世界，在這個世界上價值觀念的尺度已完全改變，——這個“渴望更新的世界”，因為人類的生活和渴望，世界不僅每日是新的，而且，也不斷涌現出新的文化，而對我們的現實來說，這種新的文化，就是伴隨著當今娛樂時代產生的“粉絲”這個社會群體出現的、越來越引起人們重視的“粉絲文化”。

其實，這種“粉絲文化”，在“超女時代”，就已經初露端倪，那些所謂張靚穎的粉絲們自稱“涼粉”，何潔的粉絲自稱“盒飯”（何 fan ），李宇春的粉絲自稱“玉米”（宇迷）。而以惡搞著名的胡戈的“粉絲”叫作“饅頭飯”。另外，諸如海選、互動、包裝、短信抽獎、偶像出書、抬高偶像人氣指數……也是被看作是一種時尚“粉絲”文化的。

看過中央電視臺第四套播出的一個介紹內地和港臺“粉絲”追星的電視節目，更讓人見識了如今“粉絲”追星的種種世相，有的因熱愛自己喜歡的偶像而把自己的樣子“整容”成偶像的容貌，有的不放棄自己所熱愛的明星的一切光盤、盒帶等影像資料的搜集，有的把自己所有的幸福和快樂與自己所崇拜的偶像聯系起來，有的甚至不顧自身的經濟條件，因為追星而使自己的家庭背上了沉重的負擔總之，“粉絲”追星，已是一種普遍的社會現象，其所折射的“粉絲”的文化向往，以偶像作為自我的價值追求、行為特質和人格標準，以及粉絲的情緒化和非理性的行為選擇都在反映出了一種“粉絲”文化的表現。

2006年，易中天、于丹等這些“新學術明星”火爆全國，在大眾文化中成為明星人物，而伴隨著走紅于年輕一族中的“粉絲文化”，網上也開始出現了許多“教授粉絲”——“乙醚”（易中天的擁戴者）、“魚丸”（于丹的擁戴者）、“年糕”（閻崇年的擁戴者）、“海飛絲”（紀連海的擁戴者）。

的確，“粉絲”文化，正在成為生活中的一種現象。“今天你粉了嗎？”成為一句時尚文化流行話語。2006年11月6日，全球首個以粉絲為主題的節慶正式創立推出，而且主辦者明確宣稱“粉絲節”的目的，“就是為了孕育粉絲健康文化，撬動一個潛力巨大的‘粉絲產業’，形成一種新興的‘粉絲經濟’”。專家學者開始解讀和探討以大眾、草根參與為主，彰顯主體意識和文化消費意識的“粉絲”文化對社會文化的沖擊。有人預言：今天，娛樂早已經從星時代過渡到粉時代，粉絲的力量無窮大，絕非只是簡單的追星和崇拜，而在粉絲群體的共同努力下，粉絲甚至已不僅僅是一種現象，而是逐漸形成為一種有著獨特鮮明特色的粉文化，正是具有了這種文化基礎和精神，粉絲現象才被社會大眾接受并迅速蔓延……

對“粉絲”文化的崛起，《新周刊》以“粉絲文化”為題，大篇幅地進行研究探討。臺灣著名詩人余光中也在關注“粉絲”現象，他說：“把fans譯成‘粉絲’，這個名字取得好。如只譯作‘粉’，可能有歧義，不好；加上‘絲’，體現了有一群人，很貼切。倘若只有四五十人，那就不成為‘粉絲’。同樣是仰慕，‘知音’只能是少數，而‘粉絲’卻必須是多數。‘知音’要求在信仰、主張、觀點、處世等方面，互相有充分的理解與認同；而‘粉絲’主要是崇拜，或者說是狂熱的崇拜。其特征是：著迷，沖動，不理智，甚至有點歇斯底里。這樣的現象主要出現在某個年齡段的人群中，是社會活躍開放的一種表現，不要去苛求。有些事情，‘附庸風雅’一下也是需要的。在眾多‘粉絲’當中，說不定也會成長出幾位‘知音’來的。”

因此，對于風起云涌的“粉絲”，對于已具雛形的“粉絲”文化，盡管還有人質疑，有人不贊同，但我們已經無法漠視它的存在了。

有人說，“粉絲”作為從古到今的一種文化現象，跟所有其他被學者們分門別類、歸納解析的文化現象一樣，其本質是極其簡單的——人類對同類的喜愛之情；喜歡一個明星可以讓你得到很大的快樂和美的享受，這是“粉絲”文化的本質。還有的人把“粉絲”文化做了概括：首先是粉絲群體的團隊精神，其次是粉絲們那種喜歡就勇敢表達出來并鮮明支持的率真精神，第三是粉絲積極主動、甘于付出的奉獻精神，第四是粉絲與喜愛對象患難與共的忠誠精神，第五是粉絲面對壓力和困難敢于挑戰和奮爭的“PK精神”。

文化的本質是什么？文化的本質，是它的寬容性，多樣性和參與性。文化也是對完善的追求，是個人人格提高的巨大手段之一。如果這是“粉絲”文化的“精華”，是“粉絲”文化的追求，那么，“粉絲”文化，自有它存在和發展的理由……